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菩萨蛮·洛阳城里春光好

清代 / 张澯

从今不学四方事,已共家人海上期。"
"晚烟洲雾并苍苍,河雁惊飞不作行。
话我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
"玉烛降寒露,我皇歌古风。重阳德泽展,万国欢娱同。
"蜀国本多士,雄文似相如。之子西南秀,名在贤能书。
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚,灭尽乌孙夺公主。"
"清源君子居,左右尽图书。三径春自足,一瓢欢有馀。
空城寒雨细,深院晓灯青。欲去行人起,徘徊恨酒醒。"
"凤凰楼阁连宫树,天子崔郎自爱贫。金埒减添栽药地,
昔别吴堤雨,春帆去较迟。江波千里绿,□□□□□。
"许询清论重,寂寞住山阴。野路接寒寺,闲门当古林。
泠泠远风来,过此群木杪。英英二三彦,襟旷去烦扰。


菩萨蛮·洛阳城里春光好拼音解释:

cong jin bu xue si fang shi .yi gong jia ren hai shang qi ..
.wan yan zhou wu bing cang cang .he yan jing fei bu zuo xing .
hua wo ta nian jiu .kan jun ci ri huan .yin jiang zi bei lei .yi sa bie li jian ..
.yu zhu jiang han lu .wo huang ge gu feng .zhong yang de ze zhan .wan guo huan yu tong .
.shu guo ben duo shi .xiong wen si xiang ru .zhi zi xi nan xiu .ming zai xian neng shu .
zi you sheng ren wu ci ku .dang shi ruo zhi huo biao yao .mie jin wu sun duo gong zhu ..
.qing yuan jun zi ju .zuo you jin tu shu .san jing chun zi zu .yi piao huan you yu .
kong cheng han yu xi .shen yuan xiao deng qing .yu qu xing ren qi .pai huai hen jiu xing ..
.feng huang lou ge lian gong shu .tian zi cui lang zi ai pin .jin lie jian tian zai yao di .
xi bie wu di yu .chun fan qu jiao chi .jiang bo qian li lv .......
.xu xun qing lun zhong .ji mo zhu shan yin .ye lu jie han si .xian men dang gu lin .
ling ling yuan feng lai .guo ci qun mu miao .ying ying er san yan .jin kuang qu fan rao .

译文及注释

译文
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿(su)一房。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情(qing)。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
  孔子说:“用政令(ling)来引导百姓,用刑(xing)法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严(yan)酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞(tun)舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看(kan)来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。

注释
③六丁: 认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神,为天帝所役使;道士则可用符箓召请,以供驱使,道教中的火神。 翻译
⑦耻(chǐ)圣明:有愧于圣明之世。圣明:指太平盛世,古时认为皇帝圣明社会就会安定。
④长剑句:宋玉《大言赋》:“长剑梗邰伲葩倚天外。”以上二句是用弓挂扶桑,剑倚天外来衬托此篇所写的“雄杰士”的形象高大。
执勤:执守做工
⑩悬望:盼望,挂念。
⑵几千古:几千年。
31.者:原因。

赏析

  颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求(zeng qiu)娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上(shang)联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话,表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至,正好可借雁寄语。
  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称,这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。
  人雁比较以后,五六两句,诗人又点缀了眼前景色:“江静潮初落,林昏瘴不开。”黄昏到来了,江潮初落,水面平静得令人寂寞,林间瘴气缭绕,一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去,江水尚有平静的时候,而诗人心潮起伏,却无一刻安宁。丛林迷瞑,瘴气如烟,故乡望眼难寻;前路如何,又难以卜知。失意的痛苦,乡思的烦恼,面对此景就更使他不堪忍受。
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
  以上一节,一味写“愁”,使人来不及细想,先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问:诗中主人公是谁?他究竟为什么如此忧愁?第二节诗,正为读者解开了疑团:“胡地多飚风,树木何修修!”“胡地”,即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”,可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句,可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说,那“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)的异域风光,实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地,看惯了浩瀚的黄沙,见不到几多绿意。秋冬之际,唯有呼啸的飚风,时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的,只能是千重忧虑、万里思情。读到这里,读者便可恍然大悟:主人公之所以“出亦愁,入亦愁”,座中之人之所以“谁不怀忧”,那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中,无论是“飚风”,无论是“修树”,触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景,实亦写愁,正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应,将满腹的忧愁“外化”了。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和(gu he)关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  打猎也分两步。先是“飞土”,把泥弹装到弓上打出去。至于(zhi yu)泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,一旦打中,便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”,为古(wei gu)“肉”字,指代飞禽走兽。
  全诗绘景浓艳,意境静穆清冷;抒情婉转,感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)

创作背景

  唐玄宗开元十三年(725年),李白自巴蜀东下。开元十五年(727年),在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年(734年),韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官,不遂,乃作此诗以抒愤。

  

张澯( 清代 )

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简 介

张澯 (1462—1519)广西平南人,字仲湜,号泾川。成化十四年进士。授编修、侍讲、侍读学士。正德间累官至兵部尚书,参赞机务。刚正廉介,不阿附内阁诸重臣。诗文力追古人,所着甚富。

无题·重帏深下莫愁堂 / 悉元珊

一尊自共持,以慰长相忆。"
雁影将魂去,虫声与泪期。马卿兼病老,宋玉对秋悲。
万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿,花落僧禅覆地多。
鼓停行未整,刑举令方崇。自可威邻国,何劳骋战功。"
"霞外主人门不扃,数株桃树药囊青。
"苍苍岘亭路,腊月汉阳春。带雪半山寺,行沙隔水人。
江南季秋天,栗熟大如拳。枫叶红霞举,苍芦白浪川。
"南望襄阳路,思君情转亲。偏知汉水广,应与孟家邻。


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 南宫云飞

春梦犹传故山绿。"
水神误到人间世。欻然风生波出没,瀖濩晶莹无定物。
"玉塞含凄见雁行,北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将,
"烟波极目已沾襟,路出东塘水更深。
"海上独归惭不及,邑中遗爱定无双。
"拟向田间老此身,寒郊怨别甚于春。
新年只可三十二,却笑潘郎白发生。"
"一宿西峰寺,尘烦暂觉清。远林生夕籁,高阁起钟声。


秦西巴纵麑 / 钟离美美

"削发本求道,何方不是归。松风开法席,江月濯禅衣。
"移樽铺山曲,祖帐查溪阴。铺山即远道,查溪非故林。
"半夜中峰有磬声,偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语,
阴天寒不雨,古木夜多猿。老病北归去,馀年学灌园。"
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。
头插白云跨飞泉,采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联,
骤雨归山疾,长江下日迟。独怜游宦子,今夜泊天涯。"


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 芒盼烟

"栖鸟向前林,暝色生寒芜。孤舟去不息,众感非一途。
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路,丹井唯传草木风。
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波,星磊落兮耿秋河。
衲衣求坏帛,野饭拾春蔬。章句无求断,时中学有馀。"
"缭垣复道上层霄,十月离宫万国朝。
虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
"谢家今日晚,词客愿抽毫。枥马方回影,池鹅正理毛。
侍女先来荐琼蕊,露浆新下九霄盘。


杏花 / 闾丘丁巳

不是灵蛇吐,非缘合浦还。岸傍随月落,波底共星悬。
坐逢在日唯相望,袅袅凉风满桂枝。"
闻道建溪肠欲断,的知断着第三声。"
"云雨一萧散,悠悠关复河。俱从泛舟役,近隔洞庭波。
待诏孤城启,宣风万岁和。今宵燕分野,应见使星过。"
"一别长安路几千,遥知旧日主人怜。
"古岸新花开一枝,岸傍花下有分离。
低望吴田三百里。当时雄盛如何比,千仞无根立平地。


上山采蘼芜 / 那拉杨帅

如今便是征人妇,好织回文寄窦滔。"
锦江诗弟子,时寄五花笺。(以下见《海录碎事》)
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
隐映罗衫薄,轻盈玉腕圆。相逢不肯语,微笑画屏前。
水风凄落日,岸叶飒衰芜。自恨尘中使,何因在路隅。"
"北洫敞高明,凭轩见野情。朝回五马迹,更胜百花名。
"天晴禾黍平,畅目亦伤情。野店云日丽,孤庄砧杵鸣。
昔人未为泉下客,若到此中还断肠。"


高阳台·落梅 / 赖碧巧

"皎洁沈泉水,荧煌照乘珠。沈非将宝契,还与不贪符。
鳣鲔跃洪流,麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁,嘒嘒清露蝉。
"玷玉甘长弃,朱门喜再游。过因谗后重,恩合死前酬。
明日从头一遍新。"
"强吴矜霸略,讲武在深宫。尽出娇娥辈,先观上将风。
带月轻帆疾,迎霜彩服新。过庭若有问,一为说漳滨。"
拙宦惭知己,无媒悔自强。迍邅羞薄命,恩惠费馀光。
泰阶备雅乐,九奏鸾凤鸣。裴回庆云中,竽磬寒铮铮。


解语花·云容冱雪 / 英癸未

尝知渴羌好,亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭,车回辖且全。
倚玉翻成难,投砖敢望酬。卑栖君就禄,羸惫我逢秋。
住处钟鼓外,免争当路桥。身闲时却困,儿病可来娇。
慎勿多饮酒,药膳愿自强。"
"仙居五里外门西,石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树,
"霜雁群飞下楚田,羁人掩泪望秦天。
宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。苦哉千万人,流血成丹川。
万里关山今不闭,汉家频许郅支和。"


嘲王历阳不肯饮酒 / 仝语桃

旌竿高与雪峰齐。扁舟远泛轻全楚,落日愁看旧紫泥。
峥嵘岁阴晚,愀怆离念繁。别馆丝桐清,寒郊烟雨昏。
但是洛阳城里客,家传一本杏殇诗。"
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"
白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。
朋友怀东道,乡关恋北辰。去留无所适,岐路独迷津。"
"墨翟突不黔,范丹甑生尘。君今复劳歌,鹤发吹湿薪。
孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。


栀子花诗 / 佳谷

密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭,船头看钓赤鳞鱼。
见说往年在翰林,胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口,
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影,凉叶寒生玉簟风。
田园忽归去,车马杳难逢。废巷临秋水,支颐向暮峰。
"之荆且愿依刘表,折桂终惭见郄诜。
最爱临江两三树,水禽栖处解无藤。"
莲叶池通泛,桃花水自浮。还寻九江去,安肯曳泥途。"
养蚕缲茧成匹帛,那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角,