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采桑子·重阳

隋代 / 元顺帝

凉风过雁苑,杀气下鸡田。分阃恩何极,临岐动睿篇。"
落雁低秋塞,惊凫起暝湾。胡霜如剑锷,汉月似刀环。
一声声向天头落,效得仙人夜唱经。
思屏人事,克终前烈。于嗟代网,卒余来绁。
"有鸟居丹穴,其名曰凤凰。九苞应灵瑞,五色成文章。
环堂巍岳秀,带砺大江雄。轮奂云霄望,晶华日月通。
画裳晨应月,文戟曙分星。四田巡揖礼,三驱道契经。
海风吹折最繁枝,跪捧琼盘献天帝。
"先达志其大,求意不约文。士伸在知己,已况仕于君。
人生富贵须回首,此地岂无歌舞来。"
赠秩徽章洽,求书秘草成。客随朝露尽,人逐夜舟惊。
劝君莫拒杯,春风笑人来。桃李如旧识,倾花向我开。
颜色转光净,饮食亦甘馨。子本频蕃息,货赂日兼并。


采桑子·重阳拼音解释:

liang feng guo yan yuan .sha qi xia ji tian .fen kun en he ji .lin qi dong rui pian ..
luo yan di qiu sai .jing fu qi ming wan .hu shuang ru jian e .han yue si dao huan .
yi sheng sheng xiang tian tou luo .xiao de xian ren ye chang jing .
si ping ren shi .ke zhong qian lie .yu jie dai wang .zu yu lai xie .
.you niao ju dan xue .qi ming yue feng huang .jiu bao ying ling rui .wu se cheng wen zhang .
huan tang wei yue xiu .dai li da jiang xiong .lun huan yun xiao wang .jing hua ri yue tong .
hua shang chen ying yue .wen ji shu fen xing .si tian xun yi li .san qu dao qi jing .
hai feng chui zhe zui fan zhi .gui peng qiong pan xian tian di .
.xian da zhi qi da .qiu yi bu yue wen .shi shen zai zhi ji .yi kuang shi yu jun .
ren sheng fu gui xu hui shou .ci di qi wu ge wu lai ..
zeng zhi hui zhang qia .qiu shu mi cao cheng .ke sui chao lu jin .ren zhu ye zhou jing .
quan jun mo ju bei .chun feng xiao ren lai .tao li ru jiu shi .qing hua xiang wo kai .
yan se zhuan guang jing .yin shi yi gan xin .zi ben pin fan xi .huo lu ri jian bing .

译文及注释

译文
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底(di)升起,皓洁的月色洒下(xia)清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再(zai)没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西(xi)城。
(一)
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
来寻访。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
早晨去放牛,赶牛去江湾。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你(ni)这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
我的知己是谁?她人已离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾(zeng)祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神(shen)的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。

注释
炯炯:本竖心旁,思索而不安的样子。
⑧傅玄诗:“皎皎濯清辉。”《月赋》:“隔千里兮共明月。结联本之。”胡应麟曰:杜有太巧类初唐者,如“委波金不定。照席绮逾依”,有太纤近晚唐者,如“雨深荒院菊,霜倒半池莲”。
(5)清酌庶羞:清酌,祭奠时所用之酒。庶,各种。羞,通“馐”,食品,这里指祭品。
140、民生:人生。
[1]汉水:长江支流,源出陕西,流经湖北,穿武汉市而入长江。
(5)耿耿:微微的光明

赏析

  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  这是一首描写江南山水风光的写景诗,又是一首典型的旅游诗,作于诗人宦游途中,写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美,并巧妙抒写了思乡之情。
  柳宗元贬居永州时,寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年,搬迁至潇水西岸愚溪侧畔,并在此构筑家园,过着“甘终为永州民”的定居生活。当时,古城在潇水东岸,潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间,诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首,写于元和十年冬。
  末联突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  这首诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情(de qing)感。
  用语准确,不事渲染,更无铺陈。以记登山经过而言,“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词,把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚,并能让人悟出作者当时冒风雪,过县城,穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言,七句话描绘了七个画面:
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧(you qiao)取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
第一部分  (第1自然段)是书信的开头部分,写的是客套话,作者以晚辈的身份、恭敬的口气,感谢刘一丈的来信、馈赠,并对其念及老父深表谢意。“数千里之外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉。”“长者”,年纪大的长辈,指刘一丈。“馈遗”,指馈赠的礼物。“不才”,无才,自谦之词。(我在几千里外,常收到您的来信,以安慰我长久的思念之情,这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物,这样我更不知如何报答您了。)“书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。”“殷”,深厚的意思。“即”,由此可见。(您信中情谊十分深厚,由此可见您没有忘记我的老父亲,我也理解我父亲深深怀念您了)。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切,宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
  开头两句写诗人乘小船入溪游玩,用一“何”字写出满怀的喜悦之情,用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态,极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色,诗人用一“生”字写云霞,赋予其动态,用一“逐”字写阳光,仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情,诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶,山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句,被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外,临风听暮蝉”,杜甫的“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽”,都是用声响来衬托一种静的境界,而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景,不禁厌倦宦游,产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀,十分自然和谐。此诗文辞清婉,音律谐美,创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻,并于含长久长久羁留他乡的思归之念。
  如何把无形的别情直观可感地写出来,这首诗的构思有三点值得称道的地方:
  李白这时候正遇赦,心情轻快,眼前景物也显得有情有意,和诗人分享着欢乐和喜悦:“雁引愁心去,山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命,雁儿高飞,带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口,仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”,《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去,缺乏感情色彩,远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情,带走愁心,并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬,从而使形象显得生动活泼,情趣盎然。“山衔好月来”一句,想象新颖,有独创性,着一“衔”字而境界全出,写得诡谲纵逸,诙谐风趣。
  这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村(shan cun)”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!
  接下来的四句,是作者以诗中男子的立场,即目即事所作的实景描写:"对门居住的是谁家的女儿呀?那张笑脸和乌亮的头发照亮了整个儿闾里。那女儿容光焕发,无论她是站在南窗内还是北牖下,都想象似在那挂一个明亮的小太阳,且连那罗帐和细绫制的绣帘都溢散着脂粉的芳香。那姑娘年仅十五六岁,窈窕无双,面如美玉,堪称绝代佳人。“
  1935年,闻一多先生曾(sheng zeng)写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  颈联写近景,叙感受。“晓寒云雾连穷屿,春暖鱼龙化蛰雷。”诗人是春季早晨登临狼山的,只见云雾迷漫,岛屿、沙洲都在雾幔之中,春暖之后,春雷动,原来冬眠蛰居的鱼龙都活跃起来,上句的静景,和富有动态感的下句相映衬,使人更觉得春意勃郁。如果说首联从宏观上写出了狼山地处长江之委海之端的地理形势,那么此联就从近景上写出了狼山的地貌特色。
  独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗,除了听风听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云:“高阁一怅望,故园何日归?”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。”李觏这首绝句,也是通过远望,抒发自己思归的牢愁。
  卢纶所和张仆射原诗今已不传,而和诗竟流诵千古,可见它的价值经得起历史的检验。胡震亨《唐音癸笺》卷七谓:“大历十才子,并工五言诗。卢郎中(纶)辞情捷丽,所作尤工。”又说:“卢诗开朗,不作举止,陡发惊采,焕尔触目。”组诗语言凝练,构思巧妙,细吟全诗,军营之生活,守边之艰苦,胜利之欢腾,无不历历在目,令人感奋。
  《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看,它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事,全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思,就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开,层层深入,全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情,前后融会贯通,结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光,景因情生,流露出诗人对梓州风光的热烈向往,对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力,既表现了蜀地的物产、民风,也说明蜀地僻远经济落后,人民穷困而且缺乏教化,这就含蓄地提醒李使君,治蜀并非易事,而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔,使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下,勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样,在梓州重施教化,翻新吏治,大展宏图。诗人以文翁来比李使君,用典贴切,切人,切事,切地,又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意,可谓用典妙笔。
  瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似,都是怀古概今、忧伤时事之作,显有弦外之音(《李白集校注》卷二十二评笺)。
  诗的开篇,以开门见山,直赋其事的手法,简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”,既是对离家久战的直接表述,也是离人思乡的间接流露。“我来自东,零雨其蒙”,在敍事之中,插入景物描写,这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法,为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”,既点出了当时的天气,属细节描写。使人更能如临其境,感受故事,又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢?因为作为一名拼杀疆场的军人,每天是过著“晓战随金鼓,霄眠抱玉鞍”的生活,无时无刻不为性命担忧时,思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束,归家指日可待时,思乡之情就会一涌而起,萦绕心头,挥之不去。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展(fa zhan)离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在(neng zai)青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。

创作背景

  宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王“附逆”,政治上又毫无出路,甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说:“不见李生久,佯狂真可哀。世人皆欲杀,吾意独怜才。”(《不见》)可见,李白所写《《笑歌行》李白 古诗》为狂怪的讽刺诗,是完全有可能的。

  

元顺帝( 隋代 )

收录诗词 (8141)
简 介

元顺帝 孛儿只斤·妥懽帖睦尔(Toghon Temür,蒙古语意为“铁锅”,1320年—1370年),元朝第十一位皇帝,蒙古帝国第十五位大汗。也是元朝作为全国统一政权的最后一位皇帝,元明宗长子,元宁宗长兄。至顺四年(1333年)六月初八即位于上都。至正十一年(1351年)爆发了元末农民起义。至正二十八年(1368年)闰七月,明军进攻大都,妥懽帖睦尔出逃,蒙古退出中原,元朝对全国的统治结束。至正三十年(1370年)四月二十八日,妥懽帖睦尔驾崩于应昌,享年五十一岁。庙号惠宗 ,蒙古汗号为“乌哈噶图汗”。明朝为其上尊号为“顺帝”,民间又称其为至正帝、庚申帝、庚申君等。

阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 孔伋

迎寒桂酒熟,含露菊花垂。一奉章台宴,千秋长愿斯。"
写月无芳桂,照日有花菱。不持光谢水,翻将影学冰。
缔构三灵改,经纶五纬同。干戈革宇内,声教尽寰中。
□□横周甸,莓苔阙晋田。方知急难响,长在嵴令篇。"
揽镜泪如泉。一自离君后,啼多双脸穿。
岩仞包武侯,波澜控文若。旋闻刈薪楚,遽睹升葵藿。
淑景辉雕辇,高旌扬翠烟。庭实超王会,广乐盛钧天。
"阮籍生涯懒,嵇康意气疏。相逢一醉饱,独坐数行书。


七夕曲 / 赵抟

小妇教鹦鹉,头边唤醉醒。犬娇眠玉簟,鹰掣撼金铃。
中天擢露掌,匝地分星徼。汉寝眷遗灵,秦江想馀吊。
"双双野田雀,上下同饮啄。暖去栖蓬蒿,寒归傍篱落。
"青玉紫骝鞍,骄多影屡盘。荷君能剪拂,躞蹀喷桑干。
闻道羽书急,单于寇井陉。气高轻赴难,谁顾燕山铭。
美人玉色当金尊。淮阴少年不相下,酒酣半笑倚市门。
列将怀威抚,匈奴畏盛名。去当推毂送,来伫出郊迎。
饥虫不食推碎黄。蕙花已老桃叶长,禁院悬帘隔御光。


书摩崖碑后 / 王拊

如今柳向空城绿,玉笛何人更把吹。
池平分洛水,林缺见嵩丘。暗竹侵山径,垂杨拂妓楼。
隐士颜应改,仙人路渐长。还欣上林苑,千岁奉君王。"
"宫女怜芳树,裁花竞早荣。寒依刀尺尽,春向绮罗生。
"江路与天连,风帆何淼然。遥林浪出没,孤舫鸟联翩。
甚欢延故吏,大觉拯生人。幸承歌颂末,长奉属车尘。"
少年不欢乐,何以尽芳朝。千金笑里面,一搦抱中腰。
高阁浮香出,长廊宝钏鸣。面花无隔笑,歌扇不障声。"


长信怨 / 王德宾

"久客逢馀闰,他乡别故人。自然堪下泪,谁忍望征尘。
雪花飘玉辇,云光上璧台。共待新妆出,清歌送落梅。
落日吊李广,白身过河阳。闲弓失月影,劳剑无龙光。
物土南州异,关河北信赊。日昏闻怪鸟,地热见修蛇。
阵图一一在,柏树双双行。鬼神清汉庙,鸟雀参秦仓。
荣达岂不伟,孤生非所任。江城何寂历,秋树亦萧森。
上策应为豫,中权且用光。令申兵气倍,威憺虏魂亡。
"堂邑山林美,朝恩晦日游。园亭含淑气,竹树绕春流。


夏日南亭怀辛大 / 危固

救艰不遑饭,毕昏无暇泊。濯溪宁足惧,磴道谁云恶。
揽衣度函谷,衔涕望秦川。蜀门自兹始,云山方浩然。"
瑶水执仙羁,金闺负时选。晨趋博望苑,夜直明光殿。
高赀比封君,奇货通幸卿。趋时鸷鸟思,藏镪盘龙形。
碧落三干外,黄图四海中。邑居环若水,城阙抵新丰。
雪暗鸣珂重,山长喷玉难。不辞横绝漠,流血几时干。"
燕颔多奇相,狼头敢犯边。寄言班定远,正是立功年。
自君间芳屣,青阳四五遒。皓月掩兰室,光风虚蕙楼。


奉送严公入朝十韵 / 刘定之

"秋天瑟瑟夜漫漫,夜白风清玉露漙.燕山游子衣裳薄,
拂匣先临镜,调笙更炙簧。还将卢女曲,夜夜奉君王。"
请歌牵白马,自舞踏红茵。时辈皆相许,平生不负身。
短歌三献曲,长夜九泉台。此室玄扃掩,何年白日开。
"秋来风瑟瑟,群马胡行疾。严城昼不开,伏兵暗相失。
"玉楼银榜枕严城,翠盖红旂列禁营。日映层岩图画色,
帝泽颁卮酒,人欢颂里闾。一承黄竹咏,长奉白茅居。"
斗力频催鼓,争都更上筹。春来百种戏,天意在宜秋。"


八月十五夜桃源玩月 / 林月香

"暗中蛛网织,历乱绮窗前。万里终无信,一条徒自悬。
柳处云疑叶,梅间雪似花。日落归途远,留兴伴烟霞。"
屡向秦楼侧,频过洛水阳。鸣岐今日见,阿閤伫来翔。"
百战身且在,微功信难忘。远承云台议,非势孰敢当。
漏鼓依岩畔,相风出树端。岭烟遥聚草,山月迥临鞍。
"朗月何高高,楼中帘影寒。一妇独含叹,四坐谁成欢。
谷中近窟有山村,长向村家取黄犊。五陵年少不敢射,
古树苍烟断,虚亭白露寒。瑶琴山水曲,今日为君弹。"


望庐山瀑布水二首 / 张惠言

"神交尚投漆,虚室罢游兰。网积窗文乱,苔深履迹残。
承规翠所,问寝瑶庭。宗儒侧席,问道横经。
白花飞历乱,黄鸟思参差。妾自肝肠断,旁人那得知。"
清风明月遥相思。遥相思,草徒绿,为听双飞凤凰曲。"
林暗交枫叶,园香覆橘花。谁怜在荒外,孤赏足云霞。"
会待良工时一眄,应归法水作慈航。"
"玉树朝日映,罗帐春风吹。拭泪攀杨柳,长条宛地垂。
"纵无汲引味清澄,冷浸寒空月一轮。


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 张孟兼

恩华惭服冕,友爱勖垂堂。无由报天德,相顾咏时康。"
荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁,神是得兮天地期。
"君御狐白裘,妾居缃绮帱。粟钿金夹膝,花错玉搔头。
"飞观写春望,开宴坐汀沙。积熘含苔色,晴空荡日华。
条风半拂柳墙新。天杯庆寿齐南岳,圣藻光辉动北辰。
高赀比封君,奇货通幸卿。趋时鸷鸟思,藏镪盘龙形。
"江渚秋风至,他乡离别心。孤云愁自远,一叶感何深。
变石身犹重,衔泥力尚微。从来赴甲第,两起一双飞。


游金山寺 / 曹承诏

"秋天瑟瑟夜漫漫,夜白风清玉露漙.燕山游子衣裳薄,
南方归去再生天,内殿今年异昔年。见辟干坤新定位,看题日月更高悬。行随香辇登仙路,坐近炉烟讲法筵。自喜恩深陪侍从,两朝长在圣人前。
徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼,一旦红颜为君尽。"
遐心属清都,凄响激朱弦。超摇间云雨,迢递各山川。
缀星罗百拱,缘汉转三休。旦云生玉舄,初月上银钩。
梁国深文雅,淮王爱道仙。帝欢同宴日,神夺上宾年。
"枫香晚华静,锦水南山影。惊石坠猿哀,竹云愁半岭。
倚剑白日暮,望乡登戍楼。北风吹羌笛,此夜关山愁。