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夜雨书窗

明代 / 张萱

贫交此别无他赠,唯有青山远送君。"
蓬莱殿前诸主将,才如伏波不得骄。"
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿,放箸未觉金盘空。
使者分王命,群公各典司。恐乖均赋敛,不似问疮痍。
旅思蓬飘陌,惊魂雁怯弦。今朝一尊酒,莫惜醉离筵。"
"王国称多士,贤良复几人。异才应间出,爽气必殊伦。
疾风扫秋树,濮上多鸣砧。耿耿尊酒前,联雁飞愁音。
"东川诗友合,此赠怯轻为。况复传宗近,空然惜别离。
斜汉初过斗,寒云正护霜。新安江自绿,明主待惟良。"
"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。
今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"
手提新画青松障。障子松林静杳冥,凭轩忽若无丹青。
"食贫无尽日,有愿几时谐。长啸秋光晚,谁知志士怀。


夜雨书窗拼音解释:

pin jiao ci bie wu ta zeng .wei you qing shan yuan song jun ..
peng lai dian qian zhu zhu jiang .cai ru fu bo bu de jiao ..
ruan chui xiang fan yuan lao weng .luo zhen he zeng bai zhi shi .fang zhu wei jue jin pan kong .
shi zhe fen wang ming .qun gong ge dian si .kong guai jun fu lian .bu si wen chuang yi .
lv si peng piao mo .jing hun yan qie xian .jin chao yi zun jiu .mo xi zui li yan ..
.wang guo cheng duo shi .xian liang fu ji ren .yi cai ying jian chu .shuang qi bi shu lun .
ji feng sao qiu shu .pu shang duo ming zhen .geng geng zun jiu qian .lian yan fei chou yin .
.dong chuan shi you he .ci zeng qie qing wei .kuang fu chuan zong jin .kong ran xi bie li .
xie han chu guo dou .han yun zheng hu shuang .xin an jiang zi lv .ming zhu dai wei liang ..
.yong ye bu ke du .qiong yin qiu yu di .ji mo xiang zhang tai .shi tan yun ni ge .
jin shui bu wu wu .ru ya dao jiang fei .qi wang er san zi .dan xi xiang mian li ..
shou ti xin hua qing song zhang .zhang zi song lin jing yao ming .ping xuan hu ruo wu dan qing .
.shi pin wu jin ri .you yuan ji shi xie .chang xiao qiu guang wan .shui zhi zhi shi huai .

译文及注释

译文
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
  我对日复一日的水行客宿(su)已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理(li)究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非(fei)莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
住在空房中,秋夜那样漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜,我却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成双成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归(gui)去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这样送春,迎秋,已记不得过了多少(shao)年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回圆缺。
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
从前题红之事已不再见,顺着官沟而上,暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿雁欲过,此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜,满庭的落叶谁来扫。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
  平坦的沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。

注释
银汉:银河。迢迢:遥远的样子。暗度:悄悄渡过。
(6)谁会成生此意:谁会理解我的这片心意。会,理解。成生,作者自称。作者原名成德,后避太子讳改性德。
⑷帙(zhì):书套。散帙,即打开书套读阅书籍。《说文》:帙,书衣也。谢灵运诗:“散帙问所知。”散帙者,解散其书外所裹之帙而翻阅之也。
〔36〕《霓裳》:即《霓裳羽衣曲》,本为西域乐舞,唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。
汉家:汉朝,唐人诗中经常借汉说唐。
65.拔石城:攻取石城。石城,故址在今河南林州西南。
③遽(jù):急,仓猝。
53、郏鄏(jiá rǔ):古都名,在今河南省洛阳市。
(4)流霜:飞霜,古人以为霜和雪一样,是从空中落下来的,所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁,月色朦胧、流荡,所以不觉得有霜霰飞扬。
以:在

赏析

  次句刚写入筝曲,三句却提到“岭色”,似乎又转到景上。其实,这里与首句写景性质不同,可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨,使岭色处于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景,层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况,对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外,更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色,也兼形筝声(犹如“大弦嘈嘈如急雨”);不仅是视觉形象,也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠,给人以乐音繁促的暗示,对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后,这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中,省去任何叙写、关联词语,造成诗句多义性,含蕴丰富,打通了视听感觉,令人低回不已。
  尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分,他像王子晋一样吹笙,不过是效仿湘灵,借音乐抒发内心矢志不渝的痴情,并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》,该故事讲王子晋好吹笙,最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》,诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子:娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用,表明了自己对爱情的执著纯真,感人肺腑。
  第三句诗锋一转,写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美(mei)的衣服,然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸,他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样,这首诗的中心思想就更为明显,更清楚地点明封建社会贫富的对立,写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视,诗的社会意义就更深刻,社会作用更广泛了。
  乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳,有维护齐之威望的嫌疑。他认为,齐王“悉发境内之士”的畋猎,完全是出于对使臣的热情,“以娱左右也,何名为夸哉!”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况,在他看来,也是极其友好的表示:“问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感,将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出,子虚的谈话使自己陷入两难的境地:“有而言之,是章君之恶;无而言之,是害足下之信。章君恶而伤私义,二者无一可。”如果他所说属实,那就玷污了使臣的使命,不仅没能张显楚王的德,反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话,则表明他缺乏诚信,人品操守有亏,作为使臣来说,也是不称职的。
  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证,认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。但从诗的内容看,按“寄内”理解,似乎更确切一些。
  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。
  窦叔向以五言见长,在唐代宗时为宰相常衮赏识,仕途顺利平稳。而当德宗即位,常衮罢相,他也随之贬官溧水令,全家移居江南。政治上的挫折(cuo zhe),生活的变化,却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟,风格平易近人,语言亲切有味,如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验,思想感情自然流露,真实动人,因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
  这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛,好像很有一番热闹,转眼间却是雨收云散,海阔天肯,变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥,人世间的事情,往往也是如此的。上了年纪的人,经历的事情多了,会不止一次地遇到过类似的现象。
  接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来,长安落叶遍地,显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外,是送客出发的地方。当日送朋友时,渭水还未有秋风;此时渭水吹着秋风,自然想起分别多时的朋友了。
  第三四两句:“落纸云烟君似旧,盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游,说他虽然入蜀多年,而诗风慷慨,挥毫染翰,满纸云烟,气魄雄劲,不殊昔日。后句则感叹自己,此刻已满头霜雪,在国事艰虞之秋,未能多为国家宣劳,匡扶时局,现在已经成为老翁了(作者长于陆游七岁,本年六十有一)。这两句分别写两人当前的情况,表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉(shen chen)、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山(yin shan)形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。

创作背景

  据詹锳著《李白诗文系年》考证,在天宝元年(742年),李白“春夏间居东鲁,旋携妻子入会稽,与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句,都涉及吴地,而且这两首诗又都被列在前边,故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线,故可以认为此组诗当作于是年。

  

张萱( 明代 )

收录诗词 (8393)
简 介

张萱 (1459—1527)明松江府上海人,字德晖,号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议,主粮储。立法禁处侵尅等积弊,忤巡抚意,遂引疾致仕。

稽山书院尊经阁记 / 史监

解榻皆五侯,结交尽群英。六月槐花飞,忽思莼菜羹。
乱世诛求急,黎民糠籺窄。饱食复何心,荒哉膏粱客。
"家在日出处,朝来起东风。风从帝乡来,不异家信通。
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛,满堂宾客皆回头。
曲江萧条秋气高,菱荷枯折随波涛,游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡,哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古,长歌激越捎林莽,比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰,弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移往南山边。短衣匹马随李广,看射勐虎终残年。
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久,家在平陵音信疏。
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.
"野日荒荒白,春流泯泯清。渚蒲随地有,村径逐门成。


大德歌·冬 / 李颂

到处尽逢欢洽事,相看总是太平人。
"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,
彦昭超玉价,郭振起通泉。到今素壁滑,洒翰银钩连。
何处堪托身,为君长万丈。"
物情尤可见,辞客未能忘。海内知名士,云端各异方。
自愧无鲑菜,空烦卸马鞍。移樽劝山简,头白恐风寒。"
"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
青白二小蛇,幽姿可时睹。如丝气或上,烂熳为云雨。


长信怨 / 王齐愈

圣主称三杰,明离保四贤。已申黄石祭,方慕赤松仙。"
"春日清江岸,千甘二顷园。青云羞叶密,白雪避花繁。
穷途多俊异,乱世少恩惠。鄙夫亦放荡,草草频卒岁。
山东群盗散,阙下受降频。诸将归应尽,题书报旅人。"
泠泠功德池,相与涤心耳。"
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒,闲宵槭槭叶声干。
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"
才子方为客,将军正渴贤。遥知幕府下,书记日翩翩。"


剑阁赋 / 张紞

及观泉源涨,反惧江海覆。漂沙坼岸去,漱壑松柏秃。
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声,东邻嘶马使人惊。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名,此路云山惬尔情。
春风宛转虎溪傍,紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色,
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求,涧户岩扉兮身自老。
惆怅春光里,蹉跎柳色前。逢时当自取,看尔欲先鞭。"
"还家不落春风后,数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏,
双树容听法,三车肯载书。草玄吾岂敢,赋或似相如。"


天香·烟络横林 / 陈起

"谁知白云外,别有绿萝春。苔绕溪边径,花深洞里人。
良策资入幕,遂行从近关。青春灞亭别,此去何时还。"
"麟角凤觜世莫识,煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀,
"江南烟景复如何,闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿,
渊明醉乘兴,闲门只掩扉。花禽惊曙月,邻女上鸣机。
赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。"
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四,嚼汤诵咒吁可畏。
"爱远登高尘眼开,为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰,


将仲子 / 梁槐

相劝早旋归,此言慎勿忘。"
锁石藤稍元自落,倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽,
当时纵与绿珠去,犹有无穷歌舞人。"
瑶池何悄悄,鸾鹤烟中栖。回头望尘事,露下寒凄凄。"
红浸珊瑚短,青悬薜荔长。浮查并坐得,仙老暂相将。"
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。
暂到蜀城应计日,须知明主待持衡。"
所贵王者瑞,敢辞微命休。坐看彩翮长,举意八极周。


重阳席上赋白菊 / 王黼

律向韶阳变,人随草木荣。遥观上林树,今日遇迁莺。"
"翠羽虽成梦,迁莺尚后群。名逃郄诜策,兴发谢玄文。
"登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆,
"山云行绝塞,大火复西流。飞雨动华屋,萧萧梁栋秋。
兵气回飞鸟,威声没巨鳌。戈鋋开雪色,弓矢尚秋毫。
"廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序,
"节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花。百年将半仕三已,
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。


小孤山 / 时少章

"主人冯轼贵,送客泛舟稀。逼岸随芳草,回桡背落晖。
"传君昨夜怅然悲,独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀,
赤管随王命,银章付老翁。岂知牙齿落,名玷荐贤中。
铁骑照白日,旄头拂秋旻.将来荡沧溟,宁止蹴昆仑。
秋光近青岑,季月当泛菊。报之以微寒,共给酒一斛。"
"上书一见平津侯,剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客,
为嗔王录事,不寄草堂赀。昨属愁春雨,能忘欲漏时。
自得隋人歌,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。


柳花词三首 / 赵毓楠

层峰与清流,逸势竞奔蹙。清文不出户,仿像皆在目。
老竹移时小,新花旧处飞。可怜真傲吏,尘事到山稀。"
"莺鸣蕙草绿,朝与情人期。林沼忘言处,鸳鸿养翮时。
"江口千家带楚云,江花乱点雪纷纷。
其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。"
各在芸台阁里,烦君日日登车。"
伊吕终难降,韩彭不易唿。五云高太甲,六月旷抟扶。
"绵州州府何磊落,显庆年中越王作。孤城西北起高楼,


清平乐·春晚 / 佟世思

"勋业终归马伏波,功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久,
唿婢取酒壶,续儿诵文选。晚交严明府,矧此数相见。"
子孙存如线,旧客舟凝滞。君臣尚论兵,将帅接燕蓟。
"无数涪江筏,鸣桡总发时。别离终不久,宗族忍相遗。
"遭乱发尽白,转衰病相婴。沈绵盗贼际,狼狈江汉行。
感君意气无所惜,一为歌行歌主客。"
江澈烟尘静,川源草树闲。中丞健步到,柱史捷书还。
向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。"