首页 古诗词 望海楼晚景五绝

望海楼晚景五绝

未知 / 孙清元

"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,


望海楼晚景五绝拼音解释:

.shang guo shui chuan xiao xi guo .zui mian xing zuo dui cuo e .shen li dao shi yi shang shao .
.chu fang dao cang zhou .qian xin ju jie chou .jiu jiao rong bu bai .lin lao xue shu tou .
jia shu bai que lai .xiang yan gan lu zhui .zhong chuan yi dai xiang ..kai you sui di .
..shi shi ..ren chou chu chu tong .you feng hao shi fou .gu zuo xue meng meng ..
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
bu shi fang wei zhen jue liang .zhen qi xun zheng zhi ti qiang .ji bu shi .chao bai yi .
chu yun shang yuan si .qin yue yi jia you .ming dong chun guan ji .pian pian cai shao chou ..
mang mang jian jia chi .wei wei shen ge xing .yin si fan li bei .wei mian yi piao ling .
li jing chuan fan zhong .lang sheng ge yuan yan .pan shan duo dao lv .ying wei you gui nian ..
.fo si gu zhuang qian zhang jian .wo lai shi jing qiang xiang guan .yan bian shu dong yuan xia jian .

译文及注释

译文
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是(shi)(shi)像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱(qian)塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们(men)所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
  一弯蛾眉月挂在柳湾的上空,月光清朗,凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上,煞是好看。淅淅沥沥的春雨,下了三天,溪水猛涨,鱼群争抢新水,夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹(hong)作锦帛赏给她们。
四海一家,共享道德的涵养。
  如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
梨花还染着夜月的银雾,海棠半含清晨的雨露,皇家宫苑关不住阳春,春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水,暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕,东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云,那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代,朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路,喧响着箫声鼓乐。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。

注释
(2)凤子:粉蝶的爱称。 轻盈:这里指粉蝶轻盈飞舞。
227、斑:文彩杂乱,五彩缤纷。
⑵凤吹声:吹笙的声音。
牧:地方长官,如刺史、太守之类。
19、诫:告诫。
③昌:盛也。意味人多。
③ 常:同“尝”,曾经.。
42.秦中:此处借指长安。帝王州:帝王建都之地。
17.下:不如,名作动。

赏析

  最后对此文谈几点意见:
  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
  第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔,用“弯弓征战”四个字,不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵,而且生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界:“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装,南征北战,在血与火的考验中,不愧为英雄好汉。然而另一方面,她何尝不希望早日结束征战生涯,向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说,“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美,那么,“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色,使得对人物的描写入木三分,有血有肉,增强了诗的艺术魅力。
  诗意解析
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
  总之,这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质,其中有对好佞小人的斥责,也有对自身遭遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望,对朝廷也还抱有一线的希望,但此后不久,诗人尚未及“功成”,便愤然离开了朝廷,踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时期心理转变的一个重要标志。
  所谓(suo wei)灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  第一句“只知逐胜忽忘寒”,写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷,第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立,在夕阳中(yang zhong)放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷,寻觅美景,立于风中,在夕阳中欣赏美景的形象,把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人(chi ren)”形象展现出来。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄(jiao e)如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  诗一开始便把《东坡》苏轼 古诗置于一片清景之中。僻冈幽坡,一天月色,已是可人,又加以雨后的皎洁月光,透过无尘的碧空,敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上,这是何等澄明的境界!确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说:“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象起了决定性的作用。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  这首诗的章法巧妙,很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后,笔锋一转,吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿,再转为对人生短促的喟叹,清醒地指出“盛时不再来”。至此,酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽,乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了,引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景,更添几分悲怆之情。如此立意谋篇,称得上是思健功圆了。
  作为首辅大臣,肩负重任,不免特别操劳,有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”,一个“始”字,感慨系之。句中特别提到的“笔”,那决不是一般的“管城子”,它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云,口气是亲切的。写到“金銮”,这决非对显达的夸耀,而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
  纵观全诗,诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦,诗中把被贬谪的不幸称之为幸,将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语,在这种被美化了的谪居生活的背后,隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤,更让人为之怦然心动,正如清代的沈德潜所说: “愚溪诸咏,处连蹇困厄之境,发清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行间言外,时或遇之。”这是很中肯的评价。
  “ 一输一失关下兵” ,是指高仙芝因兵败于安禄山(故云“一输”),明皇闻此大怒,命宦官边令诚斩高仙芝于军(yu jun)中。高仙芝不战而退,退守潼关,乃出于保卫长安的战略考虑,而唐明皇听信宦官谗言,草率杀掉干城大将,是极失策的(故云“一失”)。“关下兵”,指退守潼关的军队。至德元年(756年)十二月,常山太守颜杲卿起兵讨贼,河北十七郡皆归朝廷,等到颜杲卿被安史乱军攻陷,河北诸郡又复归贼手,故云“朝降夕叛”。“幽蓟城”指唐河北道的幽州、蓟州(均在今河北、辽宁地区)等地的城池。安史乱军如海中的巨鳌,搅得海水翻滚,以致海中的鱼龙(指唐朝的军民百姓)奔走不宁,此所谓:“巨鳌未斩海水动,鱼龙奔走安得宁?”第一段将洛阳沦陷后敌焰猖狂,天下罹乱的情景及诗人忧心如焚的心情,生动形象地刻画出来。
  末联归结到话别,其实也是话旧。明天一清早,诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边,桥头下,亲友搭起饯饮的青色幔亭,又要见到当年离别的一幕,真叫人犯愁!相逢重别的新愁,其实是勾起往事的旧愁;明朝饯别的苦酒,怎比今晚欢聚的快酒;所以送别不如不送,是谓“愁见”。这两句结束了话旧,也等于在告别,有不尽惜别之情,有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起,到“酒幔青”结,在重逢和再别之间,在欢饮和苦酒之间,这一夜的话旧,也是清醒地回顾他们的人生经历。

创作背景

  《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年(1175年),辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州,即今江西赣州市。

  

孙清元( 未知 )

收录诗词 (2939)
简 介

孙清元 (?—1813)直隶晋州人。干隆四十五年武进士,授湖北襄阳镇标中营守备。嘉庆间以镇压川、楚白莲教,累擢四川提督。

金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 高衢

一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。


琐窗寒·寒食 / 毕慧

猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"


司马光好学 / 曹涌江

梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"


汉江 / 韦绶

零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
枕着玉阶奏明主。"
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,


终南别业 / 罗彪

堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"


念奴娇·登多景楼 / 徐德音

近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,


送郄昂谪巴中 / 丁渥妻

"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。


论诗三十首·其八 / 朱翌

斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"


眉妩·戏张仲远 / 吴莱

落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
同人好道宜精究,究得长生路便通。


渔父·收却纶竿落照红 / 赵伯晟

博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。