今日歌
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
"霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
"水隔孤城城隔山，水边时望忆师闲。清泉白日中峰上，
今日歌拼音解释:
jin dian bu sheng qiu .yue xie shi lou leng .shui shi xiang gu ren .qian wei diao gu ying .
hei rang sheng hong shu .huang yuan ling bai er .yin si shi qiao yue .zeng yu gu ren qi ..
.shui di fen ming tian shang yun .ke lian xing ying si wu shen .
xiang feng xiang yu ren shui shi .zhi kong chong tian mei chu xun .
chun shu luan wu ci .chun shan yao de ming .chun feng zheng piao dang .chun weng mo xu qing ..
xiao yao tai xia shang .zhen jian mi bu tong .
.xun gao jue shao nian .fen wei yu jie qian .xiong yong ming wang zhong .wen gong zhi you xian .
xue feng chui qu yan ao ao .jiang shan ji die gui cheng yuan .hun meng chuan yan guo chu gao .
.shuang zhong ming shi xi feng ji .luan ya you wang han lin ji .
.shen zhen lian xing nian wei zu .hua wei wo zi gong xiang xu .
.shui ge gu cheng cheng ge shan .shui bian shi wang yi shi xian .qing quan bai ri zhong feng shang .
译文及注释
译文
恐怕自身遭受荼毒!
蒲生在我的(de)池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到(dao)人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入(ru)门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游(you)了。
疏疏的星，淡淡的月，冷冷清清秋千院，愁如云，恨似雨，布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心，深情在燕足上系红线，对镜照芳容，形影孤单好烦恼，百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉，池塘中落花成片，这些景物都像一行行字句写入了相思传。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。翻译三
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
霜雪(xue)刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
注释
薪爨（cuàn）：烧柴做饭。
⑸倚门回首：这里只是靠着门回头看的意思，不必有何出典，更与“倚门卖笑”无关。假如一定要追问其出处的话，“倚门”是语出《史记·货殖列传》的“刺绣文不如倚市门”。司马迁是以此说明“农不如工，工不如商”的道理。而“倚门卖笑”是后人的演绎，以之形容妓女生涯是晚至元代和清代的事：‘“你看人似桃李春风墙外枝，卖俏倚门儿”（王实甫《西厢记》三本一折）、“婉娈倚门之笑，绸缪鼓瑟之娱，谅非得已”（汪中《经旧苑吊马守真文》）。
21.腾身百变：翻腾着身子变换尽各种姿态。
③妾：古代女子自称的谦词。
子规：杜鹃，又叫杜宇、 布谷、子规、望帝、蜀鸟等。
善：这里有精通的意思
赏析
《《锦瑟》李商隐 古诗》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻(de qi)子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象(yin xiang)，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
诗的结尾笔锋一转，提出一个意义深远的问题：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然？”不问别人而问元戎，因为他是军中主帅：你什么时候才能得胜班师(shi)，勒石而还？女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的，然而她也深明大义。她当然懂得，只有彻底战胜了敌人，才会有不光自己，同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样，诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来，赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山，那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看，但见那起伏连绵的阴山，雄关似铁，虽然天已大亮，门户却紧闭不开，无法通行。
次联“云疑上苑叶，雪似御沟花”意为：天山上云层舒展，让人疑心是上林苑中浓密的树叶，那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字，驰骋想象，笔墨跌宕。
可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗； 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机；第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆(yi)旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马嵬，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠；第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观(ke guan)现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存(chang cun)，亦即点明全诗的主题。
这首五言律诗，语言通俗，明白如话，不以故饰，不事雕凿，风格朴实自然。
“我爱铜官乐”，诗中首句就开门见山点出全(chu quan)诗主旨。这里诗人直抒胸臆，豪爽坦荡，用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感，夸张之源正在于此。爱铜陵之情，诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张，引出了诗人对铜陵爱的延绵，从时间（数字）的夸张，引出情感的夸张，表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山，宴饮谈笑，挥动象征壮志的长剑助兴，拂动帘大的衣袖歌舞长啸，使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐，诗人又用夸张把情感推向高潮。
此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中，犹人为公尸之在宗庙也，故以喻焉”，“水鸟以居水中为常，今出在水旁，喻祭四方百物之尸也”，“水中之有渚，犹平地之有丘也，喻祭地之尸也”，“潨，水外之高者也，有瘗埋之象，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言门也，燕七祀之尸于门户之外，故以喻焉”，虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透，但却误将装饰变奏看作主题变奏，其说不免穿凿附会。每章的章首比兴，只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已，用词的变换，只是音节上的修饰，别无深意。以下写酒之美，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词，写肴之美，用了“馨”“嘉”“芬芬”等词，从不同角度强化祭品的品质优良，借物寄意，由物见人，充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚，所以公尸也显得特别高兴，诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”，正说明了这一点，语异而义同，多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴，神灵也会不断降福给主人，这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”，虽是祝词，却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说，前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危，这一点至今能给人以很大的启发。
这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活，后二句笔锋一转，点明旨意，文势波澜曲折。本来，以“百战”之功赢得封侯的老将，在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来，这是出人意外的；“静”且不说，还愈来愈欲“似仙家”，一点世事也不关心了；不唯如此，竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉，一层比一层深入，反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说，前者是“画龙”，那么后者就是“点睛”；二者相辅相成，既对立又统一，使诗歌的“理”，在情景交融的画面中表现出来，规劝之旨，体现于诗情画意之中。
首联“行子对飞蓬，金鞭指铁骢”，紧扣题意，写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”，自然使人联想到“行子”身影的轻疾，可谓形神毕现。
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象(yin xiang)，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
诗的结尾笔锋一转，提出一个意义深远的问题：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然？”不问别人而问元戎，因为他是军中主帅：你什么时候才能得胜班师(shi)，勒石而还？女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的，然而她也深明大义。她当然懂得，只有彻底战胜了敌人，才会有不光自己，同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样，诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来，赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山，那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看，但见那起伏连绵的阴山，雄关似铁，虽然天已大亮，门户却紧闭不开，无法通行。
次联“云疑上苑叶，雪似御沟花”意为：天山上云层舒展，让人疑心是上林苑中浓密的树叶，那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字，驰骋想象，笔墨跌宕。
可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗； 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机；第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆(yi)旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马嵬，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠；第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观(ke guan)现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存(chang cun)，亦即点明全诗的主题。
这首五言律诗，语言通俗，明白如话，不以故饰，不事雕凿，风格朴实自然。
“我爱铜官乐”，诗中首句就开门见山点出全(chu quan)诗主旨。这里诗人直抒胸臆，豪爽坦荡，用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感，夸张之源正在于此。爱铜陵之情，诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张，引出了诗人对铜陵爱的延绵，从时间（数字）的夸张，引出情感的夸张，表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山，宴饮谈笑，挥动象征壮志的长剑助兴，拂动帘大的衣袖歌舞长啸，使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐，诗人又用夸张把情感推向高潮。
此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中，犹人为公尸之在宗庙也，故以喻焉”，“水鸟以居水中为常，今出在水旁，喻祭四方百物之尸也”，“水中之有渚，犹平地之有丘也，喻祭地之尸也”，“潨，水外之高者也，有瘗埋之象，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言门也，燕七祀之尸于门户之外，故以喻焉”，虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透，但却误将装饰变奏看作主题变奏，其说不免穿凿附会。每章的章首比兴，只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已，用词的变换，只是音节上的修饰，别无深意。以下写酒之美，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词，写肴之美，用了“馨”“嘉”“芬芬”等词，从不同角度强化祭品的品质优良，借物寄意，由物见人，充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚，所以公尸也显得特别高兴，诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”，正说明了这一点，语异而义同，多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴，神灵也会不断降福给主人，这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”，虽是祝词，却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说，前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危，这一点至今能给人以很大的启发。
这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活，后二句笔锋一转，点明旨意，文势波澜曲折。本来，以“百战”之功赢得封侯的老将，在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来，这是出人意外的；“静”且不说，还愈来愈欲“似仙家”，一点世事也不关心了；不唯如此，竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉，一层比一层深入，反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说，前者是“画龙”，那么后者就是“点睛”；二者相辅相成，既对立又统一，使诗歌的“理”，在情景交融的画面中表现出来，规劝之旨，体现于诗情画意之中。
首联“行子对飞蓬，金鞭指铁骢”，紧扣题意，写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”，自然使人联想到“行子”身影的轻疾，可谓形神毕现。
创作背景
柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（807年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，此文是其中的最后一篇，作于元和七年（812年）。
郑锡( 两汉 )
收录诗词 (1343) 首
简 介
郑锡 [唐]郑锡，登宝应进士第。宝历间，为礼部员外。诗风朴实，擅长五律，《全唐诗》存诗十首。有传世名句“河清海晏，时和岁丰” ，此句出自其《日中有王子赋》。
上之回
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
闻说武安君，万里驱妖精。开府集秀士，先招士林英。
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
"苇萧萧，风摵摵，落日江头何处客。
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
观大散关图有感
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
青霄雁行律，红露荆花滴。偶然成远别，别后长相忆。
风骚味薄谁相爱，欹枕常多梦鲍昭。"
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
舍此应休也，何人更赏之。淹留仙境晚，回骑雪风吹。"
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
误佳期·闺怨
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳，飞絮满邻家。"
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着。
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
江神子·杏花村馆酒旗风
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，
诗将丽句号新亭。来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
小孤山
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
"谩道诗名出，何曾着苦吟。忽来还有意，已过即无心。
"但于闺阁熟吹笙，太白真仙自有情。
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
忆江南·红绣被
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位，
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
逢入京使
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
狂花不相似，还共凌冬发。"
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
"高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
金陵五题·石头城
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
"诗业务经纶，新皆意外新。因知登第榜，不着不平人。
自怜孤影清秋夕，洒泪裴回滴冷光。"
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。
满江红·写怀
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。"
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。