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韩庄闸舟中七夕

唐代 / 郑刚中

"谁人功画麒麟阁,何客新投魑魅乡。
家寄河朔间,道路出陕城。暌违逾十年,一会豁素诚。
"九重城里无亲识,八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险,
"郡郭东南积谷山,谢公曾是此跻攀。
金花银碗饶君用,罨画罗衣尽嫂裁。
当时姚宋并燕许,尽是骊山从驾人。"
鸦噪更漏飒,露濡风景鲜。斯须不共此,且为更留连。"
遇觉沧溟浅,恩疑太岳轻。尽搜天地物,无谕此时情。"
秋浪时回沫,惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线,棘实缀红囊。
出门便作焚舟计,生不成名死不归。"
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹,眼前唯称与僧邻。
"献亲冬集书,比橘复何如。此去关山远,相思笑语疏。
"楚匠饶巧思,秦筝多好音。如能惠一面,何啻直双金。


韩庄闸舟中七夕拼音解释:

.shui ren gong hua qi lin ge .he ke xin tou chi mei xiang .
jia ji he shuo jian .dao lu chu shan cheng .kui wei yu shi nian .yi hui huo su cheng .
.jiu zhong cheng li wu qin shi .ba bai ren zhong du xing shi .ruo yu fei shi zan jian xian .
.jun guo dong nan ji gu shan .xie gong zeng shi ci ji pan .
jin hua yin wan rao jun yong .yan hua luo yi jin sao cai .
dang shi yao song bing yan xu .jin shi li shan cong jia ren ..
ya zao geng lou sa .lu ru feng jing xian .si xu bu gong ci .qie wei geng liu lian ..
yu jue cang ming qian .en yi tai yue qing .jin sou tian di wu .wu yu ci shi qing ..
qiu lang shi hui mo .jing lin zha chu hang .peng yan nian lv xian .ji shi zhui hong nang .
chu men bian zuo fen zhou ji .sheng bu cheng ming si bu gui ..
yi ban hua you shu bie ren .yin chu bu fang xian gu nao .yan qian wei cheng yu seng lin .
.xian qin dong ji shu .bi ju fu he ru .ci qu guan shan yuan .xiang si xiao yu shu .
.chu jiang rao qiao si .qin zheng duo hao yin .ru neng hui yi mian .he chi zhi shuang jin .

译文及注释

译文
听说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来(lai)了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
伊水洛水一带很快就(jiu)可以收回,长安不必费力就可以攻拔,就可以收复(fu)。
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
深秋(qiu)时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
花椒(jiao)专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
我真想在第四桥边,跟随天随子一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见衰柳参差风中飞舞。
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
上帝告诉巫阳说:
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。

注释
③青袍白马:此和《洗兵行》中所用不是一个意思。这里指的是幕府生活。庾信《哀江南赋》:“青袍如草,白马如练。”东汉《张湛传》:帝见湛,辄言白马生且又谏矣。
且:将要。
3、而:表转折。可是,但是。
⑼农务:农活儿。辄(zhé):就。相思:互相怀念。这两句是说有农活儿时各自回去耕作,有余暇时便彼此想念。
⑸玉轮——明月。骆宾王《在江南赠宋五之问》诗:“玉轮涵地开,剑匣连星起。”
①薤(xiè):植物名,叶子丛生,细长中空,断面为三角形,伞形花序,花是紫色的。

赏析

  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件,具体可感地呈现在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我们明了这一历史事件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云(xi yun)天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  “渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。
  同样,对于早行者来说,板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路,也算得上“早行”了;然而已经是“人迹板桥霜”,这真是“莫道君行早,更有早行人”啊!这两句纯用名词组(ci zu)成的诗句,写早行情景宛然在目,确实称得上“意象具足”的佳句。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻(shi ke)称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正(shi zheng)是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手(lie shou)覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志(zhi zhi)也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉(zi xi);又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  接着写早春的游人。余寒刚过,盛春未到,游人也还不多。但是春天毕竟来了,第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态:“泉而茗者”,是饮泉水煮茶的,显得清雅而悠闲;“罍而歌者”,是边喝酒边唱歌的,显得豪爽而痛快;“红装而蹇者”,写穿着艳丽服装的女子,骑着毛驴缓缓而得,显得从容而舒适。“亦时时有”,是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句,说明游春者已颇有人在。作者对这些最早到郊外来寻春的游人,显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲,然徒步则汗出浃背”,这两句是抒写自己的感受,尽管郊原的风还很有点劲道,但徒步而游,从背上沁出的汗水中,却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔,写出各得其乐的种种情态,无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光,又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔,成为描写早春风光的第二大层次。
  全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”,于“楼”前着一“高”字,立身愈高,所见愈远。作者长途跋涉,好容易才到柳州,却急不可耐地登上高处,为的是要遥望战友们的贬所,抒发难于明言的积愫。“接大荒”之“接”字,是说城上高楼与大荒相接,乃楼上人眼中所见。于是感物起兴,“海天愁思正茫茫”一句,即由此喷涌而出,展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间,望到极处,海天相连。而自己的茫茫“愁思”,也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意,作者却似乎毫不费力地写入了这第一联,摄诗题之魂,并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。

创作背景

  将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起,缺乏依据。就诗论诗,不过是一首赞美一位少年射手的诗作。

  

郑刚中( 唐代 )

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简 介

郑刚中 郑刚中(1088年—未知),字亨仲,婺州金华人。生于宋哲宗元祐三年,卒于高宗绍兴二十四年,年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使,治蜀颇有方略,威震境内。初刚中尝为秦桧所荐;后桧怒其在蜀专擅,罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使,复州安置;再徙封州卒。桧死,追谥忠愍。刚中着有北山集(一名腹笑编)三十卷,《四库总目》又有周易窥余、经史专音等,并传于世。

原毁 / 晏斯盛

灯下此心谁共说,傍松幽径已多栽。"
谁知渐渐因缘重,羞见长燃一盏灯。"
澹荡迎仙仗,霏微送画轮。绿摇官柳散,红待禁花新。
还闻汉帝亲词赋,好为从容奏子虚。"
"愁脸无红衣满尘,万家门户不容身。
"灵海泓澄匝翠峰,昔贤心赏已成空。
"雪似鹅毛飞散乱,人披鹤氅立裴回。
"征鞍欲上醉还留,南浦春生百草头。


游南亭 / 顾莲

已让辟书称抱疾,沧洲便许白髭生。"
入牖人偏揽,临枝鹊正飞。影连平野净,轮度晓云微。
可惜报恩无处所,却提孤剑过咸阳。
跳沫山皆湿,当江日半阴。天然与禹凿,此理遣谁寻。"
凉夜惜易尽,青烟谢晨喧。自唯腥膻体,难久留其藩。
道至心极尽,宵晴瑟韵全。暂来还又去,未得坐经年。"
回塘彩鹢来,落景标林箊.漾漾棹翻月,萧萧风袭裾。
我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 诸葛舜臣

交亲不要苦相忧,亦拟时时强出游。
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
"水阔江天两不分,行人两处更相闻。
"上将得良策,恩威作长城。如今并州北,不见有胡兵。
晚木初凋柳,秋丛欲败兰。哀猿自相叫,乡泪好无端。"
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐,斯筵堪作画图看。"
日色临仙籞,龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓,献寿侍三公。
"雨中鹊语喧江树,风处蛛丝飏水浔。


酬刘和州戏赠 / 王维

"欲随流水去幽栖,喜伴归云入虎溪。
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶,临书近腊砚生冰。
喜气迎捷书,欢声送羽檄。天兵日雄强,桀犬稍离析。
"君夸名鹤我名鸢,君叫闻天我戾天。
"降虏意何如,穷荒九月初。三秋异乡节,一纸故人书。
"喔喔鸡鸣晓,萧萧马辞枥。草草名利区,居人少于客。
萧张马无汗,盛业垂千世。"
"师是浮云无着身,我居尘网敢相亲。


劝学 / 彭云鸿

"幽栖一亩宫,清峭似山峰。邻里不通径,俸钱唯买松。
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。
"朱藤朱藤,温如红玉,直如朱绳。自我得尔以为杖,
夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。"
小洞生斜竹,重阶夹细莎。殷勤望城市,云水暮钟和。"
心期不可见,不保长如此。华发一欺人,青铜化为鬼。
不知壮气今何似,犹得凌云贯日无。
"别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 杜周士

野心惟怕闹,家口莫愁饥。卖却新昌宅,聊充送老资。"
"符印悬腰下,东山不得归。独行南北近,渐老往还稀。
"中峰高拄泬寥天,上有茅庵与石泉。
"修短皆由命,暗怀师出尘。岂知修道者,难免不亡身。
"三年游宦也迷津,马困长安九陌尘。
馀雾沉斜月,孤灯照落泉。何当闲事尽,相伴老溪边。"
高才何必贵,下位不妨贤。孟简虽持节,襄阳属浩然。
远景窗中岫,孤烟竹里村。凭高聊一望,乡思隔吴门。"


善哉行·伤古曲无知音 / 孟球

神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福。
春风为催促,副取老人心。
"一闻河塞上,非是欲权兵。首尾诚须畏,膏肓慎勿轻。
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁,巴村绿树荫神祠。
恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。
"岂知鹦鹉洲边路,得见凤凰池上人。
谁在天日下,此生能不勤。青萍寄流水,安得长相亲。
美人手暖裁衣易,片片轻云落剪刀。"


与夏十二登岳阳楼 / 董筐

变霜枫叶卷平田。雀愁化水喧斜日,鸿怨惊风叫暮天。
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁,上天揭取北斗柄。
麹尘溪上素红枝,影在溪流半落时。
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳,少帝空随汉家马。"
"天街飞辔踏琼英,四顾全疑在玉京。
"古鉴含灵气象和,蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识,
"东溪泉一眼,归卧惬高疏。决水金沙静,梯云石壁虚。
直道未容淹屈久,暂劳踪迹寄天涯。"


感春 / 陈维崧

一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
不知今日重来意,更住人间几百年。
"默默沧江老,官分右掖荣。立朝班近殿,奏直上知名。
巨源出岭顶,喷涌世间稀。异境流千古,终年福四维。"
"遍数故交亲,何人得六旬。今年已入手,馀事岂关身。
仲秋往历阳,同上牛矶歇。大江吞天去,一练横坤抹。
雨雪依岩避,烟云逐步开。今朝龙仗去,早晚鹤书来。"
教坊大使久知名,郢上词人歌不足。少年才子心相许,


玉台体 / 梁崖

"病寄曲江居带城,傍门孤柳一蝉鸣。澄波月上见鱼掷,
马毛不汗东方靖,行见萧何第一勋。"
"菡萏迎秋吐,夭摇映水滨。剑芒开宝匣,峰影写蒲津。
此游惬醒趣,可以话高人。"
蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。已无烧药本,唯有着书功。
吟倚雨残树,月收山下村。(见张为《主客图》)
白日逍遥过,看山复绕池。展书寻古事,翻卷改新诗。
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往,今遇阳和又小康。