"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
阴阳降大和，宇宙得其中。舟车满川陆，四国靡不通。
君家一何盛，赫奕难为俦。伯父四五人，同时为诸侯。
忆昨明光殿，新承天子恩。剖符移北地，授钺领西门。
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。圣朝多雨露，莫厌此行难。"
暮色催人别，秋风待雨寒。遥知到三径，唯有菊花残。"
香炭金炉暖，娇弦玉指清。醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。"
"峻极位何崇，方知造化功。降灵逢圣主，望幸表维嵩。
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。"
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
"却足甘为笑，闲居梦杜陵。残莺知夏浅，社雨报年登。
自是枢机符造化，大罗天上曜三台。
.xiao yuan wu suo hao .zai zhi wang lao xing .wan guo jing qiu chi .han shu jin she qing .
yin yang jiang da he .yu zhou de qi zhong .zhou che man chuan lu .si guo mi bu tong .
jun jia yi he sheng .he yi nan wei chou .bo fu si wu ren .tong shi wei zhu hou .
yi zuo ming guang dian .xin cheng tian zi en .po fu yi bei di .shou yue ling xi men .
zhao bi wei shui dian .sui zhu wang bei dan .sheng chao duo yu lu .mo yan ci xing nan ..
mu se cui ren bie .qiu feng dai yu han .yao zhi dao san jing .wei you ju hua can ..
xiang tan jin lu nuan .jiao xian yu zhi qing .zui lai fang yu wo .bu jue xiao ji ming ..
.jun ji wei he chong .fang zhi zao hua gong .jiang ling feng sheng zhu .wang xing biao wei song .
zheng gong shi ren xiu .yi yun hong liao kuo .he dang yi lai you .qie wo xue shan nuo ..
kao gu shu qian juan .wang you jiu yi zun .ru jin gui jian ye .ya dao xi zhong lun ..
.que zu gan wei xiao .xian ju meng du ling .can ying zhi xia qian .she yu bao nian deng .
zi shi shu ji fu zao hua .da luo tian shang yao san tai .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民(min)万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应(ying)当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实(shi)际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可(ke)直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成(cheng)为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚(mei)的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
跟(gen)随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。
为何见她早起时发髻斜倾？
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
长夜里，虽然放下了帘幕，小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨，在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊，不似杨贵妃的微红醉脸，也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着，屈原和陶令，孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起，白菊的清香蕴藉，丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
注释
（25）蓝田：今属陕西。尉：县府管理治安，缉捕盗贼的官吏。监察御史：御史台的属官，掌分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，整肃朝仪诸事。
（29）女：上官安之女即霍光之外孙女。在汉昭帝十一岁时立为皇后，年方六岁。
30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。
笄（jī）年：十五岁。笄：簪子。古代女子十五岁举行戴笄的成年礼。
千树：杭州西湖孤山的梅花成林。
（3）望帝乡：述其依恋不舍之情。
淳熙十五年（1188年）冬，陈亮约朱熹在赣闽交界处的紫溪与辛弃疾会面。陈亮先由浙江东阳到江西上饶 ，访问了罢官闲居带湖的辛弃疾。恰好收到陈亮索词的书信，辛弃疾便将《贺新郎》录寄。陈亮的这首“老去凭谁说”，就是答辛弃疾那首《贺新郎》原韵的。
徐仲谋 徐仲谋，祖籍通州静海（今江苏南通），父祐始迁苏州（清光绪《苏州府志》卷一一一）。仁宗庆历四年（一○四四），以广南东路提点刑狱降知邵武军（《续资治通鉴长编》卷一五三）。嘉祐间知建州（明嘉靖《建宁府志》卷五）。英宗治平元年（一○六四）知湖州，三年五月罢（《嘉泰吴兴志》卷一四）。今录诗二首。
素帟尧门掩，凝笳毕陌长。东风惨陵树，无复见亲桑。
银函意谁发，金液徒堪荐。千载桃花春，秦人深不见。
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。
空馆忽相思，微钟坐来歇。"
淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。行子郡城晓，披云看杉松。
"北望极长廊，斜扉映丛竹。亭午一来寻，院幽僧亦独。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国，车马合沓溢四鄽。
恨无左车略，多愧鲁连生。拂剑照严霜，雕戈鬘胡缨。
"李侯虽薄宦，时誉何籍籍。骏马常借人，黄金每留客。
唯闻山鸟啼，爱此林下宿。"
江路险复永，梦魂愁更多。圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。"
万里轮台音信稀，传闻移帐护金微。
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
狄生新相知，才调凌云霄。赋诗析造化，入幕生风飙。
"青苔幽巷遍，新林露气微。经声在深竹，高斋独掩扉。
白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。
不矜南宫贵，只向东山看。宅占凤城胜，窗中云岭宽。
他日白头空叹吁。"
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙。
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。
与君各未遇，长策委蒿莱。宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
"怜君送我至南康，更忆梅花庾岭芳。
向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游。"
病果因风落，寒蔬向日多。遥闻数声笛，牛晚下前坡。"
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。"
"宇宙谁开辟，江山此郁盘。登临今古用，风俗岁时观。
"病多慵引架书看，官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易，
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
去去桃花源，何时见归轩。相思无终极，肠断朗江猿。"
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
复与诸弟子，篇翰每相敦。西园休习射，南池对芳樽。
"名臣不世出，百工之所求。况乃非常器，遭逢兴运秋。
"良玉定为宝，长材世所稀。佐幕方巡郡，奏命布恩威。
好鸟始云至，众芳亦未阑。遇物岂殊昔，慨伤自有端。"
"耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺，暗养清音竹数科。
翰墨时招侣，丹青夙在公。主恩留左掖，人望积南宫。
碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。
不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。"
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
"长竿一系白龙吟，谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断，
感兹栖寓词，想复痾瘵缠。空宇风霜交，幽居情思绵。
总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。"
不谨罹天讨，来苏岂忿兵。谁云殷鉴远，今古在人程。"
可惜锦江无锦濯，海棠花下杜鹃啼。"
襄王梦行雨，才子谪长沙。长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦，忽惊操钺领中权。
殊形怪状不易说，就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈，
一为吴郡守，不觉菊花开。始有故园思，且喜众宾来。
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
见花羞白发，因尔忆沧波。好是神仙尉，前贤亦未过。"
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
"人间几日变桑田，谁识神仙洞里天。
"思亲自当去，不第未蹉跎。家住青山下，门前芳草多。
圣朝无隐才，品物俱昭形。国士秉绳墨，何以表坚贞。
日出烟峤绿，氛氲丽层甍。登临起遐想，沐浴欢圣情。
薄俸还自急，此言那足云。和风媚东郊，时物滋南薰。
"寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲，
仙去留虚室，龙归涨碧潭。幽岩君独爱，玄味我曾耽。
千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）
徒令惭所问，想望东山岑。"
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
如今虽在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。
"彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。
吴中高宴罢，西上一游秦。已想函关道，游子冒风尘。
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
寄书访衡峤，但与南飞鸿。"
玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。"
《野客丛谈》）