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活水亭观书有感二首·其二

魏晋 / 唐皞

有书供读且资身。便均情爱同诸弟,莫更生疏似外人。
平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
"朝臣咸佞孰知非,张佚公忠语独奇。
马渴黄河冻,雁回青冢春。到蕃唯促战,应不肯和亲。"
"玉女盆边雪未销,正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸,
何必新诗更相戏,小楼吟罢暮天寒。"
嗟余索米无人问,行避霜台御史骢。"
冲斗方知剑有神。愤气不销头上雪,政声空布海边春。
"一叶飘然任浪吹,雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众,
固留三月始教开。压枝金蕊香如扑,逐朵檀心巧胜裁。
多情更有分明处,照得歌尘下燕梁。"
薤菘郁朝露,桑柘浮春烟。以兹乱心曲,智计无他奸。


活水亭观书有感二首·其二拼音解释:

you shu gong du qie zi shen .bian jun qing ai tong zhu di .mo geng sheng shu si wai ren .
ping sheng xin li wei shui jin .yi shi wu cheng kong bei ju ..
.chao chen xian ning shu zhi fei .zhang yi gong zhong yu du qi .
ma ke huang he dong .yan hui qing zhong chun .dao fan wei cu zhan .ying bu ken he qin ..
.yu nv pen bian xue wei xiao .zheng duo chun shi mo wu liao .xing hua xiang ri hong yun lian .
he bi xin shi geng xiang xi .xiao lou yin ba mu tian han ..
jie yu suo mi wu ren wen .xing bi shuang tai yu shi cong ..
chong dou fang zhi jian you shen .fen qi bu xiao tou shang xue .zheng sheng kong bu hai bian chun .
.yi ye piao ran ren lang chui .yu suo yan li ken wang ji .zhi tan zhuo shui zhang luo zhong .
gu liu san yue shi jiao kai .ya zhi jin rui xiang ru pu .zhu duo tan xin qiao sheng cai .
duo qing geng you fen ming chu .zhao de ge chen xia yan liang ..
xie song yu chao lu .sang zhe fu chun yan .yi zi luan xin qu .zhi ji wu ta jian .

译文及注释

译文
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
上有挡住太阳神六龙车的(de)山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着(zhuo)虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子(zi)之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些(xie)规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
  我没来得及见到魏国公(gong)(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青松翠(cui)柏中烟雾迷蒙,水气很重(zhong),似欲流欲滴,才沾湿(shi)了行人的衣裳。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
柳色深暗
  酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候,还能听到油脂被烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏,他们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。

注释
象:舜的同父异母弟,傲慢,常想杀舜而不可得。
⑻柴门:原指用荆条编织的门,代指贫寒之家;陋室。这里借指作者所住的茅屋。
⑦中田:即田中。
贱,轻视,看不起。
⑹凋:衰落。碧树:绿树。
104、其所不善者:指与朱房、胡武关系不好的人。
⑶扑簌簌:流泪的样子。
⑧筇(qióng)竹:又名邛竹,古邛国(在今四川西昌市东南)所产之竹,节长心实。

赏析

  这首诗政治针对性较强,立场鲜明坚定,讽喻辛辣而刺意直切,使人读之,对作者的观点一目了然。但是,因为较为直白,因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大,认识的深度也略有欠缺。艺术上,首四句写青松,次四句写桃李,末四句为劝戒之语,形式整饬,结构完整,形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云:“学古人文字须得其短处,如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点,也应知其不足。李白此诗也有不足之处,这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异,在表达正确思想的同时,艺术感染力略显逊色。
  随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音,他的《归山作》写道:“心事数茎白发,生涯一片青山。空林有雪相伴,古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音,只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜,青山尚在夜色笼罩之下,思想肠断只有自己一人承担,这是一层哀愁;多年游宦他乡,家乡(jia xiang)的亲人自然对他期盼多时,想到家乡自然温暖倍增,而梦醒之时只有自己一人独自冷清,冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思,在《忆故园》诗中曾表明心迹:“故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。”夜夜思归,乡情至深至切。
  情景的和谐统一,是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌,塞上风云(feng yun)接地阴”,波浪汹涌,仿佛天也翻动;巫山风云,下及于地,似与地下阴气相接。前一句由下及上,后一句由上接下。波浪滔天,风云匝地,秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力,内容丰富,意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻,也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征,诗人捕捉到它们内在的精神,而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞,到处是惊风骇浪,动荡不安;萧条阴晦,不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安,翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平,也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋,诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点,又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去,用最生动、最有概括力的语言表现出来,这样景物就有了生命,而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显,景因情而深。语简而意繁,心情苦闷而意境开阔(意指不局促,不狭窄)。苏东坡曾说:“赋诗必此诗,定知非诗人”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》),确实是有见识、有经验之谈。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  对“月”长歌什么呢?“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇?川路长兮不可越。”望着“月”,一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见,但那共有的明“月”可以传递彼此的信息,也算稍稍慰藉相思之苦,回过神来,发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思,可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款,听者也听得入神,却霎然而止,听者恍然若失,于是又歌一曲:“月既没兮露欲晞,岁方晏兮无与归,佳期可以还,微霜沾人衣。”“月”将西没,是岁也将终了,要人趁时光尚好时回去,正与“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应,做为完美的结束。
  全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜,与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语,抒情含而不露,味而愈出。特别(te bie)是章法构思之妙实足令人折服,全诗从夜半写到天明,又以牛女的相会映衬自身的孤处,天上人间,融处生哀,充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说:“昌谷于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到(bu dao)边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。
  “耳目”两句,为全篇警策,宋人说它“切中膏肓”(《诗林广记》引钱晋斋语),得以广泛传诵。诗人说,眼前的美丑尚不能辨,万里之外的“夷狄”情况何以判断?又何以能制定制服“夷狄”之策呢?这是极深刻的历史见解,而又以诗语出之,千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
  这是自伤身世孤孑,不能奋飞远飞,也是自谦才力浅短,不如杜牧。这后一层意思,正与末句“唯有”相呼应。上句因“高楼风雨”兴感而兼写双方,这句表面上似专写自己。其实,“短翼差池”之恨不独李商隐。他另一首《赠杜十三司勋员外》曾深情劝勉杜牧:“心铁已从干镆利,鬓丝休叹雪霜垂。”正说明杜牧同样有壮心不遂之恨。这里只提自己,只是一种委婉含蓄的表达方式。
  “户多输翠羽,家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来,翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”,更叫宦游者“不辞长作岭南人”了,这二句分别以“户”、“家”起,是同义复词拆用,意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产,对于来自京华的人却是感到新异的。
  暴雨是谁都经历过的,但只有诗人,才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋予永恒的意义,从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨,而不是在什么别的地方看到的;同时,他写的是一位诗人特有的想象和感受,而不是别人的想象和感受。
  唐玄宗即位之初,励精图治,导致了“开元之治”。但到了后期,沉迷声色,任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”,“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴,“俳优蓄之”。诗人于失望之余,一再在应制诗中婉言讽谏,希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训,改弦更张,重振朝纲。这,就是此诗的微言大义吧。
  接下来的六句中,诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙,而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画,虽然诗人远在郡楼之上,又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和,必然使诗人无法辨清其词,却亦能欣赏其旋律,这些歌虽然是俚歌,也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟,但由于唱的人心境之宽,整个气象是洋溢着欢乐与舒畅的。“时时一大笑,此必相嘲嗤”十分传神,在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑,忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起,因而歌声虽然哀怨,但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛,传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。
  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意爬行,留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  “方今”以下四句,即具体叙述自己所处的困境:当今普天下的收成都不好,路上的口粮简直没有一点点(“些小”),这一去路程有三千里,路遥无粮性命怎能保,恐怕是要死在路上了。“方今天下饥(ji)”一句,似轻实重,看似在解释“路粮无些小”的原因,实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来,不仅是歌者陷入了“路粮无些小”,“此身安可保”的困境,大多数纤夫、普天下的百姓,怕也都要为无粮而丧命了。
  这是一则千古佳话,表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
  这是一首即兴诗,写雨后漫步花园所见的衰败景象。诗中摄取的景物很简单,也很平常,但平中见奇,饶有诗趣。
  尾联七八句,写心情:“潇潇风雨夜,惊梦复添愁。”诗人终于站出来,直抒胸臆。梦醒了,是因为有潇潇风雨;往事不堪回首,诗人猛醒之间,却依然找不到人生的风标,无处可逃。风雨之夜,柳枝引起人的离愁,切合题意。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

唐皞( 魏晋 )

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简 介

唐皞 唐皞,高宗绍兴元年(一一三一)官无锡尉。事见清嘉庆《无锡金匮县志》卷一四。今录诗二首。

金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 李琪

江城曛黑人行绝,唯有啼乌伴夜碪."
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
"虽被风霜竞欲催,皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出,
疑是麻姑恼尘世,暂教微步下层城。
鹤从归日养,松是小时栽。往往樵人见,溪边洗药来。"
争知昼卧纱窗里,不见神人覆玉衣。
陇头流水关山月,泣上龙堆望故乡。
"献捷灵州倅,归时宠拜新。论边多称旨,许国誓亡身。


寄李十二白二十韵 / 李得之

无限黄花衬黄叶,可须春月始伤心。"
座中忽遇吹芦客。双攘轻袖当高轩,含商吐羽凌非烟。
六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐,兰惹春香绿映袍。
"村寺虽深已暗知,幡竿残日迥依依。沙头有庙青林合,
由来大度士,不受流俗侵。浩歌相倡答,慰此霜雪心。
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛,伤心应倍雍门琴。
摩霄志在潜修羽,会接鸾凰别苇丛。"
"一家相别意,不得不潸然。远作南方客,初登上水船。


如梦令 / 崔木

"首阳山枕黄河水,上有两人曾饿死。不同天下人为非,
一曲铃关怅望心。苑路暗迷香辇绝,缭垣秋断草烟深。
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇,月明谁复上歌台。
照兽金涂爪,钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪,平远一楼春。
如何万古雕龙手,独是相如识汉皇。"
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
"騄骥初失群,亦自矜趫腾。俯仰岁时久,帖然困蚊蝇。
"翠云交干瘦轮囷,啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾,


南邻 / 朱之锡

乘醉吟诗问禅理,为谁须去为谁来。"
槐陌柳亭何限事,年年回首向春风。"
"不掩盈窗日,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑,轮卷春丝水面平。
"江上闲冲细雨行,满衣风洒绿荷声。
为岳开窗阔,因虫长草多。说空空说得,空得到维摩。"
"何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。
细雨湿萋萋,人稀江日西。春愁肠已断,不在子规啼。


别鲁颂 / 顾德润

今日红儿貌倾国,恐须真宰别开花。
虢国夫人照夜玑,若为求得与红儿。
"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
香轮莫辗青青破,留与愁人一醉眠。"
借取秦宫台上镜,为时开照汉妖狐。"
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
雕槃分篸何由得,空作西州拥鼻吟。"


皇皇者华 / 周于礼

"乡人来话乱离情,泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老,
倚槛还应有所思,半开东阁见娇姿。
褒姒冢前烽火起,不知泉下破颜无。"
却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。"
"妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,
"二京曾见画图中,数本芳菲色不同。孤棹今来巴徼外,
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
为余势负天工背,索取风云际会身。"


清平乐·检校山园书所见 / 冼光

若教嫫母临明镜,也道不劳红粉施。"
"故人归去指翔鸾,乐带离声可有欢。驿路两行秋吹急,
我今不得同君去,两鬓霜欺桂一枝。"
"习读在前生,僧谈足可明。还家虽解喜,登第未知荣。
争得长房犹在世,缩教地近钓鱼台。"
世间花气皆愁绝,恰是莲香更恼人。"
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼,烟霞冬闭木绵温。
"足恨饶悲不自由,萍无根蒂水长流。庾公明月吟连曙,


归国谣·双脸 / 彭崧毓

霜威食檗应难近,宜在纱窗绣户中。"
钟绝分宫漏,萤微隔御沟。遥思洞庭上,苇露滴渔舟。"
"塞门关外日光微,角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断,
未尝开口怨平交。一溪寒色渔收网,半树斜阳鸟傍巢。
饮酒阑三雅,投壶赛百娇。钿蝉新翅重,金鸭旧香焦。
何必豪家甲第里,玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落,
白云乡路看看到,好驻流年翊圣文。"
草间腥半在,沙上血残红。伤魄何为者,五湖垂钓翁。"


门有车马客行 / 郁植

"鹏程三万里,别酒一千钟。好景当三月,春光上国浓。
"岁暮长安客,相逢酒一杯。眼前闲事静,心里故山来。
"烂柯山下忍重到,双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼,
"桐庐江水闲,终日对柴关。因想别离处,不知多少山。
此时归梦随肠断,半壁残灯闪闪明。"
半夜水禽栖不定,绿荷风动露珠倾。"
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛,失群征戍锁残阳。
五云高捧紫金堂,花下投壶侍玉皇。


解连环·孤雁 / 郑概

重来应共今来别,风堕香残衬绿莎。"
阵触银河乱,光连粉署微。旅人随计日,自笑比麻衣。"
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
"有客微吟独凭楼,碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没,
依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"
吏瘦餐溪柏,身羸凭海槎。满朝吟五字,应不老烟霞。"
今在天涯别馆里,为君沽酒复何情。"
更欲轻桡放烟浪,苇花深处睡秋声。"