译文
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄(zhuang)是晚唐时人,当时社会动荡。
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何(he)需老命苟全。
一(yi)叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江(jiang)南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
屋里,
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
何时才能枝叶参天长到云霄(xiao)外面,直上千尺巍然挺正。
相随而来的钓(diao)女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
注释
(18)族:众,指一般的。
2.曰:名叫。
⑪然则:既然如此。
事:奉祀。
④睡重不闻莺:睡得很浓连莺啼声也听不见。清贺裳《皱水轩词签》评以二句云:“苏子瞻有铜琵铁板之机,然其《浣溪沙·春闺》曰:‘彩索身轻长趁燕,戏窗睡重不闻莺。’如此风调,令十七八女郎歌之,岂在‘晓风残月’之下?”
(47)权:秤锤,这里作动词用,指用秤称重。
(25)刺心:自刺心脏,意指自杀。