译文
燕子衔来筑巢的(de)泥弄脏了我的琴和书,它们还不(bu)停地追逐飞虫碰(peng)着了人。其四
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
因怀念你我对婢仆也格外恋(lian)爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那(na)是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
注释
逸议:隐逸高士的清议。
(7)候:征兆。
①《元和郡县志》:鄂州江夏郡有武昌县,西至州一百七十里。
3.老:逝去。一作“尽”。春将老:春天将要过去。
⑶玉门关:故址在今甘肃敦煌西北,古代通向西域的交通要道。此二句谓秋风自西方吹来,吹过玉门关。
1.何许人:何处人。也可解作哪里人。许,处所。
⑵嫣香:娇艳芳香,指花。
278、灵氛:传说中的上古神巫。
52.投诗赋:指舞步与诗歌的节奏相配合。投,合。