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杜蒉扬觯

五代 / 余俦

惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
寂寂户外掩,迟迟春日斜。源桃默无言,秦人独长嗟。
"南园春色正相宜,大妇同行少妇随。竹里登楼人不见,
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"
地接金人岸,山通玉女家。秋风何太早,吹落禁园花。"
"端笏事龙楼,思闲辄告休。新调赭白马,暂试黑貂裘。
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促,他日应知举鞭速。
请哀疮痍深,告诉皇华使。使臣精所择,进德知历试。
"古也忧婚嫁,君能乐性肠。长男栖月宇,少女炫霓裳。
已拨形骸累,真为烂漫深。赋诗歌句稳,不免自长吟。"
挥手洒衰泪,仰看八尺躯。内外名家流,风神荡江湖。
"何地离念剧,江皋风雪时。艰难伤远道,老大怯前期。


杜蒉扬觯拼音解释:

wei xi wu huang hou .lin xuan yu gan kun .duo shi jin ru guan .mo ke ai yun tun .
ji ji hu wai yan .chi chi chun ri xie .yuan tao mo wu yan .qin ren du chang jie .
.nan yuan chun se zheng xiang yi .da fu tong xing shao fu sui .zhu li deng lou ren bu jian .
he han wang bu jian .ji xing you can ran .zhong ye xing yu han .gai zuo lin qing chuan .
jin an shui jia zi .shang ma ming jiao gong .zi shi you bing ke .fei lun ai li gong ..
di jie jin ren an .shan tong yu nv jia .qiu feng he tai zao .chui luo jin yuan hua ..
.duan hu shi long lou .si xian zhe gao xiu .xin diao zhe bai ma .zan shi hei diao qiu .
yu dian xiao ying cui yu ren .wang cheng shu shi qian qi cu .ta ri ying zhi ju bian su .
qing ai chuang yi shen .gao su huang hua shi .shi chen jing suo ze .jin de zhi li shi .
.gu ye you hun jia .jun neng le xing chang .chang nan qi yue yu .shao nv xuan ni shang .
yi bo xing hai lei .zhen wei lan man shen .fu shi ge ju wen .bu mian zi chang yin ..
hui shou sa shuai lei .yang kan ba chi qu .nei wai ming jia liu .feng shen dang jiang hu .
.he di li nian ju .jiang gao feng xue shi .jian nan shang yuan dao .lao da qie qian qi .

译文及注释

译文
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云(yun)们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没(mei)长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
如果自己见(jian)识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对(dui)戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人们对美好境界的追求和向往。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
  在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆(ba)中间望见他,当时阴雨昏黑,想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。

注释
(77)宛、洛:河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。
(42)臭(xìu):味。
⑷掇(duō):拾取,伸长了手去采。
(31)真定:不可考,或是“真宁”之误。真宁即今甘肃省正宁县。
楚丘:楚地的山丘。
指虞、夏、商、周。此:指秦。

赏析

  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九(shi jiu)不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  “朱实陨劲风,繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落,生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落,浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄,被突如其来的灾难击毙,人生的无常是多么的可怕。
  “一点烽传散关信,两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞,诗人过去曾在那里驻守过,今天登楼远望从那里传来的烽烟,说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人,怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢?这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临,北地天寒,鸿雁南飞,带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都,常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县,汉宣帝陵墓在此,故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋,在这里既指季节,也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字,寄寓着诗人对关中失地的关怀,对故都沦陷的怀念之情。远望烽火,仰视雁阵,想到岁月空逝,兴复无期,不觉愁绪万千,涌上心头。
  这首诗的特点是,即席拈来,不事雕琢,以极其朴素、极其浅显的语言,表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达,主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来,是“忆”的深化。故人相别,居者忆念行者时,随着忆念的深入,常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里,诗人意念所到,深情所注,信手写出这一生活中的实意常情,给人以特别真实、特别亲切之感。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步(jin bu)倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来(hua lai)说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心(yong xin),根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  以上是三百篇的头几篇(除掉第四篇),它们写了恋爱,结婚,夫妻离别的思念,渴望多子,回娘家探亲等等,可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面,而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山,文尾映照题目,从“山之胜盖自此始”写起,到“山之可观者,至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容,首尾呼应,一气呵成,显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致,分为两组:第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁,主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受;第二组中由石台引出,主要描写瀑布、夕照与云海,叙次分明,铺排得当,重点突出,引人入胜。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见(xian jian)烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》:“垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”,颇为新颖,但后两句却未能由此加以生发,而落入了窠臼;它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处,如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写,脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较,雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
  这首赠诗,以亲切诙谐的笔调,对失意沉沦的冯著深表理解、同情、体贴和慰勉。

创作背景

  东汉文坛同西汉相比,变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件,环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会,现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿,从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是,各个时期较突出的社会问题,往往成为他们创作的直接、间接诱因。

  

余俦( 五代 )

收录诗词 (5658)
简 介

余俦 饶州鄱阳人,字季伦,号痴斋。以诗名,为赵蕃所喜。尝访韩淲,至门候谒甚久,犹未出见,遂题诗壁间,拂袖而去。滤见诗,遣人追之,不返。有《蛙吹集》。

鹊桥仙·七夕 / 盛昱

"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
感物我心劳,凉风惊二毛。池枯菡萏死,月出梧桐高。
白头仍作功曹掾,禄薄难供沽酒钱。"
陈公读书堂,石柱仄青苔。悲风为我起,激烈伤雄才。"
伊人今独步,逸思能间发。永怀掩风骚,千载常矻矻.
始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。
圣祚雄图广,师贞武德虔。雷霆七校发,旌旆五营连。
孤猿更发秋风里,不是愁人亦断肠。"


天涯 / 释法平

"九农成德业,百祀发光辉。报效神如在,馨香旧不违。
虚白高人静,喧卑俗累牵。他乡悦迟暮,不敢废诗篇。"
"济旱惟宸虑,为霖即上台。云衔七曜起,雨拂九门来。
忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。
遥想青云丞相府,何时开阁引书生。"
已辍金门步,方从石路行。远山期道士,高柳觅先生。
相如才调逸,银汉会双星。客来洗粉黛,日暮拾流萤。


送白少府送兵之陇右 / 罗点

挥手洒衰泪,仰看八尺躯。内外名家流,风神荡江湖。
听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。
更喜眼中人,清光渐咫尺。"
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
皂雕寒始急,天马老能行。自到青冥里,休看白发生。"
"晚日照楼边,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与山连。
闻道辋川多胜事,玉壶春酒正堪携。"
鸟向乔枝聚,鱼依浅濑游。古来芳饵下,谁是不吞钩。"


吁嗟篇 / 张说

昔岁文为理,群公价尽增。家声同令闻,时论以儒称。
平地专欹倒,分曹失异同。礼甘衰力就,义忝上官通。
雪中望来信,醉里开衡门。果得希代宝,缄之那可论。"
"旄头彗紫微,无复俎豆事。金甲相排荡,青衿一憔悴。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲,十月荆南雷怒号。"
旧官宁改汉,淳俗本归唐。济世宜公等,安贫亦士常。
相国无私人守朴,何辞老去上皇年。"
偶携老妻去,惨澹凌风烟。事迹无固必,幽贞愧双全。


临平道中 / 曹省

猪肝无足累,马首敢辞勤。扫洒潭中月,他时望德邻。"
风尘暗不开,汝去几时来。兄弟分离苦,形容老病催。
旅兹殊俗远,竟以屡空迫。南谒裴施州,气合无险僻。
近窗云出洞,当户竹连山。对酒溪霞晚,家人采蕨还。"
谁谓三杰才,功业独殊伦。感此慰行迈,无为歌苦辛。"
隐轸江山丽,氛氲兰茝馨。自怜遇时休,漂泊随流萍。
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼,鬓发还应雪满头。
"九载一相逢,百年能几何。复为万里别,送子山之阿。


遐方怨·凭绣槛 / 褚遂良

人群徒自远,世役终难歇。入山非买山,采竹异采蕨。
霸气西南歇,雄图历数屯。锦江元过楚,剑阁复通秦。
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
到今有遗恨,不得穷扶桑。王谢风流远,阖庐丘墓荒。
"一片他山石,巉巉映小池。绿窠攒剥藓,尖硕坐鸬鹚。
空山寂寂兮颍阳人,旦夕孤云随一身。"
骤雨暗谿口,归云网松萝。屡闻羌儿笛,厌听巴童歌。


绮罗香·咏春雨 / 韩允西

衡岳江湖大,蒸池疫疠偏。散才婴薄俗,有迹负前贤。
槛峻背幽谷,窗虚交茂林。灯光散远近,月彩静高深。
世人犹未知,天子愿相见。朝从青莲宇,暮入白虎殿。
吾村霭暝姿,异舍鸡亦栖。萧条欲何适,出处无可齐。
惯习元从众,全生或用奇。前林腾每及,父子莫相离。"
"(《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。
主将收才子,崆峒足凯歌。闻君已朱绂,且得慰蹉跎。"


春日即事 / 次韵春日即事 / 唐庠

虔心若斋祷,濡体如沐浴。万窍相怒号,百泉暗奔瀑。
隐映连青壁,嵯峨向碧空。象车因叶瑞,龙驾愿升中。
东征下月峡,挂席穷海岛。万里须十金,妻孥未相保。
君有失母儿,爱之似阿阳。始解随人行,不欲离君傍。
寂寞江天云雾里,何人道有少微星。"
"卧病荒郊远,通行小径难。故人能领客,携酒重相看。
雨花相助好,莺鸣春草时。种兰入山翠,引葛上花枝。
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数,好手不可遇。


卖炭翁 / 王甥植

才子方为客,将军正渴贤。遥知幕府下,书记日翩翩。"
"少时方浩荡,遇物犹尘埃。脱略身外事,交游天下才。
"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。
愿言金丹寿,一假鸾凤翼。日夕开真经,言忘心更默。
酣兴思共醉,促酒更相向。舫去若惊凫,溶瀛满湖浪。
"罢战回龙节,朝天上凤池。寒生五湖道,春入万年枝。
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"
凛凛秋闺夕,绮罗早知寒。玉砧调鸣杵,始捣机中纨。


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 张保胤

焉有力恣谄惑,而不亡其国?呜唿亡王,忍为此心!
论交翻恨晚,卧病却愁春。惠爱南翁悦,馀波及老身。"
讲德良难敌,观风岂易俦。寸心仍有适,江海一扁舟。"
复居少城北,遥对岷山阳。车马日盈门,宾客常满堂。
使者分王命,群公各典司。恐乖均赋敛,不似问疮痍。
侍臣双宋玉,战策两穰苴。鉴澈劳悬镜,荒芜已荷锄。
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。
至尊均嫂叔,盛事垂不朽。凤雏无凡毛,五色非尔曹。