译文
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
她们捏着犀角筷子久(jiu)久不动,厨师们快刀细切空忙了(liao)一场。
想起(qi)两朝君王都遭受贬辱,
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋(qiu)风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
我找来了灵(ling)草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周(zhou)没有村落,放眼一望无边。
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携(xie)手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛(cong)。
注释
②风老莺雏:幼莺在暖风里长大了。
⑸功名:功业和名声。
⑨鸟路:鸟道,高山小径。
13.复:又。与(yù):参与,这里有欣赏领略之意。奇:指山水之奇异。
今时宠:一作“今朝宠”。
101:造门:登门。
⑵鸠:一说鳲鸠(布谷鸟),自己不筑巢,居鹊的巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢,居其他鸟类筑的巢。居:侵占。
(8)大(tài)伯、虞仲:周始祖太王(古公亶父)的长子和次子。昭:古代宗庙制度,始祖的神位居中,其下则左昭右穆。昭位之子在穆位,穆位之子在昭位。昭穆相承,所以又说昭生穆,穆生昭。大伯、虞仲、王季俱为大王之子,都是大王之昭。