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渡江云·揭浩斋送春和韵

明代 / 于逖

成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"


渡江云·揭浩斋送春和韵拼音解释:

cheng jian you zi pei qian na .wei zhi qing lou yi qu ge ..
xiu sheng chang qian bai shen ling .chao chao lian ye gui qiong long .ye ye chao yuan yang yu ying .
ye xin xin huo ri shao jian .lang si xu sheng zi gu ran .lu shi cheng long zhong wang yi .
xue qi hui han yan .cun deng cu ye chong .jiu shan gui wei de .sheng ji yu he cong ..
bu wei bang ren xiu bu qi .wei lang qiao cui que xiu lang ..
.yu weng yao tan er san ji .xue xian di zi can cha ru .ni jing dui zhang xia bu xia .
han kong biao rui se .shuang qi xi huang zhou .qing tiao he ren de .zhong dang du zai you ..
.deng lin liao yi wang .bu jue yi yi ran .tao kan han xi si .ru jin he chu bian .
lu xia yao zan shi .yun sheng shi shi han .xing tan luan he wu .dan zao hu long pan .
.shan zhong you you du shu tai .feng sao qing lan hua zhang kai .
.huan yan yu wang bie .feng xin hu xiang jing .liu pu gui ren si .lan ling chun cao sheng .
zuo ri tao hua fei .jin chao li hua tu .chun se neng ji shi .na kan ci chou xu .
.han sai wu yin jian luo mei .hu ren chui ru di sheng lai .
.jiang bi lu si huan kong qu .shi si can xue bu ru duo .
ru shu chuan huang bi .xi gui shang jing pen .yin zhi wu shi gui .yan wai geng wu yan .
qing cao hu yun kuo .huang ling miao mu shen .jing sou dang hao jing .de ji dong zhi yin ..

译文及注释

译文
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚(fa);见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷(ting)之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识(shi)!
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许(xu)有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
就像是传来沙沙的雨声;
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农(nong)妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨(yuan)的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。

注释
(30)荣、枯:繁荣、枯萎。此喻朱门的豪华生活和路边冻死的尸骨。惆怅:此言感慨、难过。
②流霞酒一杯:流霞酒是传说中的仙酒。出自东汉·王充《论衡·道虚》:“(项曼都)曰:‘有仙人数人,将我上天,离月数里而止……口饥欲食,仙人辄饮我以流霞一杯,每饮一杯,数月不饥。’”
(69)放辟邪侈:“放”和“侈”同义,都是纵逸放荡的意思。“辟”和“邪”同义,都是行为不轨的意思。
20.呼吸二句:形容安禄山气焰嚣张,如长鲸呼吸可使百川奔腾,燕然山倒塌。燕然,山名,现名杭爱山,在今蒙古人民共和国境内。
⑶断雁:失群孤雁
72.逸兴句:谓韦良宰平素胸襟豁达,具有超逸豪放的意兴。
⑽春色:代指杨花。

赏析

  诗的前两句“流水何太急,深宫尽日闲”,妙在只责问流水太急,诉说深宫太闲,并不明写怨情,而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中,有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨,有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗,以流水之急与深宫之闲形成对比,就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶,好去到人间”,运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意,托物寄情,不从正面写自己的处境和心情,不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间,而用折射手法,从侧面下笔,只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里,题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿,尽在不言之中,可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字,含有极其复杂的感情,这里,人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来,《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉,言简意长,给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说:“其写怨意,不在表面,而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  自然与豪放和谐结合的语言风格,在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格,又有高度驾驭语言的能力,才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句,简直象散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。
  这篇记有明显的出世思想。文章指出,好鹤与纵酒这两种嗜好,君主可以因之败乱亡国,隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明:南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
  第三联五、六两句,将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句,把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致:两位迁客并影荒郊,翘首仰望,他们深情的目光注视着北回的大雁,一直到雁影在天际消失。一个“并”字,一个“尽”字,写得十分传神,把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句,从张说“津亭拔心草,江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚,更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪,诗境也变而凄厉了。这等地方,正是作者大力经营处,真足以摇荡人心。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼(zhong ni)观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  该文是作者著名的抒情小品,艺术上很有特色,结构严谨,构思巧妙,层次分明,多用排比,寓情于景,轻快自然,既抒写了作者随遇而安、贬谪不惧的心态,也含蓄地表现了其愤懑不平之情。文章清幽潇洒,可以与欧阳修的《醉翁亭记》相媲美。
  全诗结构巧妙,语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口,富于声情美。
  这首怀旧诗,通篇只点染景物,不涉具体情事,也没有一处直接抒写怀旧之情,全借景物暗示、烘托,境界朦胧。
  这是作者在屡遭挫折,仕途无望的情况卜,表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑,想要归隐,而又不甘心终老江边,这种客观现实与主观愿望的矛盾,正是作者“悲”的缘由。
  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。
  前两句,写诗人在政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了诗中起调那种突兀动荡的气势,语调拗折,句法奇崛。这里诗人运用倒装句法,突出了山(liao shan)猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自有不尽之意溢于言外。
  “暧暧远人村,依依墟里烟。”暧暧,是模糊不清的样子,村落相隔很远,所以显得模糊,就像国画家画远景时,往往也是淡淡勾上几笔水墨(shui mo)一样。依依,形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致,给人以平静安详的感觉,好像这世界不受任何力量的干扰。
  结尾二句是诗的点睛之笔。从淮南一片树叶的落下,而引发作者的身世之感,为自己要终老于雾霭苍茫的江边而哀伤。人们常说“一叶知秋”一片落叶不仅可以预示秋天的到来,同时也引发了作者的身世飘零,身不由己及仕途无路的感慨。作者从落叶联想到自己的终身将终老江边,作为一个才华横溢的知识分子,哀痛之情不言而喻。至此我们不难看出,前面凄清景物的描写,实际上都是为最后的感情抒发作铺垫。此外,本诗的最后一句,还为第二首诗预留了表现空间,起到了承上启下的作用。
  诗人在这里是咏史,所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了,只有燕子在梁上做窠;阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反,尽收天下兵器所铸成的十二金人,抛置在废墟里,满身白霜,空自炯炯发出寒光,似乎仍然很神气。然而它愈神气,愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人,其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光,对着这长满蒿草的废殿,是非常绝妙的讽刺。

创作背景

《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间,作者家居之时。此乃怀忆旧人之作,抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。

  

于逖( 明代 )

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简 介

于逖 于逖[唐](约公元七四九年前后在世)字、里、生卒年均不详,约唐玄宗天宝中前后在世。生平事迹亦无考。仅知他能诗,李白有诗相赠,亦与元结友善。逖着有传奇集闻奇录及灵应录传世。《太平广记》有灵应传一篇,唐代丛书亦题于逖作。

国风·王风·中谷有蓷 / 沈倩君

□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,


问刘十九 / 如兰

盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"


蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 冯武

胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。


蜀道后期 / 方守敦

倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,


西湖杂咏·夏 / 李复

人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。


端午日 / 张镇初

谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
此镜今又出,天地还得一。"


鹤冲天·黄金榜上 / 沈皞日

自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
《三藏法师传》)"
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。


始作镇军参军经曲阿作 / 杨云鹏

既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,


清平调·名花倾国两相欢 / 潘鼎圭

"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。


水调歌头·和庞佑父 / 张鷟

况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。