首页 古诗词 自遣

自遣

隋代 / 石国英

泠泠如玉音,馥馥若兰芳。浩意坐盈此,月华殊未央。
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,
梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。
暂到蜀城应计日,须知明主待持衡。"
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
"良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,
息心归静理,爱道坐中宵。更欲寻真去,乘船过海潮。"
道高杳无累,景静得忘言。山夕绿阴满,世移清赏存。
清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。


自遣拼音解释:

ling ling ru yu yin .fu fu ruo lan fang .hao yi zuo ying ci .yue hua shu wei yang .
wang si jie bao qin .chen ai bei kong zun .shi yu jiang hai xin .liao yu nan ke lun ..
.hu xi jiu zhu ling zong .chan wai shi mo shang nong .juan su yin xiao yong ri .
meng de chun cao ju .jiang fei hui lian shui .shen xin zi he che .yu wo te xiang yi .
zan dao shu cheng ying ji ri .xu zhi ming zhu dai chi heng ..
he kuang guan gu huo jue wu chen chui .du fu ye qi guan you qi ..
.bai zhang su ya lie .si shan dan bi kai .long tan zhong pen she .zhou ye sheng feng lei .
.liang xiao si zhu ou cheng huan .zhong you jia ren fu cui huan .bai xue piao yao chuan le fu .
xi xin gui jing li .ai dao zuo zhong xiao .geng yu xun zhen qu .cheng chuan guo hai chao ..
dao gao yao wu lei .jing jing de wang yan .shan xi lv yin man .shi yi qing shang cun .
qing ming mu chun li .chang wang bei shan chui .sui huo kai xin yan .tong hua fa gu zhi .shen ming can sui wu .huan yan zu peng zhi .bu ji lin jian niao .qian qiao bing yu yi .
jun dao nan zhong zi cheng mei .song jun bie you ba yue qiu .sa sa lu hua fu yi chou .

译文及注释

译文
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
这样的(de)日子有(you)何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂(ji)(ji)寞的深山中,也许还有探寻幽芳(fang)的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
车马驰骋,半是旧官(guan)显骄横。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套(tao)虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将(jiang)和“那人”一样丑陋不堪。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。

注释
⑴刘景文:刘季孙,字景文,工诗,时任两浙兵马都监,驻杭州。苏轼视他为国士,曾上表推荐,并以诗歌唱酬往来。
(36)异县:指奉先县。十口隔风雪:杜甫一家十口分居两地,为风雪所阻隔。
①移根:移植。
⑶恶波:指险恶的波涛。山塞路:言陆运之苦。
(17)进:使……进
及:到。
(21)俶(chù):厚貌,一说建造。

赏析

  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁(yu yan)行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  诗题中一个“如”字,突现了江水的海势 ,提高了江景的壮美层次,表现了江水的宽度、厚度和动态。江水如海势,已属奇观。然而诗题却偏偏曰 :“聊短述 ”。诗题中就抑扬有致,这是诗人的一贯风格。
  人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处,进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 
  淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说:“心烦纡郁、低徊情深,风骚之变格也”又说:“五噫四愁,如何拟得?后人拟者,画西施之貌耳。”
  “梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”两句,借用典故,用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫,孑身独存的苦状,寂寞之情,溢于言表。“清霜”二字,以秋天霜降后梧桐枝叶凋零,生意索然,比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关,鸳鸯头上有白毛(李商隐《石城》:“鸳鸯两白头。”),而词人此时已年届五十,也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  首句为地理环境,异域,有别于内地,且在阴山之外;孤城雪海,竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境,轮台之夏和秋季很短,夏季听不见蝉鸣,秋季看不见大雁,一不留神便进入冬季。三句为居住环境,住用毡帐,不防雨。结尾为总结感叹,茫茫万里辽阔之轮台,拜拜在这呆了三年。能看出来,岑参此时有些伤感,不知是对此西域轮台不满意,还是因为未能建功立业长叹息。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  据诗意推测,此诗当作于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景,深婉动人。
  三、四句用的是流水对,上下句文意相续,如流水直泻,一气贯注,进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思,这里实际上是说打扮没有用。宫女说:“既然被皇上看中并不在于容貌的美好,那么,我再打扮又有什么用呢?”言外之意,起决定作用的是别的方面,例如勾心斗角、献媚邀宠等。
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  全诗虽时有比兴,但总体上还是用的赋法。从未见君子之思,到远见君子之至,近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬,可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷,“诗,可以观”,信矣。
  蔡中郎,即东汉末年著名文人蔡邕,曾官左中郎将,死后葬在毗陵尚宜乡互村(毗陵即今常州)。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。
  此诗题为“《雨无正》佚名 古诗”,可是,从全篇诗句中,并无“雨多”之意,也无“政多如雨”之言,因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”;有人疑为“周无正”(正,同“政”);更有人说韩诗有《雨无极》篇,诗文比毛诗篇首多“雨无其极,伤我稼穑”二句。各执一说,莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说:“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考,或误,不必强论。”
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章,首章、三章、尾章章十句,余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构,起章极其雄肆,有高屋建瓴之势,纵揽无遗,勃勃如吐不罄。篇中语特新峭,然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句,颇有特色,或以对比反衬,正反排比的句式,尽情抒发胸中的积愤,或低回沉思之情。或以形象的比喻,丰富的内涵,深刻的剖示而(shi er)匠心独运。在用韵上,各章不尽相同,有一韵到底句句用的,如第四章,或同韵,或协韵。这种句句用韵,在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统,唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的,如第五章、第六章。随着诗人感情的变化,诗的节奏或缓或促,或扬或抑,用韵亦随之变换,或平声,或仄声,或相互相押,增加音响、格调的美感,使诗更加生色。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣(wei rong)乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

石国英( 隋代 )

收录诗词 (8197)
简 介

石国英 国英号月涧,宿州灵壁县人。元初,官至福建宣慰。

哭曼卿 / 惠彭彭

海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
言之无罪终难厌,欲把风骚继古风。"
隐树重檐肃,开园一径斜。据梧听好鸟,行药寄名花。
黄鸟不堪愁里听,绿杨宜向雨中看。"
"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。


南征 / 浦上章

"幽庭凝碧亦涟漪,檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照,
高冠佩雄剑,长揖韩荆州。此地别夫子,今来思旧游。
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。
他年蓬荜贱,愿附鹓鸾翅。"
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。


论诗三十首·二十七 / 弦杉

歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"
何当归去重携手,依旧红霞作近邻。"
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,
"青春终日雨,公子莫思晴。任阻西园会,且观南亩耕。
"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,
好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"
来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。
"岁正朱明,礼布玄制。惟乐能感,与神合契。


野步 / 五安白

谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
"谁言多难后,重会喜淹留。欲话关河梦,先惊鬓发秋。
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。
同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。


慧庆寺玉兰记 / 端木春凤

周旋涉涂潦,侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民,贱子甘所役。
美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮飞阳台。"
别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
即此尘境远,忽闻幽鸟殊。新林泛景光,丛绿含露濡。


吊白居易 / 文心远

金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
"功名未立诚非晚,骨肉分飞又入秋。
莫使香风飘,留与红芳待。
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。
闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
贯珠声罢人归去,半落桃花月在庭。"


与诸子登岘山 / 司寇薇

帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。
春景透高戟,江云彗长麾。枥马嘶柳阴,美人映花枝。
为是因缘生此地,从他长养譬如无。"
却教青鸟报相思。"
才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
我生早孤贱,沦落居此州。风土至今忆,山河皆昔游。


一丛花·咏并蒂莲 / 终辛卯

好去蒹葭深处宿,月明应认旧江秋。"
"仙驭期难改,坤仪道自光。閟宫新表德,沙麓旧膺祥。
"朔云横高天,万里起秋色。壮士心飞扬,落日空叹息。
竹房思旧游,过憩终永日。入洞窥石髓,傍崖采蜂蜜。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
载花乘酒上高山,四望秋空八极宽。蜀国江山存不得,
南邻荡子妇无赖,锦机春夜成文章。"
疑是鲛人曾泣处,满池荷叶捧真珠。"


清平乐·瓜洲渡口 / 果怀蕾

西邻蔡家十岁女,年年二月卖东风。"
红踯躅繁金殿暖,碧芙蓉笑水宫秋。(《锦绣万花谷》)"
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
"绿衣宛地红倡倡,熏风似舞诸女郎。
"王生今才子,时辈咸所仰。何当见颜色,终日劳梦想。
此去高吟须早返,广寒丹桂莫迁延。"
周穆恣游幸,横天驱八龙。宁知泰山下,日日望登封。


下途归石门旧居 / 尉迟康

渐老将谁托,劳生每自惭。何当重携手,风雨满江南。
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
见《事文类聚》)
几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。
集贤殿里开炉冶,待把黄金铸重臣。
东君爱惜与先春,草泽无人处也新。