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焦山望寥山

南北朝 / 程国儒

借问主人翁,北州佐戎轩。仆夫守旧宅,为客侍华筵。
谅无凌寒色,岂与青山辞。"
公冶本非罪,潘郎一为民。风霜苦摇落,坚白无缁磷。
有花必同寻,有月必同望。为文先见草,酿熟偕共觞。
丹顶宜承日,霜翎不染泥。爱池能久立,看月未成栖。
世人方内欲相寻,行尽四维无处觅。"
吾眼恨不见,心肠痛如搊.宅钱都未还,债利日日厚。
登临直萧辰,周览壮前躅。堑平陈叶满,墉高秋蔓绿。
刚有下水船,白日留不得。老人独自归,苦泪满眼黑。
嶷嶷桂林伯,矫矫义勇身。生平所未识,待我逾交亲。
莫怪老郎呈滥吹,宦途虽别旧情亲。"
刻木终难对,焚芝未改芳。远迁逾桂岭,中徙滞馀杭。


焦山望寥山拼音解释:

jie wen zhu ren weng .bei zhou zuo rong xuan .pu fu shou jiu zhai .wei ke shi hua yan .
liang wu ling han se .qi yu qing shan ci ..
gong ye ben fei zui .pan lang yi wei min .feng shuang ku yao luo .jian bai wu zi lin .
you hua bi tong xun .you yue bi tong wang .wei wen xian jian cao .niang shu xie gong shang .
dan ding yi cheng ri .shuang ling bu ran ni .ai chi neng jiu li .kan yue wei cheng qi .
shi ren fang nei yu xiang xun .xing jin si wei wu chu mi ..
wu yan hen bu jian .xin chang tong ru chou .zhai qian du wei huan .zhai li ri ri hou .
deng lin zhi xiao chen .zhou lan zhuang qian zhu .qian ping chen ye man .yong gao qiu man lv .
gang you xia shui chuan .bai ri liu bu de .lao ren du zi gui .ku lei man yan hei .
yi yi gui lin bo .jiao jiao yi yong shen .sheng ping suo wei shi .dai wo yu jiao qin .
mo guai lao lang cheng lan chui .huan tu sui bie jiu qing qin ..
ke mu zhong nan dui .fen zhi wei gai fang .yuan qian yu gui ling .zhong xi zhi yu hang .

译文及注释

译文
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没(mei)。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强(qiang)劲的敌人,取得的功劳要(yao)比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件(jian)事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
到处都可以听到你的歌唱,
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对我的真情和关慰,点点滴滴我又怎能忘记呢?半个月前你还带病而强打着精神做事,当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来,你生性胆小,连一个人在房子里都害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里,独自伴着梨花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次到这回廊里来。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊(fan)素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
  天台士陈庭学君,会写诗(shi)。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。

注释
裴回:即徘徊。
26.萎约:枯萎衰败。
齐,王舅也:周成王的母亲是姜太公的女儿。
(18)遽(巨jù)——骤然,立即。躬(工gōng)——身体。引早为“亲自”。蹈(岛dǎo)——踏,踩。“实行”。这句说:一到长大成人,你马上亲身实践了它。
(1)敝貂裘:破旧的貂皮衣服
⑻谢朓诗:“无由税归鞅。”李周翰注:“税,息也。鞅,驾也。”
[27]愀(qiǎo 巧)然:容色改变的样子。

赏析

  咏物诗不能没有物,但亦不能为写物而写物。纯粹写物,即使逼真,也不过是“袭貌遗神”,毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字,又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗,简直就是诗人自己的象征。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着(jie zhuo),作者用“此君子之朋也”一句,强调(diao)这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  融情入景
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁思。
  杨徽之与郑起二人均负诗名,同为五代后周的宰相范质所赏识,擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初,二人又被贬为外官。相同的爱好,相近的性格,一段相似的政治遭遇,使二人虽分处二地,仍书信往来,互诉衷曲。
  这篇记有明显的出世思想。文章指出,好鹤与纵酒这两种嗜好,君主可以因之败乱亡国,隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明:南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
  诗的开头就以“马”“长坂”写山行,但并非写山间行走,而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的(xing de)停歇,而是“疲卧”,以马的疲于山行,衬托了人的倦于奔波。接着,又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
  这又另一种解释:
  此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象,叙述自然,比兴得体,颇能壮僚友之行色,惜别与祝捷之意也就见于言外,在送别诗中堪称独具一格了。
  这是第二幅画面:西风,黄叶,寒烟,衰草。夕阳西下,西风渐紧,“黄叶纷飞”,叶子落得又多又急,不是“柔条纷冉冉,落叶何翩翩”的温柔状态,而是肃杀的,是秋风扫落叶,一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草,一动一静,愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首(shou)诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是诗中有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美(hen mei),艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  据史书的记载,与谢庄同时的袁淑,看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后,曾感叹道:“江东无我,卿当独秀。我若无卿,亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”,且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》,亦运用了许多整饬的对偶,有三字句、四字句、五字句、六字句等对,甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例:

创作背景

  他的父亲戴敏才,自号东皋子,是一位“以诗自适,不肯作举子业,终穷而不悔”(楼钥《戴式之诗集,序》)的硬骨头诗人,一生写了不少诗,但留下来的很少。曾写过相当有名的《赋小园》诗,又有名句:“人行踯躅江边路”为编《诗人玉眉》的魏庆之所赏识,在当时东南诗坛上颇有声誉。他在临终前还对亲友说:“我已病入膏肓了,不久将辞世,可惜儿子太小,我的诗将要失去传人。”可见他对诗真到了入迷的程度。

  

程国儒( 南北朝 )

收录诗词 (2736)
简 介

程国儒 元明间徽州人,寓居鄱阳。元末任衢州路都事,为朱元璋兵所俘。后官洪都知府,坐事被捕,自杀。有《雪崖文集》。

水调歌头·游泳 / 粟秋莲

"淮海多夏雨,晓来天始晴。萧条长风至,千里孤云生。
野人不识中书令,唤作陶家与谢家。(《题南庄》)。
露冕观原野,前驱抗旆旌。分庭展宾主,望阙拜恩荣。
有人买得研神记。纸上香多蠹不成,昭容题处犹分明,
明月峡中茶始生。吴兴三绝不可舍,劝子强为吴会行。"
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练,粉泪凝珠滴红线。
使星上三蜀,春雨沾衣襟。王程促速意,夜语殷勤心。
春色似怜歌舞地,年年先发馆娃宫。"


金陵三迁有感 / 闵雨灵

我恨不如江头人,长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁,
华山女儿家奉道,欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔,
亵味陈奚取,名香荐孔嘉。垂祥纷可录,俾寿浩无涯。
奸猜畏弹射,斥逐恣欺诳。新恩移府庭,逼侧厕诸将。
"戚里容闲客,山泉若化成。寄游芳径好,借赏彩船轻。
荒狂岁云久,名利心潜逼。时辈多得途,亲朋屡相敕。
今朝纵有谁人领,自是三峰不敢眠。"
春秋雷电异,则必书诸经。仲冬雷雨苦,愿省蒙蔽刑。"


漫成一绝 / 公冶康康

为官不事职,厥罪在欺谩。行当自劾去,渔钓老葭薍.
"谢公秋思渺天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨,月过春枝似带烟。
人间聚散真难料,莫叹平生信所之。"
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁时炊。
"紫阁气沉沉,先生住处深。有人时得见,无路可相寻。
啸竹引清吹,吟花成新篇。乃知高洁情,摆落区中缘。"
硕鼠既穿墉,又啮机上丝。穿墉有闲土,啮丝无馀衣。


塞上曲送元美 / 长孙志鸽

色鲜由树嫩,枝亚为房稠。静对仍持酒,高看特上楼。
吴越分双镇,东西接万艘。今朝比潘陆,江海更滔滔。"
曲江一会时,后会已凋沦。况今三十载,阅世难重陈。
君居应如此,恨言相去遥。"
走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆,天公发怒化龙蛇。
惜令寸寸折,节节不虚坠。因作换鞭诗,诗成谓同志。
"尔去东南夜,我无西北梦。谁言贫别易,贫别愁更重。
月从东方来,酒从东方转。觥船饫口红,蜜炬千枝烂。"


小雅·蓼萧 / 南门志欣

远郡多暇日,有诗访禅宫。石门耸峭绝,竹院含空濛。
负弩啼寒狖,鸣枹惊夜狵.遥怜郡山好,谢守但临窗。"
空馀昔日凌霜色,长与澄潭生昼寒。"
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪,推书扑笔歌慨慷。
岁老阴沴作,云颓雪翻崩。别袖拂洛水,征车转崤陵。
"日观东峰幽客住,竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见,
"曾是风雨力,崔巍漂来时。落星夜皎洁,近榜朝逶迤。
戆叟老壮气,感之为忧云。所忧唯一泣,古今相纷纷。


谒老君庙 / 轩辕戌

今日果成死,葬襄之洛河。洛岸远相吊,洒泪双滂沱。"
悠然谢主人,后岁当来觌。言毕依庭树,如烟去无迹。
"塘边日欲斜,年少早还家。徒将白羽扇,调妾木兰花。
四蹄日日多,双轮日日成。二物不在天,安能免营营。"
冬赋凌人掌,春期命妇升。凿来壶色彻,纳处镜光澄。
紫掖发章句,青闱更咏歌。谁知余寂寞,终日断经过。"
"报白君,别来已渡江南春。江南春色何处好,
"天街东西异,祗命遂成游。月明御沟晓,蝉吟堤树秋。


严先生祠堂记 / 楷翰

高樯起行色,促柱动离声。欲问江深浅,应如远别情。
未曾相识多闻说,遥望长如白玉枝。"
夫婿乘龙马,出入有光仪。将为富家妇,永为子孙资。
梅花灞水别,宫烛骊山醒。省选逮投足,乡宾尚摧翎。
讵知文字力,莫记日月迁。蟠木为我身,始得全天年。"
我将辞海水,濯鳞清冷池。我将辞邓林,刷羽蒙笼枝。
秋渔荫密树,夜博然明灯。雪径抵樵叟,风廊折谈僧。
"何年成道去,绰约化童颜。天上辞仙侣,人间忆旧山。


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 么庚子

昔是青春貌,今悲白雪髯。郡楼空一望,含意卷高帘。"
"上巳馀风景,芳辰集远垧.彩舟浮泛荡,绣毂下娉婷。
妇人出门随乱兵,夫死眼前不敢哭。九州诸侯自顾土,
野性疏时俗,再拜乃从军。气高终不合,去如镜上尘。
"宋玉愁空断,娇饶粉自红。歌声春草露,门掩杏花丛。
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。"
帆影咽河口,车声聋关中。尧知才策高,人喜道路通。
犹着褐衣何足羡,如君即是载鸣时。"


牧童词 / 羊舌金钟

"故人季夏中,及此百馀日。无日不相思,明镜改形色。
"暂别明庭去,初随优诏还。曾为鹏鸟赋,喜过凿龙山。
明月峡中茶始生。吴兴三绝不可舍,劝子强为吴会行。"
夷门重见信陵君。田园松菊今迷路,霄汉鸳鸿久绝群。
僮仆各忧愁,杵臼无停声。见我形憔悴,劝药语丁宁。
开笼听其去,郁屈尚不平。卖尔非我罪,不屠岂非情。
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬,洛阳城中人更多。
汉家分刺诸侯贵,一曲阳春江水清。"


遣兴 / 裔己巳

欲识贞静操,秋蝉饮清虚。"
南风苟不竞,无往遗之擒。奸声不入耳,巧言宁孔壬。
始疑玉龙下界来人世,齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝,
高议切星辰,馀声激喑聋。方将旌旧闾,百世可封崇。
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数,血污城西一抔土。
铁马万霜雪,绛旗千虹霓。风漪参差泛,石板重叠跻。
丹巘堕环景,霁波灼虚形。淙淙豗厚轴,棱棱攒高冥。
四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,