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荆州歌

魏晋 / 刘贽

"不羡王公与贵人,唯将云鹤自相亲。
"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。
无因得结香灯社,空向王门玷玉班。"
"水中有片月,照耀婵娟姿。庭前有孤柏,竦秀岁寒期。
无言九陔远,瞬息驰应遍。密处正垂縆,微时又悬线。 ——陆龟蒙
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
巴江江水色,一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣,风梭晚来织。
弹弦酌酒话前事,零落碧云生暮愁。"
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
"冬至虽云远,浑疑朔漠中。劲风吹大野,密雪翳高空。
"东洛言归去,西园告别来。白头青眼客,池上手中杯。 ——裴度


荆州歌拼音解释:

.bu xian wang gong yu gui ren .wei jiang yun he zi xiang qin .
.you you li dong he .ran ran shang tian jin .peng ri zhong wei yi .cong long zi you yin .
wu yin de jie xiang deng she .kong xiang wang men dian yu ban ..
.shui zhong you pian yue .zhao yao chan juan zi .ting qian you gu bai .song xiu sui han qi .
wu yan jiu gai yuan .shun xi chi ying bian .mi chu zheng chui geng .wei shi you xuan xian . ..lu gui meng
hai qi cheng fang zhang .shan quan luo jing jin .xian hou shen ai yue .ou niao bu cai ren .
ba jiang jiang shui se .yi dai nong lan bi .xian nv se se yi .feng suo wan lai zhi .
dan xian zhuo jiu hua qian shi .ling luo bi yun sheng mu chou ..
shou ji han dai su .bing yan nei sheng hua .
.dong zhi sui yun yuan .hun yi shuo mo zhong .jin feng chui da ye .mi xue yi gao kong .
.dong luo yan gui qu .xi yuan gao bie lai .bai tou qing yan ke .chi shang shou zhong bei . ..pei du

译文及注释

译文
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不(bu)(bu)平。
实在是没人能好好驾御。
(家父)顺天地(di)的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定(ding)不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民(min)风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周(zhou)武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
  “不幸文公去逝,穆公不怀好意蔑视我们故去的国君,轻视我们襄公,侵扰我们的淆地,断绝同中国的友好,攻打我们的城堡,灭绝我们的滑国,离间我们兄弟国家的关系,扰乱我们的盟邦,颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳,却又害怕国家灭亡,所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过,穆公不同意,反而亲近楚国来算计我们。老天有眼,楚成王丧了命,穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
愁情刚刚散去,一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去,却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安,在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏,所见到的也只是暮云合在一起,天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生,如今已经下了决心。但要忘记她,这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁,试探着询问她的信息和行踪。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。

注释
4、竟年:终年,一年到头。
由来:因此从来。
39.云梦:楚国的大泽,跨长江南北,也包括今天的洞庭湖、洪湖和白鹭湖等湖沼。
钧天:天之中央。
书:书信。
(63)季子:苏秦的字。
42.尽:(吃)完。
⑹骠(piào)骑:飞骑,也用作古代将军的名号。这里指作者的主帅桂管防御观察使李昌巙。

赏析

  五联“旅思(lv si)徒漂梗,归期未及瓜”意为:旅途之中像木偶人一样漂泊不定,遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外,生活起伏,不知何时可以结束的忧伤、惆怅,用典巧妙,让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
  全诗十二句,奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句,一气贯注,到须如蝟毛磔“一句顿住,”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去,”未得报恩不得归“一句,又是一个顿挫。以下掷笔凌空,忽现辽东小妇,一连两句似与上文全无干涉,”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒,”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结,把首句的少年男儿包涵在内,挽住上面的突接,全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中,能有这样尺幅千里之势,这在李颀以前的七言古诗中是没有(mei you)的。
  从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首四言写景诗。“东临碣石,以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用,体现了这首诗意境开阔,气势雄浑的特点。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了(biao liao)正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须(wu xu)再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知(you zhi)心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中(zhi zhong)见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着(chu zhuo)笔写出了长江的宏伟气势。
第五首
  从写作特点来看,本文通过曲折生动的故事,围绕矛盾冲突来阐明道理,凸显人物性格。当墨子到楚国见到《公输》墨子及弟子 古诗盘,经过道义上的一番谴责之后,《公输》墨子及弟子 古诗盘“服”了。它似乎意味着矛盾得以解决。其实不然。当墨子指出:你既然“服”了,何以不停止攻宋呢?这么一问,《公输》墨子及弟子 古诗盘却把责任转嫁于楚王。这既说明他口是心非,又引出了与楚王的新矛盾。为解决它,墨子去见楚王,从道义上把楚王驳得体无完肤,致使楚王称“善”。看来矛盾该是解决了。其实不然。楚王同《公输》墨子及弟子 古诗盘一样,只不过是耍了个花招罢了。他在称“善”之后用“虽然”二字一转,又把责任推到《公输》墨子及弟子 古诗盘身上,说什么“《公输》墨子及弟子 古诗盘为我为云梯,必取宋”。这样一来,矛盾就更加复杂化了。又是与楚王的矛盾,又是与《公输》墨子及弟子 古诗盘的矛盾,二者错综交织在一起。面对这样顽固而又狡诈的敌人,如果还采取先前那种从道义上揭露的办法对付他们,显然是不能奏效的。那么究竟怎样解决这一矛盾,既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题,也是读者想要急切知道的。出自墨子的机智多谋,来了个以眼还眼,以牙还牙。既然楚王和《公输》墨子及弟子 古诗盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋,就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。于是墨子便在战术上与《公输》墨子及弟子 古诗盘来一次较量。较量的结果,《公输》墨子及弟子 古诗盘彻底失败,屈服了。然而,矛盾非但没有解决,且向纵深发展。《公输》墨子及弟子 古诗盘在黔驴技穷的情况下,竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉,妄图扫清攻宋道路上的障碍。但是这一阴谋不但未能得逞,反被墨子一眼看穿进而一针见血地当面揭露。墨子还严正告诉他们:“臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”最后在实力的对比和威慑之下,楚王才被迫说出“善哉!吾请无攻宋矣”的话来。矛盾终于得以解决。试看故事是多么曲折生动!矛盾冲突犹如波浪起伏,滚滚向前推进。
  这首诗,叙离别而全无依依不舍的离愁别怨,写得慷慨激昂,议论滔滔,形象丰满,别具一格。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云:“谁侜(zhōu)予美,心焉忉忉”(谁诓骗我的美人,令我十分忧伤)。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏,而此诗所反映只是男子听到一些风言风语,妻子劝慰他,说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作,则是很有意思的。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。

创作背景

  《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱,杜甫带着家人离开成都,乘船沿长江 出川,滞留夔州。诗人晚年多病,故交零落,处境艰难,心中充满失意之感和哀伤之情。

  

刘贽( 魏晋 )

收录诗词 (7636)
简 介

刘贽 刘贽(一○一四~一○八一),字叔献,号冲厚居士,吉州安福(今属江西)人。神宗元丰四年卒,年六十八。事见《龙云集》卷三二《冲厚居士刘君墓志铭》。今录诗二首。

戏赠张先 / 陈简轩

"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
"陵柏无心竹变秋,不能同戚拟同休。
玩景方搔首,怀人尚敛眉。因吟仲文什,高兴尽于斯。 ——刘禹锡"
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远,巨楫垂风遂济川。


南歌子·脸上金霞细 / 司马槐

发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折,溪边闲点戏鱼沈。
"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
炉冷蜘蛛喜,灯高熠耀期。愁多不可曙,流涕坐空帏。"
明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"
"为待防风饼,须添薏苡杯。 ——张贲
"蓬瀛簪笏旧联行,紫极差池降宠章。列国山河分雁字,
"暝望香山阁,梯云宿半空。轩窗闭潮海,枕席拂烟虹。
"帝出于震,文明始敷。 ——潘述


司马季主论卜 / 阮修

竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主,虎溪风月属何人。
严助买臣精魄在,定应羞着昔年归。"
扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。"
移户多无土,春蚕不满筐。惟应劳赞画,溪峒况强梁。"
并他时世新花样,虚费工夫不直钱。"
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿,一泓银水冷琼杯。
独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。"


白菊三首 / 毛明素

"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色,深藏好鸟引雏声。
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
长畏不得闲,几度避游畋。当笑钓台上,逃名名却传。"
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白,醉面犹怜鉴里红。
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
的皪宜骢马,斓斒映绮裘。应须待报国,一刎月支头。"


水调歌头·亭皋木叶下 / 林兴泗

"晴日春态深,寄游恣所适。 ——皎然
汀畔数鸥闲不起,只应知我已忘机。"
森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"
"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹,陈阁才人没旧容。
惜分缓回舟,怀遥企归驷。 ——汤衡
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
芳谢人人惜,阴成处处宜。 ——刘禹锡


昼夜乐·冬 / 王万钟

御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。
鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜,
"食尽须分散,将行几愿留。春兼三月闰,人拟半年游。
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。
顾谓同来客,欢游不可忘。 ——张籍"
"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。
愁人莫道何时旦,自有钟鸣漏滴催。"


不见 / 朱廷钟

"倚恃才难继,昂藏貌不恭。骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗。
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
"苍藤古木几经春,旧祀祠堂小水滨。
"名臣不世出,百工之所求。况乃非常器,遭逢兴运秋。
孤标爽迈,深造精研。 ——汤衡
"游子虽惜别,一去何时见。飞鸟犹恋巢,万里亦何远。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
"十年蓬转金陵道,长哭青云身不早。


青玉案·天然一帧荆关画 / 丘象随

近井桐先落,当檐石欲穿。趋风诚有恋,披雾邈无缘。 ——刘禹锡
"棠棣开双萼,夭桃照两花。分庭含佩响,隔扇偶妆华。
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
怜伊不算多时立,赢得馨香暗上身。"
"繁华堪泣帝城春,粉堞青楼势碍云。花对玉钩帘外发,
征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"
"毛骨合天经,拳奇步骤轻。曾邀于阗驾,新出贰师营。
时时扫窗声,重露滴寒砌。风飐一枝遒,闲窥别生势。 ——升上人


昭君怨·园池夜泛 / 崔木

如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。"
征赋常登限,名山管最多。吏闲民讼少,时得访烟萝。
载酒适我情,兴来趣渐微。方舟大川上,环酌对落晖。
重来已见花飘尽,唯有黄莺啭树飞。
七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事,拜官方买谢恩笺。
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪,窗外禽多杜宇魂。
"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。


朝天子·西湖 / 周钟岳

"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,
梦入连涛郡,书来积雪营。泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。
亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
常恐金石契,断为相思肠。 ——孟郊
各领青山占白云。近日药方多缮写,旧来诗草半烧焚。
"洞房脉脉寒宵永,烛影香消金凤冷。
羲和晴耸扶桑辔,借与寰瀛看早晖。"
"玉甃垂钩兴正浓,碧池春暖水溶溶。