译文
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的(de)君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天(tian)生养众百姓,政令无(wu)信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
高龄白(bai)首又归隐山林摒弃尘杂。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵(zhen)阵,有几行大雁飞过。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
夜已深,帐篷外(wai)风雪交加,阵阵风雪声搅得人(ren)无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因(yin)素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
注释
⑴城:指唐代京城长安。
譬如:好像。
(9)“诸侯”三句:见《公羊传·僖公元年》。前659年(僖公元年),狄人出兵灭邢。齐桓公当时居霸主地位,未能发兵救援,自己感到羞耻。所以《春秋》作者有意为他隐讳,于这一年只写上“邢亡”两字,而不写亡于谁手。文章引用这几句话的意思是以曹操比齐桓公,暗示他拯救孝章是义不容辞的事。
⑸吴王:指春秋吴国之主。亦特指吴王夫差。
(4)辟:邪僻。
⑵驿骑:犹言“驿使”,传驿的信使。凌:冲冒。