译文
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在(zai)离别的青(qing)枫浦不胜忧愁。
跪请宾客休息,主人情还未了。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天(tian)没见面,忽戴冠帽已成年。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
可恨你就像江边楼上(shang)(shang)高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素(su)可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原(yuan)因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
注释
82.竟酒:直到酒宴完毕。
(12)竟局数(shǔ)之:终盘计算棋子(以定胜负情况)。竟,完了。
乍:恰好,正是。啭:鸟声宛转。
(7)逢(páng)蒙:夏代善于射箭的人,相传学射于羿。
大观:雄伟景象。
⑶曲转奇:曲调变得更加新奇、精妙。
[6]“昔因”二句:指陈伯之弃齐归梁,受梁武帝赏爱器重。