首页 古诗词 乌夜啼·离恨远萦杨柳

乌夜啼·离恨远萦杨柳

近现代 / 吴湘

"灵山峙千仞,蔽日且嵯峨。紫盖云阴远,香炉烟气多。
"迢迢江汉路,秋色又堪惊。半夜闻鸿雁,多年别弟兄。
历火金难耗,零霜桂益坚。从来称玉洁,此更让朱妍。
"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。
夜禽惊晓散,春物受寒催。粉署生新兴,瑶华寄上才。"
"缕彩成飞燕,迎和启蛰时。翠翘生玉指,绣羽拂文楣。
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
晚途归旧壑,偶与支公邻。导以微妙法,结为清净因。
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"


乌夜啼·离恨远萦杨柳拼音解释:

.ling shan zhi qian ren .bi ri qie cuo e .zi gai yun yin yuan .xiang lu yan qi duo .
.tiao tiao jiang han lu .qiu se you kan jing .ban ye wen hong yan .duo nian bie di xiong .
li huo jin nan hao .ling shuang gui yi jian .cong lai cheng yu jie .ci geng rang zhu yan .
.wo jia jing ting xia .zhe ji xie gong zuo .xiang qu shu bai nian .feng qi wan ru zuo .
ye qin jing xiao san .chun wu shou han cui .fen shu sheng xin xing .yao hua ji shang cai ..
.lv cai cheng fei yan .ying he qi zhe shi .cui qiao sheng yu zhi .xiu yu fu wen mei .
han qiong bei dong fang .hao niao wu yi yin .shang biao yi xi zhi .du su huai zhong qin .
.wu hu chun shui jie yao tian .guo po jun wang bu ji nian .
wan tu gui jiu he .ou yu zhi gong lin .dao yi wei miao fa .jie wei qing jing yin .
shan chuan yi yu .feng yue tong tian .ji zhu fo zi .gong jie lai yuan .
bing duo yu wen shan si seng .hu shang ren chuan shi qiao duan ..

译文及注释

译文
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内(nei)心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻(zao)不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风(feng)。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容(rong)来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
  我和嵇康、吕安的行止相近,他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪(hao)放,之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤其高妙。当临刑之时,他回头看了看太(tai)阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声(sheng)音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写下这样的赋。
  古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子不可以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。

注释
15.亦免冠徒跣(xiǎn),以头抢(qiāng)地耳:也不过是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。抢,撞。徒,光着。
⑸“食熊”句:古人以熊掌和熊白(熊背上的脂肪)为珍肴,富贵者才能食之。
1.选自《临川先生文集》,《孟尝君传》指司马迁《史记·孟尝君列传》。
荼种:花名,白色,开于春末夏初。
⑾获︰指郑国大夫公孙获。
78. 报关者:名词性“者”字短语,守城门的人,即负责开关城门的人。关:门栓。
⑤修修:树木在风中悲鸣的声音。
44、任实:指放任本性。

赏析

  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现(biao xian)出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以(ke yi)使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  此时的成王,已逐步走向成熟,他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两层意思:对群臣的告戒和严格的自律。
  《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅,实际上是从不同角度、不同侧面着笔,反复表现“兴亡”这一核心主题。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓(pi gu)声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为(yi wei)万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有(zhong you)毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  诗中表面描绘龙舟竞渡(jing du)的场面,实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能,开始风光的不一定始终风光,做人不能见风使舵,而要脚踏实地。
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  前二句谓早起临水梳发,因此(“坐”)在塘边看到寒秋景色。但如此道来,便无深意。这里两句句法倒装,则至少包含三层意思:一是点明时序,深秋是容易触动离情的季节,与后文“乡心”关合;二是暗示羁旅困顿,到塘边梳洗,以水为镜;三是由句式倒装形成“梳发见秋”意,令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里,何处得秋霜”(李白)的名句,这就暗含非但岁华将暮,而人生也进入迟暮。十字三层,言浅意深。
  这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》,始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》,将其录入《孔子世家》中,“谏”下增一“兮”字,“追”下增一“也”字。另外,在《庄子·人间世》中,也有一首同名的歌,系敷衍《论语》中的这一首而成,增至二十八句。“楚狂”,是楚国佯狂的一位隐士;“接舆”,原义为迎着孔子坐的车,并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字,其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多,《庄子》中除《人间世》外,又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代,皇甫谧作《高士传》,始称其姓陆名通,不见其载籍依据,当系杜撰。
  简单朴素的语言,却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理,这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句,虽是平淡,却都是精雕细琢,勾勒出无尽的意境的;二是诗中反衬手法的妙用,初春乍始的景色,亦引发出女子心底相思之情的萌动,她尽情的游乐,反却徒增相思之苦,末句那双宿双飞的燕子,更是反衬出少女内心的伤感。
  这是一首描写夏日风光的七言绝句。
  诗的前两句写景,描写柳居孤寂清冷的环境:柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪,分不清高底,没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景,实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼(de yu)群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

吴湘( 近现代 )

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简 介

吴湘 山东沾化人,字衡湘,别字素轩。干隆二十二年进士。曾任御史、吏科掌印给事中等职。山东有一知州,使两婿冒籍赴试中式,湘查明奏上,人皆称快。

暗香·旧时月色 / 子车胜利

别后相思时一望,暮山空碧水空流。"
锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
"翩翩归尽塞垣鸿,隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里,
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
郡中卧病久,池上一来赊。榆柳飘枯叶,风雨倒横查。
水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
长风始飘阁,叠云才吐岭。坐想离居人,还当惜徂景。"


朝天子·咏喇叭 / 赫连文波

士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
"汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。
谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"
"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。
"吾兄诗酒继陶君,试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会,
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 拓跋福萍

欲问平台门下吏,相君还许吐茵不。"
行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"
驯扰将无惧,翻飞幸莫猜。甘从上苑里,饮啄自裴回。"
墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。
"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。


玉楼春·春思 / 马佳全喜

如今又采蘼芜去,辜负张君绣靸鞋。"
雨散三秋别,风传一字书。胜游如可继,还欲并园庐。"
屡跻幽人境,每肆芳辰眺。采栗玄猿窟,撷芝丹林峤。
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
大贤达机兆,岂独虑安危。小子谢麟阁,雁行忝肩随。
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。


昭君怨·梅花 / 南门艳

"近来诗思清于水,老去风情薄似云。
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。
"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"
"端居春心醉,襟背思树萱。美人在南州,为尔歌北门。
但得长把袂,何必嵩丘山。"
药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。"


望庐山瀑布水二首 / 漆雕士超

"铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,
"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
兵马休战争,风尘尚苍茫。谁当共携手,赖有冬官郎。"
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
前日在南县,与君上北楼。野旷不见山,白日落草头。
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。
"六十老翁无所取,二三君子不相遗。


书幽芳亭记 / 告元秋

彩笺蛮榼旬休日,欲召亲宾看一场。
"精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
"摇艇候明发,花源弄晚春。在山怀绮季,临汉忆荀陈。
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨,暗减馨香借菊丛。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
向君发皓齿,顾我莫相违。"


天净沙·江亭远树残霞 / 庄映真

"野外登临望,苍苍烟景昏。暖风医病草,甘雨洗荒村。
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
"读书与磨剑,旦夕但忘疲。傥若功名立,那愁变化迟。
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦,芙蓉水殿春风起。"
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
静虑同搜句,清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱,尘里事如麻。"
空馆忽相思,微钟坐来歇。"


塞上曲 / 壤驷爱涛

"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。
卧闻海潮至,起视江月斜。借问同舟客,何时到永嘉。"
"洪崖岭上秋月明,野客枕底章江清。
懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"
"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 京占奇

曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"
"将军身殁有儿孤,虎子为名教读书。
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。
愿因高风起,上感白日光。"
栖息数年情已厚,营巢争肯傍他檐。"