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水调歌头·平生太湖上

近现代 / 彭任

惜去乃尔觉,常时自相忘。相忘岂不佳,遣此怀春伤。
"倾国可能胜效国,无劳冥寞更思回。
"生在巫山更向西,不知何事到巴溪。
"清省宜寒夜,仙才称独吟。钟来宫转漏,月过阁移阴。
莫怪天涯栖不稳,托身须是万年枝。"
指日还家堪自重,恩荣昼锦贺封王。"
圣域探姬孔,皇风乐禹汤。畏诛轻李喜,言命小臧仓。
今日天涯夜深坐,断肠偏忆阿银犁。"
蔓织青笼合,松长翠羽低。不鸣非有意,为怕客奔齐。"
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道,远书慵懒未能修。
漫流东去一江平。从军固有荆州乐,怀古能无岘首情。
劳生多故疾,渐老少新知。惆怅都堂内,无门雪滞遗。"
坐永神疑梦,愁多鬓欲丝。趋名易迟晚,此去莫经时。"
安禅不必须山水,灭得心中火自凉。"


水调歌头·平生太湖上拼音解释:

xi qu nai er jue .chang shi zi xiang wang .xiang wang qi bu jia .qian ci huai chun shang .
.qing guo ke neng sheng xiao guo .wu lao ming mo geng si hui .
.sheng zai wu shan geng xiang xi .bu zhi he shi dao ba xi .
.qing sheng yi han ye .xian cai cheng du yin .zhong lai gong zhuan lou .yue guo ge yi yin .
mo guai tian ya qi bu wen .tuo shen xu shi wan nian zhi ..
zhi ri huan jia kan zi zhong .en rong zhou jin he feng wang ..
sheng yu tan ji kong .huang feng le yu tang .wei zhu qing li xi .yan ming xiao zang cang .
jin ri tian ya ye shen zuo .duan chang pian yi a yin li ..
man zhi qing long he .song chang cui yu di .bu ming fei you yi .wei pa ke ben qi ..
yu dian geng shen man bei qiu .qian shi bei liang he zu dao .yuan shu yong lan wei neng xiu .
man liu dong qu yi jiang ping .cong jun gu you jing zhou le .huai gu neng wu xian shou qing .
lao sheng duo gu ji .jian lao shao xin zhi .chou chang du tang nei .wu men xue zhi yi ..
zuo yong shen yi meng .chou duo bin yu si .qu ming yi chi wan .ci qu mo jing shi ..
an chan bu bi xu shan shui .mie de xin zhong huo zi liang ..

译文及注释

译文
沧洲不是(shi)自己的(de)归宿,以后还有机会大展宏图。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉(su):是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进(jin)香袋冒充香草。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰(zhang)与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林(lin)木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。

注释
雪:这首词作于红一方面军一九三六年二月由陕北准备东渡黄河进入山西省西部的时候。作者在一九四五年十月七日给柳亚子信中说,这首词作于“初到陕北看见大雪时”。
(49)怅盘桓以反侧:惆怅难耐,辗转反侧。盘桓,这里指内心的不平静。
219、后:在后面。
奔流:奔腾流泻。
⑹金瓯:金属制成的盛酒器,后借喻疆土的完整坚固。
⒁滋:增益,加多。
⑷离骚:战国时楚人屈原的作品。关于篇名,司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”;王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”;近人或解释为“牢骚”,或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。关于写作年代,有人认为写于楚怀王当朝,诗人被疏远以后;也有人认为作于顷襄王当朝,诗人再放江南时。迄无定论。《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起,抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾,斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非,表现了诗人坚持“美政”理想,抨击黑暗现实,不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说,以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界,又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法,将深刻的内容借助具体生动的艺术形象表现出来,极富艺术魅力。《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神,对后世产生了深远的影响。
(2)皇考:指亡父。崇公:欧阳修的父亲,名观,字仲宾,追封崇国公。

赏析

  前四句写栽种、花开。“莲枝未长秦蘅老”(秦蘅也是一种香草),点明是暮春时节,“走马驮金”是说牡丹价格之高,斸就是挖,春草就是牡丹。“水灌香泥却月盆”是说牡丹的(de)种植环境是“香泥”和“却月(半月形)盆”;“一夜绿房迎白晓。”绿房指花苞,迎白晓指迎着黎明开放。
  前两句从“岁岁”说到“朝朝”,似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说,这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有,于是又有三、四句之作。
  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳(de jia)句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种(zhe zhong)鸣叫有独特的声响和音(he yin)色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣(yu yi),实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  此诗共八句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度:用最美好的语言,对这个“心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞,同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是,由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质,所以,他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者,与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别,也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身,要拔除这种邪恶势力,就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  诗还有个特点,就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比;将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比,于是产生了起伏,引出了新意。全诗又全用景语,浑然天成,描绘了浙西山区初夏的秀丽景色;虽然没有铺写自己的感情,却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹(hen ji)。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。

创作背景

  《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

彭任( 近现代 )

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简 介

彭任 明末清初江西宁都人,字中叔,一字逊仕。明诸生。明亡,隐居庐山,后迁翠微峰,与魏际瑞等同居,为易堂九子之一。以为学者以笃行为首要事务。卒年八十四。有《礼法类编》、《草亭文集》。

菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 司寇国臣

锦帐先生作牧州,干戈缺后见荒丘。兼无姓贾儿童在,
唐祖本来成大业,岂非姚宋是平人。"
此时谁念孤吟客,唯有黄公一帙书。"
高鸟下残照,白烟生远林。更闻清磬发,聊喜缓尘襟。"
一声松径寒吟后,正是前山雪下时。"
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
扪苔想豪杰,剔藓看文词。归来北固山,水槛光参差。"


南浦别 / 匡如冰

惟思待月高梧下,更就东床访惠休。"
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
日睹兵书捷,时闻虏骑亡。人心惊獬豸,雀意伺螳螂。
柔丝漫折长亭柳,绾得同心欲寄将。
凉轩待月生,暗里萤飞出。低回不称意,蛙鸣乱清瑟。
韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,
邻翁莫问伤时事,一曲高歌夕照沈。"


太湖秋夕 / 戊己巳

"高兴那言去路长,非君不解爱浔阳。有时猿鸟来公署,
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
未省愁雨暗,就中伤月明。须知越吟客,欹枕不胜情。"
石城有个红儿貌,两桨无因迎莫愁。
乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"
"移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨,
草浅忧惊吹,花残惜晚晖。长交撷芳女,夜梦远人归。"
素风无后嗣,遗迹有生祠。自罢羊公市,溪猿哭旧时。"


梅雨 / 壤驷静薇

悠悠括城北,眄眄岩泉西。宿草暝烟绿,苦竹含云低。
见《吟窗杂录》)"
今日天涯夜深坐,断肠偏忆阿银犁。"
"逦迤前冈厌后冈,一川桑柘好残阳。主人馈饷炊红黍,
"吴王从骄佚,天产西施出。岂徒伐一人,所希救群物。
夜来留得江湖梦,全为干声似荻花。"
"敲驴吟雪月,谪出国西门。行傍长江影,愁深汨水魂。
"习习东风扇,萋萋草色新。浅深千里碧,高下一时春。


东海有勇妇 / 集念香

故旧寒门少,文章外族衰。此生多轗轲,半世足漂离。
长忆洞庭千万树,照山横浦夕阳中。"
顺风调雅乐,夹道序群班。香泛传宣里,尘清指顾间。
"细腰宫尽旧城摧,神女归山更不来。
"未吃金丹看十洲,乃将身世作仇雠。羁游数地值兵乱,
"汉代金为屋,吴宫绮作寮。艳词传静婉,新曲定妖娆。
"元宵清景亚元正,丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重,
白鸟窥鱼网,青帘认酒家。幽栖虽自适,交友在京华。"


永遇乐·璧月初晴 / 章佳金鹏

逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"
病中枕上谁相问,一一蝉声槐树头。"
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。
莫道南来总无利,水亭山寺二年吟。"
"晚学更求来世达,正怀非与百邪侵。
宴集喧华第,歌钟簇画梁。永期传子姓,宁误犯天狼。
雪点遥峰草木荣。迥夜炉翻埃烬色,天河冰辗辘轳声。
景逼归檐燕,歌喧已醉身。登临兴未足,喜有数年因。"


考试毕登铨楼 / 居晓丝

"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
"等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水,
如何千载留遗庙,血食巴山伴武侯。"
"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
"自见来如此,未尝离洞门。结茅遮雨雪,采药给晨昏。
"一自王乔放自由,俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕,
烟冷茶铛静,波香兰舸飞。好移钟阜蓼,莫种首阳薇。
无谋拒谏仍轻敌,国破身擒将奈何。"


饮酒·其二 / 信辛

"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。
"天柱几条支白日,天门几扇锁明时。
水清无底山如削,始有仙人骑鹤来。"
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠,到晓行禅合伴能。
夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
玉句阑内朱帘卷,瑟瑟丝笼十二楼。"
人行俱是客,舟住即为邻。俯仰烟波内,蜉蝣寄此身。"
我与源公旧相识,遗言潇洒有人传。"


嘲王历阳不肯饮酒 / 南宫圆圆

强仕非时彦,无闻惜昔贤。自期终见恶,未忍舍遗编。"
"马上览春色,丈夫惭泪垂。一生看却老,五字未逢知。
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
"水昏天色晚,崖下泊行舟。独客伤归雁,孤眠叹野鸥。
"炉炭烧人百疾生,凤狂龙躁减心情。四山毒瘴干坤浊,
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落,帽前搜景岳云生。
过客不须频问姓,读书声里是吾家。
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,


司马错论伐蜀 / 波乙卯

明知秦是虎狼国,更忍车轮独向西。"
"天晓密云开,亭亭翠葆来。芰荷笼水殿,杨柳蔽风台。
夜来梦到宣麻处,草没龙墀不见人。"
"干时虽苦节,趋世且无机。及觉知音少,翻疑所业非。
天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"
"新辞翦秋水,洗我胸中尘。无由惬良会,极目空怀人。
休道将军出世才,尽驱诸妓下歌台。
徒步求秋赋,持杯给暮饘。力微多谢病,非不奉同年。"