译文
神仙是不死的,然而(er)(er)服药求神仙,又常常被药毒死,
臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要(yao)称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种(zhong)力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久(jiu)去不归。
瑶草多么(me)碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
遥想那世(shi)(shi)外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差(cha)了。
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
注释
②《尚书》:即《书经》,简称《书》,我国最早的史书,是有关尧、舜、禹史事和商、周帝王言论及文告的历史文献汇编。
相依:挤在一起。
⑿骑羊子:即葛由。《列仙传》卷上:“葛由者。羌人也。周成王时,好刻木羊卖之。一旦骑羊而入西蜀,蜀中王侯贵人追之上绥山。山在峨眉山西南,高无极也。随之者不复还,皆得仙道。”
薪刍:柴草。这里是说君王用人好像堆柴草,后来者居上。
苦晚:苦于来得太晚。
⑻柴门:原指用荆条编织的门,代指贫寒之家;陋室。这里借指作者所住的茅屋。