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吴起守信

五代 / 张道洽

"为实随流瑞色新,泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月,
也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉,儳得先生去始休。
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海,山在窗中倚远天。
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
"童稚逢蛇叹不祥,虑悲来者为埋藏。
扫除桀黠似提帚,制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门,
死于泉下鬼应知。啼花蜀鸟春同苦,叫雪巴猿昼共饥。
但究冤滥刑,天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣,
泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"
"粝食拥败絮,苦吟吟过冬。稍寒人却健,太饱事多慵。
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志,尘土多无作吏心。
"露染霜干片片轻,斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色,
红尘遮断长安陌,芳草王孙暮不归。"
岂知台榭是身雠。金城暗逐歌声碎,钱瓮潜随舞势休。
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"


吴起守信拼音解释:

.wei shi sui liu rui se xin .fan feng ying cao hu you lin .mi xing bi shui cheng han yue .
ye yin tao xue zan deng lou .zhao ta yi ke lai huan zui .chan de xian sheng qu shi xiu .
nong yin xie lu zhu wu yan .shui cong jing di tong cang hai .shan zai chuang zhong yi yuan tian .
bai wan seng zhong bu wei seng .bi jun zhi dao jin shui neng .
.tong zhi feng she tan bu xiang .lv bei lai zhe wei mai cang .
sao chu jie xia si ti zhou .zhi ya qun hao ruo chuan bi .jiu ding diao he ge you men .
si yu quan xia gui ying zhi .ti hua shu niao chun tong ku .jiao xue ba yuan zhou gong ji .
dan jiu yuan lan xing .tian dao wu bu ke .bi zai qian chao yi zan chen .
ze guo yun qian pian .xiang jiang zhu yi gan .shi ming wei ren bie .you dai ji qiong kan ..
.li shi yong bai xu .ku yin yin guo dong .shao han ren que jian .tai bao shi duo yong .
jiu pin ru de gu jia jin .yun yan dan you chuan yang zhi .chen tu duo wu zuo li xin .
.lu ran shuang gan pian pian qing .xie yang zhao chu zhuan hong ming .he yan piao luo jiu qiu se .
hong chen zhe duan chang an mo .fang cao wang sun mu bu gui ..
qi zhi tai xie shi shen chou .jin cheng an zhu ge sheng sui .qian weng qian sui wu shi xiu .
ru he bu si ma yi ke .zuo dui qiu feng dai yi zhi ..

译文及注释

译文
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的(de)居所。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
桑乾河北边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就(jiu)要沉落(luo)的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王(wang)、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真(zhen)能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。

注释
⑺燃:燃烧
⑵首二句从鲍照《登黄鹤矶》“木落江渡寒,雁还风送秋”句脱化而来。
⑥焉得,怎么找到。陶谢,陶渊明、谢灵运,皆工于描写景物,故想到他们。思,即“飘然思不群”、“思飘云物外”的思。令渠(qú),让他们。“令渠”句,是说让他们来作诗,而自己则只是陪同游览。述作,作诗述怀。语谦而有趣。
7。足:能够。
⒇负:凭借。妖氛:指敌人。
节:兵符,传达命令的符节。

赏析

  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  诗共十二句。开头(tou)四句,紧扣“不遇”题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿(kun dun)失意的情形。北阙,指朝廷。首句是说自己,向朝廷上书,陈述自己的政见,表达用世的要求,但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁”的句子,意思是说自己退隐躬耕,因为天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯,用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》),此处泛指权贵。第四句意思是:阿谀奉承权贵,可以获得利禄,但自己的性格刚正不阿,不愿这样做,只能沉沦困顿。
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
  “暂语船播还起去,穿花贴水益沾巾”,那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思,“暂语船墙”,向诗人表示同情,但它立即发现这是一只漂流不定的船,不是它应该选择垒巢的“居室”,它忽然又变得漠然无情,随即起而飞去。但是,它又好像舍不得似曾相识的主人,贴水低飞,绕船盘桓,无情而似有情,可爱亦复可恼,终于翻然穿花而逝,给诗人留下空虚、惆怅和寂寞,诗人不觉老泪横流了。鸟之将死,其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律,可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里,深沉真挚(zhen zhi)的人(de ren)性借轻盈的燕子的形象表达出来,朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象,经宋代晏殊的点化,就更加深入人心了。
  诗一落笔,就描绘出了一幅落日余辉中,渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图:“落景余清辉,轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色:溪水上一只小舟漂浮,舟人轻轻摆动着船桨,在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面,浮现出烟雨空濛的景象,水面上一层一层的细浪,受了残阳的反照,一时光辉起来,那夕阳金色的浅光,映着洲渚的小草、两岸的绿野,镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自己都可能始料未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒世人。
  这首诗的结构曲折委婉,别有情致,特别是最后两句“以不舍意作结,而曰‘一半勾留’,言外正有余情。”(《唐宋诗醇》)那么其“言外余情”是什么呢?这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前,白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒,民生益困的现实,屡屡上书言事而不被采纳,眼见时局日危,朋党倾轧加剧,便自求外任,来到杭州。这是问题的一方面,另一方面是他认为做隐士不好,做京官也不好,只有做杭州刺史闲忙得当,正合其意,即所谓“□溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱塘郡,闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗,在其他篇目中 尚有不少类似的说法,这既是作者的心里话,也是此诗的“言外余情”。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。
  (二)写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写,虽然能够表现作者的凄(de qi)苦情怀,但景与情从整体上还显疏远,还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《《北征赋》班彪 古诗》写景与抒情结合的较为紧密,特别是《《北征赋》班彪 古诗》,写景能从作者的感情基调出发,更好的表现了作者感时伤世之情怀。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

张道洽( 五代 )

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简 介

张道洽 张道洽(1202~1268)字泽民,号实斋,衢州开化(今属浙江)人。理宗端平二年(1235)进士。曾从真德秀学。历广州司理参军,景定间为池州佥判,改襄阳府推官。五年卒,年六十四。生平作咏梅诗三百余首。

好事近·夕景 / 许心扆

越山重叠越溪斜,西子休怜解浣纱。
"天外晓岚和雪望,月中归棹带冰行。
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹,满寺风雷百尺泉。
人行俱是客,舟住即为邻。俯仰烟波内,蜉蝣寄此身。"
更约西风摇落后,醉来终日卧禅房。"
绿萝临水合,白道向村斜。卖药归来醉,吟诗倚钓查。"
断足尔能行不足,逢君谁肯不酬君。"
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。


幽通赋 / 张素秋

歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
白日生新事,何时得暂闲。将知老僧意,未必恋松关。"
汉路闲雕鹗,云衢驻骕骦.宝装军器丽,麝裛战袍香。
"晴川倚落晖,极目思依依。野色寒来浅,人家乱后稀。
朱门秉烛一千家。郄诜联臂升天路,宣圣飞章奏日华。
到参禅后知无事,看引秋泉灌藕花。"
却惊九陌轮蹄外,独有溪烟数十茎。"
只恐为僧僧不了,为僧得了总输僧。"


黄河 / 释知幻

"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"
"碧落云收尽,天涯雪霁时。草开当井地,树折带巢枝。
"日晏霜浓十二月,林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧,
鹊印提新篆,龙泉夺晓霜。军威徒逗挠,我武自维扬。
"贪路贪名须早发,枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起,
肠断欲何言,帘动真珠繁。真珠缀秋露,秋露沾金盘。
吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"


后十九日复上宰相书 / 张怀

"白羽金仆姑,腰悬双辘轳。前年葱岭北,独战云中胡。
马渴黄河冻,雁回青冢春。到蕃唯促战,应不肯和亲。"
李白已亡工部死,何人堪伴玉山颓。"
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
"未知军法忌偏颇,徒解于思腹漫皤。
沙鸥浦雁应惊讶,一举扶摇直上天。"
一双童子应惆怅,不见真人更猎来。"
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。


醉花间·休相问 / 华沅

到参禅后知无事,看引秋泉灌藕花。"
美舜歌徒作,欺尧犬正狞。近兼闻顺动,敢复怨徂征。
"千蹄万毂一枝芳,要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国,
已知秦女升仙态,休把圆轻隔牡丹。"
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后,不许金门谏猎来。
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
何似玉堂裁诏罢,月斜鳷鹊漏沈沈。"
"万里投荒已自哀,高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉,


解连环·玉鞭重倚 / 王凤翀

山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反,奉春长策竟何如。
"紫阁白云端,云中有地仙。未归蓬岛上,犹隐国门前。
"还乡夫子遇贤侯,抚字情知不自由。莫把一名专懊恼,
欲剪宜春字,春寒入剪刀。辽阳在何处,莫望寄征袍。"
风师吹雨洗干坤。左牵犬马诚难测,右袒簪缨最负恩。
"野寺看红叶,县城闻捣衣。自怜痴病苦,犹共赏心违。
从此升腾休说命,只希公道数封书。"
岛边渔艇聚,天畔鸟行分。此景堪谁画,文翁请缀文。"


咏史八首·其一 / 谈悌

解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿,须知夷甫不曾言。
"危槛倚山城,风帆槛外行。日生沧海赤,潮落浙江清。
可惜登临好光景,五门须听鼓声回。"
"数里白云里,身轻无履踪。故寻多不见,偶到即相逢。
宦游兼得逍遥趣,休忆三吴旧钓津。"
"妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,
"孟子有良策,惜哉今已而。徒将心体国,不识道消时。
浮华重发作,雅正甚湮沦。宗从今何在,依栖素有因。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 汤七

共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
从此自知身计定,不能回首望长安。
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月,清晓休开满镜花。
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起,送别人归野渡空。
"贾岛怜无可,都缘数句诗。君虽是后辈,我谓过当时。
"晓擎弓箭入初场,一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士,
都是支郎足情调,坠香残蕊亦成吟。"
吟诗五岭寻无可,倏忽如今四十霜。"


咏雨·其二 / 林直

"愤激计潜成,临危岂顾生。只空持一笏,便欲碎长鲸。
"相看又见岁华新,依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客,
"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯。"
大才必拟逍遥去,更遣何人佐盛时。"
"流落夜凄凄,春寒锦浦西。不甘花逐水,可惜雪成泥。
病来旅馆谁相问,牢落闲庭一树蝉。"


清平乐·年年雪里 / 保暹

苟非贤主询贤士,肯信沽人畏子獹."
"当砌植檀栾,浓阴五月寒。引风穿玉牖,摇露滴金盘。
"松拂疏窗竹映阑,素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫,
耨水耕山息故林,壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色,
莫负美名书信史,清风扫地更无遗。"
"得意却思寻旧迹,新衔未切向兰台。吟看秋草出关去,
告急军书夜不通。并部义旗遮日暗,邺城飞焰照天红。
"何年万仞顶,独有坐禅僧。客上应无路,人传或见灯。