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长寿乐·繁红嫩翠

宋代 / 杨寿祺

新衔趋建礼,旧位识文昌。唯有东归客,应随南雁翔。"
作赋同元淑,能诗匪仲宣。云霄不可望,空欲仰神仙。"
力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎,何为见羁虞罗中。
良知不遐弃,新咏独相闻。能使幽兴苦,坐忘清景曛。
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年,记忆细故非高贤。"
道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。
"往年在瀼滨,瀼人皆忘情。今来游瀼乡,瀼人见我惊。
人寰难容身,石壁滑侧足。云雷此不已,艰险路更跼.
是时秋冬交,节往颜色昏。天寒鸟兽休,霜露在草根。
赏月延秋桂,倾阳逐露葵。大庭终反朴,京观且僵尸。
魏阙贲翘楚,此身长弃捐。箕裘空在念,咄咄谁推贤。
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
为嗔王录事,不寄草堂赀。昨属愁春雨,能忘欲漏时。
阏伯去已久,高丘临道傍。人皆有兄弟,尔独为参商。
凄清回泊夜,沦波激石响。村边草市桥,月下罟师网。


长寿乐·繁红嫩翠拼音解释:

xin xian qu jian li .jiu wei shi wen chang .wei you dong gui ke .ying sui nan yan xiang ..
zuo fu tong yuan shu .neng shi fei zhong xuan .yun xiao bu ke wang .kong yu yang shen xian ..
li bu neng gao fei zhu zou peng .rou wei bu zu deng ding zu .he wei jian ji yu luo zhong .
liang zhi bu xia qi .xin yong du xiang wen .neng shi you xing ku .zuo wang qing jing xun .
ge liang gui he shu you pian .zhang fu chui ming dong wan nian .ji yi xi gu fei gao xian ..
dao zhe dai jing chu .dong zhong xie wo you .yu can bai ni qu .qie wei zi zhi liu .
.wang nian zai rang bin .rang ren jie wang qing .jin lai you rang xiang .rang ren jian wo jing .
ren huan nan rong shen .shi bi hua ce zu .yun lei ci bu yi .jian xian lu geng ju .
shi shi qiu dong jiao .jie wang yan se hun .tian han niao shou xiu .shuang lu zai cao gen .
shang yue yan qiu gui .qing yang zhu lu kui .da ting zhong fan pu .jing guan qie jiang shi .
wei que ben qiao chu .ci shen chang qi juan .ji qiu kong zai nian .duo duo shui tui xian .
li ren he xiao xiao .zhong sui wu xuan jing .yu shi ming fu xian .yi zhong duo bai xing ..
.qu xiang bu yuan feng zhi ji .wo shou xiang huan de ru ci .li le yao chuan lu bo qin .
qing hai wu chuan jian .tian shan zao gua gong .lian po reng zou di .wei jiang yi he rong .
wei chen wang lu shi .bu ji cao tang zi .zuo shu chou chun yu .neng wang yu lou shi .
e bo qu yi jiu .gao qiu lin dao bang .ren jie you xiong di .er du wei can shang .
qi qing hui bo ye .lun bo ji shi xiang .cun bian cao shi qiao .yue xia gu shi wang .

译文及注释

译文
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽(jin)余杯!
  丝丝垂柳低垂,轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日,蘼芜的叶子又变得异常繁(fan)茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外,桃李随风而落的花瓣飘然而下,撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美,她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外,思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中,她常收敛笑容,整日流泪。游子不在的日子她无心打扮,用不着镜子,铜镜背面所(suo)刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间,凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定,夜里睡不着,就像夜鹊见月惊起而神魂不定,也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归,思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗,到处满悬着一张一张的蜘蛛网;空废的屋梁上,剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定,前年还在代州,而今却在辽西。一去从此便再无消息,何时才能听到丈夫归来的马蹄声?
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
劝你不要(yao)让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团(tuan)聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。

注释
(10)杳(yǎo):此指高远。
吴兴:今浙江湖州。
11、辟:开。
⑴望江南:又名“梦江南”“忆江南”,原唐教坊曲名,后用为词牌名。段安节《乐府杂录》:“《望江南》始自朱崖李太尉(德裕)镇浙日,为亡妓谢秋娘所撰,本名“谢秋娘”,后改此名。”《金奁集》入“南吕宫”。小令,单调二十七字,三平韵。
(27)伟长:徐干的字。怀文抱质:文质兼备。文,文采。质,质朴。
②《易》:即《易经》。《泰》:《易经》六十四卦之一。上,指君,下,指臣。意思是说君臣交好通气,就能志同意合。
手种堂前垂柳:平山堂前,欧阳修曾亲手种下杨柳树。
⑻村:一作“山”。暮:一作“路”。

赏析

  全诗两章,每章四句,均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴,极言禽兽尚有固定的配偶,而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如,枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复,虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”,貌似温柔敦厚,实则拈出“兄”“君”两字,无异于对男主人公进行口诛笔伐,畅快直切、鞭辟入里。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其(qi)两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ,是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
  作为学步的开头,此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说,那就是:“这个不好,不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白:“意思却有,只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
  最后一章写淮夷——被征服者,以鸮为兴,引出下文。鸮,即猫头鹰,为恶鸟,比喻恶人,但它飞落泮林,食我桑椹,怀我好音。所以淮夷感悟,前来归顺,贡献珍宝。
  中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟,自伤流落的情思。海内外处处烽火,诸弟流散,此时“一身遥”客西蜀,如在天之一涯。诗人怀念家国,不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  “逦迤忽而尽,泱漭平不息。”意为:山势连绵起伏,消失在辽远的天边尽头;大漠空旷平坦,却变动不息,面对如此广袤无垠的苍凉背景,不禁让人心潮起伏,思索这天地万物的事理和人生际遇。
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  “去去割情恋(lian)”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女(fu nv)们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。

创作背景

  《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右(宋宁宗嘉定十二年),作者这时正在鄂州、黄州一带漫游,黄城州外有赤壁矾,又名赤鼻矾,传说是三国战场,词人过此,也难免不发思古之念,故写了这篇赤壁怀古。

  

杨寿祺( 宋代 )

收录诗词 (7978)
简 介

杨寿祺 杨寿祺,仁宗嘉祐二年(一○五七)进士(《栾城集》卷二《送张师道杨寿祺二同年》)。

一丛花令·伤高怀远几时穷 / 陈祥道

司马一騧赛倾倒。"
晚景为人别,长天无鸟回。举帆风波渺,倚棹江山来。
柳接滹沱暗,莺连渤海春。谁谓行路难,猥当希代珍。
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
"曾为掾吏趋三辅,忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳,
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
朝班及暮齿,日给还脱粟。编蓬石城东,采药山北谷。


百字令·月夜过七里滩 / 黄绍统

"愁眼看霜露,寒城菊自花。天风随断柳,客泪堕清笳。
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。
"双龙阙下拜恩初,天子令君注起居。载笔已齐周右史,
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发,生长虚闻在圣朝。
无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
"梅发柳依依,黄鹂历乱飞。当歌怜景色,对酒惜芳菲。


塞鸿秋·代人作 / 程骧

经纶中兴业,何代无长才。吾慕寇邓勋,济时信良哉。
明时好画策,动欲干王公。今日无成事,依依亲老农。
"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。
川原通霁色,田野变春容。惆怅层城暮,犹言归路逢。"
"北望情何限,南行路转深。晚帆低荻叶,寒日下枫林。
"出塞魂屡惊,怀贤意难说。谁知吾道间,乃在客中别。
"拂水竞何忙,傍檐如有意。翻风去每远,带雨归偏驶。
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。


月下笛·与客携壶 / 范师孟

自下所骑马,右持腰间刀。左牵紫游缰,飞走使我高。
乔木澄稀影,轻云倚细根。数惊闻雀噪,暂睡想猿蹲。
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。
昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
盛业今如此,传经固绝伦。豫樟深出地,沧海阔无津。
郁郁苦不展,羽翮困低昂。秋风动哀壑,碧蕙捐微芳。
愚意会所适,花边行自迟。汤休起我病,微笑索题诗。
绝岛容烟雾,环洲纳晓晡。前闻辨陶牧,转眄拂宜都。


姑孰十咏 / 寇寺丞

四时何倏忽,六月鸣秋蜩。万象归白帝,平川横赤霄。
向来映当时,岂独劝后世。丰屋珊瑚钩,骐驎织成罽.
长陵锐头儿,出猎待明发。骍弓金爪镝,白马蹴微雪。
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。
赏妍又分外,理惬夫何夸。足了垂白年,敢居高士差。
玉策奉诚信,仙佩俟奔驿。香气入岫门,瑞云出岩石。
相逢与相失,共是亡羊路。"
山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"


明月夜留别 / 卢元明

纵横负才智,顾盼安社稷。流落勿重陈,怀哉为凄恻。"
上将坚深垒,残兵斗落晖。常闻铁剑利,早晚借馀威。"
春草何曾歇,寒花亦可怜。猎人吹戍火,野店引山泉。
梦想浩盈积,物华愁变衰。因君附错刀,送远益凄其。
从来御魑魅,多为才名误。夫子嵇阮流,更被时俗恶。
梦渚夕愁远,山丘晴望通。应嗟出处异,流荡楚云中。"
薇蕨饿首阳,粟马资历聘。贱子欲适从,疑误此二柄。"
"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,


天香·蜡梅 / 候杲

翩翩入鸟道,庶脱蹉跌厄。"
独倚营门望秋月。"
别后心期如在眼,猿声烟色树苍苍。"
"二毛羁旅尚迷津,万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日,
鸡声共邻巷,烛影隔茅茨。坐惜牛羊径,芳荪白露滋。"
怀君乐事不可见,騣马翩翩新虎符。"
"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。


春草 / 顾宗泰

今夜孤舟行近远,子荆零雨正霏霏。"
群公苍玉佩,天子翠云裘。同舍晨趋侍,胡为淹此留。"
"四十能学剑,时人无此心。如何耿夫子,感激投知音。
地用莫如马,无良复谁记。此日千里鸣,追风可君意。
"江华胜事接湘滨,千里湖山入兴新。
"鸡犬渔舟里,长谣任兴行。即令邀客醉,已被远山迎。
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,
旅食还为客,饥年亦尽欢。亲劳携斗水,往往救泥蟠。


国风·豳风·七月 / 俞敦培

底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。
萧萧古塞冷,漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨,苍鹰饥啄泥。
地坼江帆隐,天清木叶闻。荆扉对麋鹿,应共尔为群。"
入用随宪简,积文不受金。体将丹凤直,色映秋霜深。
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧,醉后犹疑边草白。"
山色一径尽,崖绝两壁对。削成根虚无,倒影垂澹瀩.
石门有馀好,霞残月欲映。上诣远公庐,孤峰悬一径。
舞怯铢衣重,笑疑桃脸开。方知汉成帝,虚筑避风台。


古人谈读书三则 / 丁时显

苏方之赤,在胡之舶,其利乃博。我土旷兮,我居阗兮,
窗中问谈鸡,长夜何时旦。"
心事披写间,气酣达所为。错挥铁如意,莫避珊瑚枝。
岂能裨栋宇,且欲出门阑。只在丹青笔,凌云也不难。"
居人散山水,即景真桃源。鹿聚入田径,鸡鸣隔岭村。
爇玉烛,点银灯;光照手,实可憎。只照箜篌弦上手,
斯人脱身来,岂非吾道东。干坤虽宽大,所适装囊空。
道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。