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减字木兰花·斜红叠翠

清代 / 释道印

朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。


减字木兰花·斜红叠翠拼音解释:

chao yu ruo shui bei .xi qi zhong shan ding .zhuan xu qing xuan gong .yu qiang sao you jing .
.xiao yi he ren shi .teng teng tian di jian .xun chang ru yi he .yi bu ai qing shan .
wei you hong zhuang hui wu shou .si chi shuang dao xiang yuan nao ..
da er xian ren man han xu .zui yi chang song yi sheng xiao ..
shui fei shi shang beng ru xue .li di kan tian zuo di yin .
chan xin qing shi shi .die chi fu hua ying .hao ting tan xuan chu .qiao song he shu sheng .
shi fu xia yi jia he xing .tian shang shuang tong chi pei yin .yue zhong jiao nv zhi fan ying .
.lie shi fen fen zou zhen mang .nv yi xiang sui ba gong shi .nan bei dong xi jin sha xin .
hao shu shi shu qie gui qu .er jin bu ai shi feng liu ..
tou bai wu xie li .hun qing you xiang xian .jiang hua yu fang cao .mo ran wo qing tian ..
.hu xi xian yue yin xiang guo .dai xue song zhi gua bi luo .
.jing zhi fen xiang zuo .yong huai bei sui lan .jia ren hu you zeng .man shou hong lang gan .
lai si huang chong zheng nai he .tian yi qi ying rong ban luan .ren xin du gai tai diao e .
wo le duo zhi .tian zhi cheng xi .di zhi ping xi .zhe xi huang xi .hu ye qing xi .
ruo jian yue guang ming .zhao zhu si tian xia .yuan hui gua tai xu .ying jing neng xiao sa .
.xiu jing shu liang hui .yuan biao sheng fan jin .xie yun shou jing lv .zhong mu ji fang yin .

译文及注释

译文
成汤出巡东方之地,一直到达有(you)莘氏之地。
  宋仁宗至和元年的(de)秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现(xian)在谣言很猖狂,但我(wo)已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对(dui)着殷墟而悲伤不已。
我那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
最(zui)为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满(man)了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?

注释
变色:变了脸色,惊慌失措。
朝:旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时,正值他从家乡到京城应天(南京)见朱元璋。
⑸若为:怎堪。唐王维《送杨少府贬郴州》诗:“明到衡山与洞庭,若为秋月听猿声?”
③长想:又作“长恨”。
[35]麻三秆:麻三十斤。乡间以十斤为一秆。
考课:古代指考查政绩。
⑴竞渡:赛龙舟。
⑹三吴:古地区名,说法不一,大致指今江苏、浙江的苏州、吴兴、绍兴一带。

赏析

  “自惭不及鸳鸯侣,犹得双双近钓矶。”只有关心是不够的,还不足以展现一个恋爱中人的全部,还要充满激情的想像,再浪漫也不为过。在垂钓人的旁边,会有(hui you)鸳鸯游伴,现实中可能没有,但诗人愿意让他有,这是诗人徜徉在爱之河中的缘故。这一句诗人还嫌味道不足,又把自己放进来,看着旁边幸福的鸳鸯,诗人竟让自己也像鸳鸯一样,陪在李端公身旁垂钓,要作个竞赛,欲与鸳鸯试比双:看到底是鸳鸯幸福,还是自己幸福。诗人的大胆表白的确可爱。
  最后二句,诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿:“明朝望乡处,应见陇头梅。”意思是说:明晨踏上岭头的时候,再望一望故乡吧!虽然见不到她的踪影,但岭上盛开的梅花该是可以见到的!《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南何所有,聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归,但他十分希望也能寄一枝梅,安慰家乡的亲人。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔(tai)上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想,它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗,诗中有再现、追忆式的想像(如对新婚的回忆),也有幻想、推理式的想像(如对家园残破的想像),于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”(朱善),皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏,则起到了咏叹的作用,这咏叹就像一根红线,将诗中所有片断的追忆和想像串联起来,使之成为浑融完美的艺术整体。
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。
  中间两联,承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗:“曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝?”以伤春苦啼的流莺,因花落而无枝可栖,自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”,则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景,唤起人们对李商隐身世的联想,以虚托实,使“哭”出来的“人何在”三个字更实在,更有劲,悲悼的意味更浓。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来(li lai)诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名(deng ming)句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。
  古时常言新媳妇难当,在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行,还得婆婆顺眼,第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
  这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚,诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去,诗人置酒相送。此时,暮雪初晴,归雁南飞,酒已喝光.可故友还无醉意。诗人诙谐地问道:“天色已晚,路程遥远,你还走不走?”
  这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
  这是一首汉乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态,同时也显示了她思想的冷静和周密。
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富,短短八句,从一个侧面概括了作者的心路历程,让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情,如“去鲁心犹在,从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇,抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话,由于用了典故,表现得非常委婉、含蓄。
  诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美:皑皑白雪覆盖着巍巍太行,重峦叠嶂,高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天,色彩鲜明,宛若浮雕。时令已是早春二月,莽莽郊原依然是北风狂舞,寒意料峭。一个“尚”字,用得极妙,写出了诗人的心境和感触。目之所见,体之所感,丝毫没有春意。景色之美,气候之寒,更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”,渲染了气氛。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  开头六句是写意,是概括的描写,淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔,用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树,水绿无寒烟”两句写静态:山青树也青,远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的,没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中,去鸟向日边”两句写动态:湖面上突然出现风帆,原来是过往的船只;天空中鸟儿翱翔而过,朝着日出的方向飞去,逐渐消失了。“风清长沙浦,山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景:长沙浦水净风清,云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。

创作背景

  苏轼于嘉祐六年(1061年)被任命为大理评事签书凤翔(今陕西凤翔)府判官。次年,开始修建房舍,并在公馆北面建了一座亭子,作为休息之所。这年春天久早不雨,亭子建成时,碰巧下了一场大雨,民众欢欣,于是作者为此亭命名为“喜雨亭”,并写下了这篇文章。

  

释道印( 清代 )

收录诗词 (1129)
简 介

释道印 释道印,号最庵,汉州(今四川广汉)人。住临安府灵隐寺。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。今录诗十首。

咏傀儡 / 释系南

愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。


杂诗三首 / 杂咏三首 / 田实发

"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。


送魏大从军 / 周锡渭

"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
见《吟窗杂录》)"
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。


蟾宫曲·京口怀古·镇江 / 关景仁

"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。


高阳台·除夜 / 司马伋

"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。


八月十二日夜诚斋望月 / 尤秉元

为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,


满庭芳·茉莉花 / 戴良

无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 陈锦汉

"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
因风到此岸,非有济川期。"
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 谢道韫

食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
疑是大谢小谢李白来。"
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。


送天台陈庭学序 / 释守芝

"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"