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对酒春园作

先秦 / 熊德

"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,


对酒春园作拼音解释:

.ou yin kuang ji cheng shu lei .zai huan xiang reng bu ke tao .jin ri zhua ya shui gan di .
wei ying zuo gai yong qian guan .cong long he da lin qing shu .jiu ri wei yi rao lu han .
.qi ze guo ming shan .xiang feng huang luo can .shan song kai si wan .quan yue hua xin han .
zuo ye chu zhong ming .fei shuang xia chu cheng .ding zhi qian ke bin .xian xiang jian zhong sheng .
xuan xuan gong zai shi fei jian .zhong ri shui zhi wo zi xian .
ji rui qi er wu yong xi .yi hun an zhi xiang wei .tu ku shi yi wei zhou xi .
jin neng chong ke qi chong liang .jia zhu san qing yu di xiang .jin ding lian lai duo wai bai .
.liang ren de de you qi cai .he shi nian nian bei fang hui .
.zhuo zhuo ye zhong hua .xia wei chun you fang .ming ming tian shang yue .chan que yuan fu guang .
.shi shi fei fei jing bu zhen .tao hua liu shui song qing chun .xing liu xing xiang jin he zai .
shui neng ru shui shao qu de .xiang mu han ti gong shang guo .gong shang guo .
.ai jun shi si dong chan xin .shi wo xiu yin dai he yin .
.jiang nan gu .suo du liang tou luan .ding zhuo bu zhi qin gu sui .

译文及注释

译文
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的(de)鸿雁。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
  思乡的梦断断续续在公馆中(zhong)感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人(ren)们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏(zhan)盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
寒冬腊月里,草根也发甜,
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
如(ru)今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满(man)面泪痕。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
冬天到了,白天的时间就越来越短;

注释
16.属:连接。
⑥乱:古时称乐曲的最后一章。
112.莆(pú):即“蒲”,水草。雚(huán):通“萑(huán)”,芦类植物。营:耕种。全部耕种黑黍等庄稼,就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
犬戎:古代族名,又叫猃狁,古代活跃于今陕、甘一带,猃、岐之间。此处指吐蕃,广德元年(763年)十月,吐蕃入侵,代宗逃到陕州,长安第二次沦陷,府库闾舍,焚掠一空。
2.释居月《琴曲谱录》有《悲风操》、《寒松操》、《白雪操》。《白帖》:《阳春》、《白雪》、《绿水》、《悲风》、《幽兰》、《别鹤》,并琴曲名。
⑼华堂:与上文“绣户”同义。
遂:于是,就。
⑶南湖:即洞庭湖。白蘋:一种水生植物,又称“四叶菜”“田字草”,是多年生浅水草本,根茎在泥中,叶子浮在水面之上。

赏析

  “探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动,极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡,诗人想方设法来解暑:汲井水冲凉,开门扉纳凉,靠着栏杆乘凉。但是,井水却成了滚烫的开水,打开门灼焰扑面。
  下面第三联,更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”,带出心头的寂寞:“欣欣物自私”,透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞,诗人处境闲寂,移情入景,自然觉得景色也是寂寞无聊的了;眼前百草千花争奇斗艳,欣欣向荣,然而都与诗人无关,引不起诗人心情的欣悦,所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然,这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨,但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里,结合上联的“水流”“云在”,诗人的思想感情就已经表露无遗了。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当(qia dang),也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所(wo suo)!”诗人既认(ji ren)识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
  第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫,摇动华叶,徘徊香木之间,寻取其幽香;临池采芙蓉芳香;出水掠蕙草浓香;劈开秦衡,摆动新夷掠取清香,披开荑杨收取嫩香,然后带着五香的新鲜徜徉中庭,北上玉宫,又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动,像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣,小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权,以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风,而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受,好像是一付神药,这种轻松与愉悦像是病愈酒醒,耳聪目明,舒服至极,使得帝王不由的感叹(tan)“好痛快!”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照,揭示了帝王生活的(huo de)奢求与贪欲。
  咏华山一首,作者所写的华山亦同样雄伟。不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意之作。自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年,除了官拜左拾遗一年境遇较佳,一直极备艰辛。因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山,但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问,已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国,却总是报国无门,无可奈何的心情。“车箱入谷无归路,箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余,预计攀登之路。不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世。最后,本诗以“稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。”作结,作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
  从标题看,这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物,也可以因景生发,别有寄托,内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影,情寓景中,宋人的记游诗多注重借景生发,述志明理。那么,这首诗则正是符合后一特点的。
  哀婉诗要求率直,于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗,以质朴见长,曲折而凄婉地表达了自己的情感,语言平淡,情真意切,把内容和形式完美的统一起来,副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。
  黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
  这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果(jie guo)把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  总的来说,这首五言律诗,任情而写,自然流畅,毫无滞涩之感;同时又含蓄蕴藉,余意深长,在思致绵邈、音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势。结句雄奇跌宕,题旨全出,令人回味无穷。按格律论,五律诗应是颔联和尾联对仗。而李白不拘格律,首联对仗,颔联却不对,以使其豪放雄奇的情思与才气不为严密的格律的束缚。
  把落花景象比作钱塘江潮,比作激战;进而又比作天女倾倒下来的胭脂水、漂泊的奇龙怪凤、仙人乘坐的鲤鱼。最后“又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出无穷期”一句,将特定环境中的景物与漫长时间中的感受相比,十分新奇。诗人正是以这一系列独造的比喻构成一幅幅动人的画面,来强烈地感染读者。比喻不仅新颖奇特,而且一个接着一个,一连串的比喻,不仅写出了落花景象的艳丽色彩和磅礴气势,而且也把那种稍纵即逝、流转变幻的奇妙之美极为形象地传达了出来。
  诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美,又有万家灯火、水中渔火的人间安宁,繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘,便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致,让人顿觉暑意全消,精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
  《《答王十二寒夜独酌有怀》李白 古诗》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多,不太好懂,但要读懂。王十二:是李白的朋友,他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白,李白这首诗是答诗,大约写于天宝八载,这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段:第一段:“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。
  就在这时,李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句,描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕,就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕,转出一个明媚华美的境界,这是闲中着色:四句赞美环境,四句赞美主人,两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐,而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说,有了这段穿插,疾徐有致,变幻层出。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问(pin wen)不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

熊德( 先秦 )

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简 介

熊德 熊德,字惟一。增城人。飞十二世孙。明代宗景泰四年(一四五三)举人,任汀州府推官。事见清道光《广东通志》卷七一。

报孙会宗书 / 那拉依巧

"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 东郭梓希

"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,


白鹿洞二首·其一 / 心心

"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。


菩萨蛮·商妇怨 / 枝含珊

讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。


国风·豳风·破斧 / 图门若薇

"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
应知黎庶心,只恐征书至。"
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
居喧我未错,真意在其间。
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。


渔父·一棹春风一叶舟 / 子车英

"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。


天净沙·夏 / 於庚戌

堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。


读山海经·其十 / 壤驷芷荷

闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"


宫中行乐词八首 / 说己亥

"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。


孟子见梁襄王 / 诗己亥

秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
同人好道宜精究,究得长生路便通。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。