早发白帝城 / 白帝下江陵
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早，香惹衣襟歇倍迟。
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
夜来省得曾闻处，万里月明湘水流。"
"竟日散如丝，吟看半掩扉。秋声在梧叶，润气逼书帏。
"右史罢朝归，之官句水湄。别我行千里，送君倾一卮。
散翠幽花落，摇青密叶离。哀猿惊助褭，花露滴争垂。
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
"离念非前期，秋风忽已至。 ——潘述
百骸同草木，万象入心灵。（夜坐，《吟窗杂录》）"
早发白帝城 / 白帝下江陵拼音解释:
.yi duo qian ying zhan xiao zhi .cai xia kan yu bie wei qi .
huang jin se nen zha cheng shi .leng qin fei fu xing pian zao .xiang re yi jin xie bei chi .
yin ni dian li xian hong zhu .jiao jin long chuang zhuo huo zhu .
ye lai sheng de zeng wen chu .wan li yue ming xiang shui liu ..
.jing ri san ru si .yin kan ban yan fei .qiu sheng zai wu ye .run qi bi shu wei .
.you shi ba chao gui .zhi guan ju shui mei .bie wo xing qian li .song jun qing yi zhi .
san cui you hua luo .yao qing mi ye li .ai yuan jing zhu niao .hua lu di zheng chui .
xiang xin an zhu qiu jiang shui .zhi dao wu shan jiao xia liu ..
.li nian fei qian qi .qiu feng hu yi zhi . ..pan shu
bai hai tong cao mu .wan xiang ru xin ling ..ye zuo ..yin chuang za lu ...
译文及注释
译文
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。
第二年，宣帝下诏说：“褒奖有德行的，赏赐立首功的，是古今相通的道理。大(da)司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿，显示德行，深明恩遇，保持节操，主持正义，安定宗庙。用河(he)北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤，钱六千万，各色丝织物三万匹，奴婢一百七十人，马二千匹，华贵的住宅一所。
花姿明丽
凤凰已接受(shou)托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积(ji)，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
古往今来的多少事，都付诸(zhu)于（人们的）谈笑之中。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。
注释
17、虽：虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然)
③ 从容：悠闲舒缓，不慌不忙。
（5）箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐，箕踞是很随便的姿式。
复：继续。
⑥一寸：指心，喻其小。绪：连绵不断的情丝。“千万绪”有千丝万缕的意思。
⑧风物：风光景物。
⑤范文正公：名仲淹，字希文，苏州吴县人。为宋名臣。
19、不朝：不使她上朝。古时夫人受封而有封号者为“命妇”，命妇即可入朝。此句意即，为什么至今不封婴儿子为命妇，使她得以上朝见君呢？
赏析
于是作者接下来说，“余悲之，”且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时，好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短，语气急促。而且连用了三个“若”，表明“余”是面对面地与蒋氏交谈，态度是诚恳的，帮助对方的心情是急切的，办法也似切实可行。
“何处”三句，言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风，耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声，触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句，因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天，只见彩云被风分散，就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情，是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年，人们只能望见织女星闪烁，好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句，记地上“乞巧”。“金针”，据《桂苑丛谈》说：“郑侃女彩娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧。’织女乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说：我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”，希获“奇巧”的情景(jing)，不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹，如词人在《六么令·七夕》词中说：“那知天上计拙，乞巧楼南北”，即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤，此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
【其二】 白帝夔州各异城：夔州古子阳城（今仍称子阳城）下面的下关城是唐时夔州城的所在地，其下偏东南处是白帝城，它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年，这两个古城的地界早已淹没，看不出来了，所以诗中指出“各异城”，不是同一个城。 蜀江楚峡混殊名：蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡，与荆州的西陵峡名称相同，所以说“混殊名”。 英雄割据非天意，霸王（wàng）并吞在物情：这两句是互文，是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然，而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
次句 次句叙事，写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”，是众宾客宴送知州，与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反；这天还有(huan you)丝竹助兴，气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐，但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分(shi fen)密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是(huan shi)“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述，这一段用议论。“子之隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。”自问自答，文意抑扬，饶有情趣，说出自己的看法，树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴，其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫，它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋，声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫，声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作，引用来说明’‘清远闲放”的鹤，可以比着贤人、君子，是无可非议的，具有绝对权威，增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤，虽贵为天子，却爱而不敢好，否则，就会像卫懿公一样，闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人，才能好而无伤，独得其乐。到此已经证明了论点，隐居之乐，虽南面之君，未可与易也。但是，作者并未就此而止，又进一步用主客映衬的写法，用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝，繁文累赘，而是“借客形主，回旋进退，使文情摇曳生姿”（王水照《论苏轼散文的艺术美》）。周公是周朝的开国元勋，他为了告诫康王不要酗酒误国，写了《酒浩》。春秋时代的卫武公，为了警戒自己不贪杯，写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王，不仅不能好鹤，也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等，虽酗酒狂放，不仅无害，而且还因此保全了自己的纯真，为后世留下了美名。在主客对论之后，又作一个交错给合的结论：“南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国；而山林遁世之士，虽荒感败乱如酒者，犹不能为害，而况鹤乎！”进一步说明了由于地位不同，为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客，由客回到主，从鹤到酒，由酒回到鹤，回环复沓，反复论证，使文意更加深刻，文情更加流转动人。
最后一句(yi ju)是《柳》寇准 古诗丝的画面，“密映钱塘苏小家”，好一幅江南春色图。
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法，从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩，形象生动地表达出诗人的想法，言简意赅。
“高明曜云门，远景灼寒素(han su)” 二句：高明，地位显赫气势灼人的权贵。曜（音耀），炫耀。云门，上接云汉的高门。远景，余光，余焰。景，日光。灼，烧灼，熏炙。寒素，门第低微的寒族。这两句是说，地位显赫的权贵，气焰直侵云汉；他们的余光气势逼人，熏灼寒门。
“何处”三句，言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风，耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声，触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句，因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天，只见彩云被风分散，就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情，是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年，人们只能望见织女星闪烁，好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句，记地上“乞巧”。“金针”，据《桂苑丛谈》说：“郑侃女彩娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧。’织女乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说：我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”，希获“奇巧”的情景(jing)，不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹，如词人在《六么令·七夕》词中说：“那知天上计拙，乞巧楼南北”，即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤，此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
【其二】 白帝夔州各异城：夔州古子阳城（今仍称子阳城）下面的下关城是唐时夔州城的所在地，其下偏东南处是白帝城，它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年，这两个古城的地界早已淹没，看不出来了，所以诗中指出“各异城”，不是同一个城。 蜀江楚峡混殊名：蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡，与荆州的西陵峡名称相同，所以说“混殊名”。 英雄割据非天意，霸王（wàng）并吞在物情：这两句是互文，是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然，而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
次句 次句叙事，写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”，是众宾客宴送知州，与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反；这天还有(huan you)丝竹助兴，气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐，但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分(shi fen)密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是(huan shi)“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述，这一段用议论。“子之隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。”自问自答，文意抑扬，饶有情趣，说出自己的看法，树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴，其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫，它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋，声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫，声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作，引用来说明’‘清远闲放”的鹤，可以比着贤人、君子，是无可非议的，具有绝对权威，增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤，虽贵为天子，却爱而不敢好，否则，就会像卫懿公一样，闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人，才能好而无伤，独得其乐。到此已经证明了论点，隐居之乐，虽南面之君，未可与易也。但是，作者并未就此而止，又进一步用主客映衬的写法，用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝，繁文累赘，而是“借客形主，回旋进退，使文情摇曳生姿”（王水照《论苏轼散文的艺术美》）。周公是周朝的开国元勋，他为了告诫康王不要酗酒误国，写了《酒浩》。春秋时代的卫武公，为了警戒自己不贪杯，写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王，不仅不能好鹤，也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等，虽酗酒狂放，不仅无害，而且还因此保全了自己的纯真，为后世留下了美名。在主客对论之后，又作一个交错给合的结论：“南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国；而山林遁世之士，虽荒感败乱如酒者，犹不能为害，而况鹤乎！”进一步说明了由于地位不同，为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客，由客回到主，从鹤到酒，由酒回到鹤，回环复沓，反复论证，使文意更加深刻，文情更加流转动人。
最后一句(yi ju)是《柳》寇准 古诗丝的画面，“密映钱塘苏小家”，好一幅江南春色图。
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法，从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩，形象生动地表达出诗人的想法，言简意赅。
“高明曜云门，远景灼寒素(han su)” 二句：高明，地位显赫气势灼人的权贵。曜（音耀），炫耀。云门，上接云汉的高门。远景，余光，余焰。景，日光。灼，烧灼，熏炙。寒素，门第低微的寒族。这两句是说，地位显赫的权贵，气焰直侵云汉；他们的余光气势逼人，熏灼寒门。
创作背景
这组诗是唐宪宗元和十年（815年）白居易在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，当年六月，被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下《放言五首》诗奉和。
杨起元( 金朝 )
收录诗词 (1471) 首
简 介
杨起元 （1547—1599）广东归善人，字贞复，号复所。万历五年进士。从罗汝芳学王阳明理学。张居正当政，恶讲学。适汝芳被劾罢，起元宗王学如常。官至吏部左侍郎。天启初追谥文懿。有《证学编》、《杨文懿集》等。
寒食寄郑起侍郎
筠簟临杉穗，纱巾透雨丝。静谭蝉噪少，凉步鹤随迟。 ——皮日休
"邦惟固本自安宁，临下常须驭朽惊。
"碧云章句才离手，紫府神仙尽点头。（《献秦王》）
妻儿夐限越，容颜几憔悴。致身霄汉人，呃嚱尽贤智。"
"枫猿峤角别多时，二教兼修内学师。药树影中频缀偈，
"陶潜官罢酒瓶空，门掩杨花一夜风。 ——杜牧
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草，毛女峰高入绛霄。
"飋飋笼清籁，萧萧锁翠阴。向高思尽节，从直美虚心。
夜思中原
鹅肪截佩璜。文升相照灼， ——韩愈
交情别绪论多少，好向仁人赠一枝。"
忆罢吴门守，相逢楚水浔。舟中频曲晏，夜后各加斟。 ——刘禹锡
纵使文翁能待客，终栽桃李不成行。"
"忆见萌芽日，还怜合抱时。旧欢如梦想，物态暗还移。
逗野河流浊，离云碛日明。并州戎垒地，角动引风生。"
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
夏日田园杂兴
休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。
不堪怀古劳悲笑，安得鹏抟颢气中。"
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
晚雨来何定，东风自不匀。须知三个月，不是负芳晨。"
方知醉兀兀，应是走营营。凤阁鸾台路，从他年少争。 ——白居易"
苏台览古
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
漏转声频断，愁多力自微。裁缝依梦见，腰带定应非。"
寻果巢枝愿，终全负米身。遭逢敦孝治，蹇塞值通津。
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味，明日知停入閤朝。
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
"秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，
"北鄙征难尽，诗愁满去程。废巢侵烧色，荒冢入锄声。
早秋惊叶落，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。
满江红·送李御带珙
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
奈花无别计，只有酒残杯。 ——张籍"
"和气来无象，物情还暗新。干坤一夕雨，草木万方春。
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
凿山拟嵩华，穿地象伊谷.草昧席罗图，荜路戴黄屋。
"月坠西楼夜影空，透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列，
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
少年行四首
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫，引雏时见饮晴川。
毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂。"
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
"一上高楼醉复醒，日西江雪更冥冥。化风吹火全无气，
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
戴豸惭端士，抽毫跃史官。贵臣歌咏日，皆作白麟看。"
丈室安居，延宾不扃。 ——升上人"
相见欢·年年负却花期
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
恨苦泪不落，耿然东北心。空囊与瘦马，羁绁意应深。
各录佳语，聊事素屏。 ——郑符
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
老态忽忘丝管里，衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
洞仙歌·泗州中秋作
无端眼界无分别，安置心头不肯销。"
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
琅玕绣段安可得，流水浮云共不回。"
是知济弱扶倾术，不属高谈虚论人。"
历历闻仙署，泠泠出建章。自空来断续，随月散凄锵。
载石人方至，乘槎客未还。 ——张贲
招摇随步锡，仿佛听行轮。 ——崔子向
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
利州南渡
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
招得香魂爵少翁，九华灯烛晓还空。
"柳过春霖絮乱飞，旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散，
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
"仄径倾崖不可通，湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外，
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面，不忍看君莫惜颜。"
秦王饮酒
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
杜鹃花里杜鹃啼，浅紫深红更傍溪。
卷帘只爱荆峰色，入座偏宜郢客吟。 ——崔逵
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
寒冲山影岸，清绕荻花洲。尽是朝宗去，潺潺早晚休。"
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
灶前无火药初成。经秋少见闲人说，带雨多闻野鹤鸣。
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"