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夜深 / 寒食夜

隋代 / 潘之恒

放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
子孙依吾道,代代封闽疆。"
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
功能济命长无老,只在人心不是难。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,


夜深 / 寒食夜拼音解释:

fang kuang sheng si wai .xiao yao shen ming yu .kuang nai zi jiu dan .qing ju gui tai ji ..
zi sun yi wu dao .dai dai feng min jiang ..
dang hu yi lun wei xiao yue .gua yan shu pian shi qiu yun ..
hua yue wu san chi .dong ying jin yi bei .ru yun qi cai feng .ge wu shang peng lai .
mo yan shi shang wu yuan xu .ke zi you lai shi xiang shi ..
shang wen xu xian fu .zhong dao mo lun bing .dong guan jin duo shi .ying gao bai ma sheng ..
jin chao hui qu jing shen bie .wei de tou ting zai xiang shi ..
.xia xuan ba qian yi jia zi .dan fei xian sheng yan han zhi .zhe xia zhong tian bei ban ge .
lu yang dan sha bin bu ban .jia jiang ming li zhu ren jian .yi feng zhi shi chuan shen yao .
xia yue shan chang wang .shuang tian si du xun .gu ren lian zhuo pu .shi fu ji kong lin ..
zhu li shu jian pu .mao wu lou tong xing ..ti song shan .
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
ru ye sheng ze li .zai zhou sheng ze wei .shen ling chi zhong e .yu wo zuo feng wei .
long lin cang you rui .feng yu sa wu si .yu cai lan jian hui .qing xiang ke zeng shui ..
gong neng ji ming chang wu lao .zhi zai ren xin bu shi nan .
yan xia yi li jie peng lai .gong dian can cha xiao ri kai .
.wen shuo hua yuan kan bi qin .you xun shu yue bu feng ren .yan xia dong li wu ji quan .

译文及注释

译文
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲(bei)笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
  杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因(yin)为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还(huan)不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草(cao)似是无情,又在西斜的太阳之外。
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡(ji)人,报晓敲击更筹。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。

注释
沧海:此指东海。
(1)《水经注》:江水东经羊肠、虎臂滩。杨亮为益州刺史,至此舟覆。惩其波澜,蜀人至今犹名之为使君滩。《太平寰宇记》:使君滩,在万州东二里大江中。昔杨亮赴任益州,行船至此覆没,故名。《一统志》:使君滩,在荆州夷陵州西一百十里。
①苦相:作者虚拟的人名,借此表示妇女的苦难。
9.化:化生。
[55]蕙:兰蕙。开淡黄绿色花,香气馥郁。蕙心:芳心。纨:丝织的细绢。纨质,丽质。
破:破除,解除。
⑴猿愁:猿哀鸣。

赏析

  首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话,表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至,正好可借雁寄语。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  这首诗体现了“秦风”的特点。在秦国,习武成风,男儿从军参战,为国效劳,成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大,装备如何精良,阵容如何壮观那样,举国崇尚军事,炫耀武力,正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女(wei nv)子,眼中所见,心中所想,都带有“秦风”的烙印。在她心目中,其夫是个英俊勇敢的男子汉,他驾着战车,征讨西戎,为国出力,受到国人的称赞,她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的丈夫,但她并没有拖丈夫的后腿,也没有流露出类似“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”(陈陶《陇西行》)那样的哀怨情绪,即如今人朱守亮所说,“不肯作此败兴语”(《诗经评释》)。
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  此诗的“夫因兵死守蓬茅”,就从这兵荒马乱的时代着笔,概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇:战乱夺走了她的丈夫,迫使她孤苦一人,逃入深山破茅屋中栖身。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航(xie hang)船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲(huo xian)远或柔美的情致。
  从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言,就“倚插泪淆然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎(zhi yi)祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  第二章还是诉说前事,但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时,从寻常事物人手,描述鞋子、帽带都必须搭配成双,借以说明世人都各有明确的配偶,所指明确而又表达隐晦,既达到讽刺对象的效果,又显得不露端倪一后半部分与第一章相似,使情感力度得到更深一步加强。
  尾联则以写景作结。“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”两句,暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解,但是尚有渔父与之对话,而自己竟然连屈原都不如,一种世无知音的悲愤溢于言表,令人感慨万千。
  这是张籍游成都时写的一首七绝,诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况,表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄,所以用标乐府体的“曲”字示之。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

潘之恒( 隋代 )

收录诗词 (1318)
简 介

潘之恒 潘之恒(约1536—1621)字景升,号鸾啸生,冰华生,安徽歙县、岩寺人,侨寓金陵(今江苏南京)。嘉靖间官至中书舍人。明代戏曲评论家、诗人。明嘉靖年间,官至中书舍人,得汪道昆保荐,入“白榆社”。与汤显祖、沈璟等剧作家交好。曾从事《盛明杂剧》的编校工作。撰有《叙曲》、《吴剧》、《曲派》等剧评,均收入《亘史》、《鸾啸小品》两集中,撰有诗集《涉江集》。晚年,与黄山结下不解之缘,在黄山汤泉附近建“有芑堂”,广邀宾朋、名人游黄山,使黄山知名度大大提高。又于万历年间重编黄山志,取名《黄海》,随撰随刻,至去世未完稿。

满庭芳·南苑吹花 / 夹谷尔阳

昨夜声狂卷成雪。"
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 逯子行

一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。


浪淘沙·云气压虚栏 / 单于馨予

方知此是生生物,得在仁人始受传。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 亓妙丹

"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,


清平乐·春来街砌 / 乌雅振琪

眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 呼延半莲

海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。


春别曲 / 南青旋

竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。


书林逋诗后 / 奕己丑

鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"


匈奴歌 / 独癸未

虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。


舟中望月 / 骑雨筠

七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"