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清明即事

唐代 / 常某

年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。"
臂挂捎荆兔,腰悬落箭鸿。归来逞馀勇,儿子乱弯弓。"
醉卧谁知叫,闲书不着行。人间长检束,与此岂相当。
"波涛千里隔,抱疾亦相寻。会宿逢高士,辞归值积霖。
成都滞游地,酒客须醉杀。莫恋卓家垆,相如已屑屑。"
满城车马皆知有,每唤同游尽道忙。"
乡心随皖水,客路过庐峰。众惜君材器,何为滞所从。"
劚药云根断,眠花石面平。折松开月色,决水放秋声。
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠,秦文有宝进蓝田。
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆,却踏声声锦袎摧。
纣虐武既贤,风云固可求。顺天行杀机,所向协良谋。
长兄年少曾落托,拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文,
尝忧车马繁,土薄闻水声。(并见张为《主客图》)"


清明即事拼音解释:

nian nian dong kou tao hua fa .bu ji zeng jing mi ji ren ..
bi gua shao jing tu .yao xuan luo jian hong .gui lai cheng yu yong .er zi luan wan gong ..
zui wo shui zhi jiao .xian shu bu zhuo xing .ren jian chang jian shu .yu ci qi xiang dang .
.bo tao qian li ge .bao ji yi xiang xun .hui su feng gao shi .ci gui zhi ji lin .
cheng du zhi you di .jiu ke xu zui sha .mo lian zhuo jia lu .xiang ru yi xie xie ..
man cheng che ma jie zhi you .mei huan tong you jin dao mang ..
xiang xin sui wan shui .ke lu guo lu feng .zhong xi jun cai qi .he wei zhi suo cong ..
zhu yao yun gen duan .mian hua shi mian ping .zhe song kai yue se .jue shui fang qiu sheng .
jie shi ying zhi po zhu ran .yan jing wu feng qing shuo mo .qin wen you bao jin lan tian .
bi pai fang kua bei yao lai .pang shou pai pai jin ling bai .que ta sheng sheng jin yao cui .
zhou nue wu ji xian .feng yun gu ke qiu .shun tian xing sha ji .suo xiang xie liang mou .
chang xiong nian shao zeng luo tuo .ba jian sha chang sui wei huo .kou li sui tan zhou kong wen .
chang you che ma fan .tu bao wen shui sheng ..bing jian zhang wei .zhu ke tu ...

译文及注释

译文
我怀念的(de)人在万里外,大江大湖很远很深。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长(chang)江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与(yu)高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
我虽爱好(hao)修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊险美妙无比。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他(ta),可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过(guo)分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺(ci)当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。

注释
①案:一种放食器的小几。又,案,即古“椀”(碗)字。 
⑸宵(xiāo):夜。
②落落:松高貌。孙绰《游天台山赋》:“藉萋萋之纤草,荫落落之长松。”
⒁卷帘天自高,海水摇空绿:意思是说,卷帘眺望,只看见高高的天空和不断荡漾着的碧波的江水。海水,这里指浩荡的江水。
⑹曷:何。
纂组︰赤色丝带。纂,音“转”。

赏析

  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因(yuan yin),更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》,有一重要更动:故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴,从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看,将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗,对题材的重新处理,特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领,令人叹绝。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  ①“与子颖坐日观亭,待日出”;  ②“大风扬积雪击面”;  ③“亭东自足下皆云漫”;  ④“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”;  ⑤“极天云一线异色,须臾成五采”;  ⑥“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”;  ⑦“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。
  正文的内容可分为两个层次,其一描述东南西北、天上地下各有其害,呼吁灵魂不要到那些地方去,而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景,特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适,诸如“九侯淑女”、“实满宫些”,显然是君王才会有的生活。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  颔联表面上看是恼人的春,实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗(dou)”两字生动传神,用拟人手法凸显春天的生趣,同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明(xian ming)对比,也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
  韩愈《《进学解》韩愈 古诗》,旧说(jiu shuo)作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒。进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步。解,解说,分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《《进学解》韩愈 古诗》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
  “早服(zao fu)还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
其一
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间(shi jian)万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
  本文是游记,写山川景物形象,并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段,所见所游,非止一处,为避免重复单调,需要用精彩的变化的笔墨,抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润”,写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风”,写小孤山“碧峰巉然孤起,上干云霄”,写澎浪矶“虽无风,亦浪涌,盖以此得名”,写大孤山“四际渺弥皆大江,望之如浮水面”,只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
  此诗前两句是写景,写得颇为悠闲,秋夜微凉,景物凄清;诗人描写了一种清冷的景象,以此为“背景”,再写女主人公的“衣着”,以衬托其孤寂。末两句是写情,主人公寂寞难寝,殷勤弄筝,接写“弹筝”的行动,似迷恋乐曲,实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛,通过正面抒情,对思妇的心理活动,进行了生动深刻的刻划,顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。

创作背景

  这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。

  

常某( 唐代 )

收录诗词 (5784)
简 介

常某 常某,毗陵(今江苏常州)人。徽宗崇宁四年(一一○五),敕使朱勔置应奉局于平江,搜刮南方奇花异石,民怨沸腾,作蟹诗讥刺。

郑子家告赵宣子 / 李公异

惟有上强精舍寺,最堪游处未曾游。"
"水有青莲沙有金,老僧于此独观心。
"临路深怀放废惭,梦中犹自忆江南。
春露明仙掌,晨霞照御袍。雪凝陈组练,林植耸干旄。
鹦鹉偷来话心曲,屏风半倚遥山绿。"
"选居幽近御街东,易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里,
失尽白头伴,长成红粉娃。停杯两相顾,堪喜亦堪嗟。"
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,


闻籍田有感 / 盛大谟

"遐荒迢递五羊城,归兴浓消客里情。家近似忘山路险,
造膝纳忠。建储固本,树屏息戎。彼狐彼鼠,窒穴扫踪。
不往过应少,悲来下独迟。顾惭非谢客,灵贶杳难追。"
烂熳岂无意,为君占年华。风光饶此树,歌舞胜诸家。
桃柳谿空在,芙蓉客暂依。谁怜济川楫,长与夜舟归。"
"靓妆才罢粉痕新,递晓风回散玉尘。
云里天风散珮声。向此高吟谁得意,偶来闲客独多情。
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。


登江中孤屿 / 孙锡

偶出送山客,不知游梵宫。秋光古松下,谁伴一仙翁。
政奉南风顺,心依北极尊。梦魂通玉陛,动息寄朱轩。
"自古多征战,由来尚甲兵。长驱千里去,一举两番平。
"圣择狂夫言,俗信老人语。我有老狂词,听之吾语汝。
"幢幢云树秋,黄叶下山头。虫响夜难度,梦闲神不游。
郡图开处是诗题。化行应免农人困,庭静惟多野鹤栖。
"垂丝今日幸同筵,朱紫居身是大年。赏景尚知心未退,
风俗知所尚,豪强耻孤侮。邻丧不相舂,公租无诟负。


燕山亭·幽梦初回 / 释士圭

淑气空中变,新声雨后催。偏宜资律吕,应是候阳台。"
惆怅追怀万事空,雍门感慨徒为尔。"
缭绕缘云上,璘玢甃玉联。高高曾几折,极目瞰秋鸢。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
"节逢清景空,气占二仪中。独喜登高日,先知应候风。
"芦苇声多雁满陂,湿云连野见山稀。
束手不敢争头角。"
路转金神并,川开铁马横。拥旄差白羽,分辔引红缨。


曲江对雨 / 王思任

"见说九华峰上寺,日宫犹在下方开。
"蜀国僧吹芦一枝,陇西游客泪先垂。
"促叠蛮鼍引柘枝,卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处,
夜灯分楚塞,秋角满湘船。郡邑多岩窦,何方便学仙。"
"相府旌旄重,还邀上客行。今朝郭门路,初彻蔡州城。
"夜饮归常晚,朝眠起更迟。举头中酒后,引手索茶时。
一月三回寒食会,春光应不负今年。"
一团冰容掌上清,四面人入光中行。腾华乍摇白日影,


杵声齐·砧面莹 / 王公亮

"年少风流七品官,朱衣白马冶游盘。
淡黄衫子浑无色,肠断丁香画雀儿。"
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。
"羁情含蘖复含辛,泪眼看花只似尘。
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
"功高自弃汉元臣,遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼,
"风吹杨柳出墙枝,忆得同欢共醉时。


周颂·时迈 / 高日新

"近出圭峰下,还期又不赊。身闲多宿寺,官满未移家。
登岩背山河,立石秋风里。隐见浙江涛,一尺东沟水。
今日散材遮不得,看看气色欲凌云。"
"遥遥寒冬时,萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿,横天临不虚。
六月火光衣上生,斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟,
雪路初晴出,人家向晚深。自从王在镐,天宝至如今。"
"阙下高眠过十旬,南宫印绶乞离身。诗中得意应千首,
"长鉟周都尉,闲如秋岭云。取蝥弧登垒,以骈邻翼军。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 祁彭年

峨眉风景无主人,锦江悠悠为谁绿。"
一字千回重照见。青云杳渺不可亲,开囊欲放增馀怨。
"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。
曾陪后乘光,共逐平津游。旌旆拥追赏,歌钟催献酬。
"千年戴颙宅,佛庙此崇修。古井人名在,清泉鹿迹幽。
眼昏入夜休看月,脚重经春不上山。心静无妨喧处寂,
"两崖开尽水回环,一叶才通石罅间。
若喜长生添线日,微微消息识天心。"


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 太史章

"吾爱栖云上华表,汝多攫肉下田中。
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠,遽落丹霄起爱憎。
应怜洛下分司伴,冷宴闲游老看花。"
"危楼高架泬寥天,上相闲登立彩旃。树色到京三百里,
烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。
皓指高低寸黛愁,水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生,
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草,邛竹烟中动酒钩。
举手一挥临路岐。"


论诗三十首·十三 / 李佩金

贤者须丧亡,谗人尚堆堵。予于后四年,谏官事明主。
是君家舍君须爱,何事论恩自说功。"
止足安生理,悠闲乐性场。是非一以遣,动静百无妨。
"吴女秋机织曙霜,冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促,
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。
"欲隐从龙质,仍馀触石文。霏微依碧落,仿佛误非云。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆,欲指潮痕问里闾。
(见《泉州志》)"