首页 古诗词 被衣为啮缺歌

被衣为啮缺歌

魏晋 / 赵勋

元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。"
胆壮还增气,机忘反自冥。瓮眠思毕卓,糟籍忆刘伶。
"片石与孤松,曾经物外逢。月临栖鹤影,云抱老人峰。
行过关门三四里,榴花不见见君诗。"
此身何足厌,一聚虚空尘。无恋亦无厌,始是逍遥人。"
今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。
庐山去咸阳,道里三四千。无人为移植,得入上林园。
"金氏村中一病夫,生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字,
出亦不独裹一身。若令在郡得五考,与君展覆杭州人。"
追思昔日行,感伤故游处。插柳作高林,种桃成老树。
"林亭一出宿风尘,忘却平津是要津。松阁晴看山色近,
南亭日潇洒,偃卧恣疏顽。"
今因为说无生死,无可对治心更闲。"
"劳将箬下忘忧物,寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会,
"明月满深浦,愁人卧孤舟。烦冤寝不得,夏夜长于秋。
"燕姞贻天梦,梁王尽孝思。虽从魏诏葬,得用汉藩仪。
子孙无可念,产业不能营。酒引眼前兴,诗留身后名。
彼矜杏梁贵,此嗟茅栋贱。眼看秋社至,两处俱难恋。


被衣为啮缺歌拼音解释:

yuan shi shi san zhi .chen jia jiu yi ping .zui lai kuang fa yong .lin nv ying li ting ..
dan zhuang huan zeng qi .ji wang fan zi ming .weng mian si bi zhuo .zao ji yi liu ling .
.pian shi yu gu song .zeng jing wu wai feng .yue lin qi he ying .yun bao lao ren feng .
xing guo guan men san si li .liu hua bu jian jian jun shi ..
ci shen he zu yan .yi ju xu kong chen .wu lian yi wu yan .shi shi xiao yao ren ..
jin chao deng ci lou .you yi zhi qi ran .da jiang han jian di .kuang shan qing yi tian .
lu shan qu xian yang .dao li san si qian .wu ren wei yi zhi .de ru shang lin yuan .
.jin shi cun zhong yi bing fu .sheng ya huo luo xing ling you .wei kan lao zi wu qian zi .
chu yi bu du guo yi shen .ruo ling zai jun de wu kao .yu jun zhan fu hang zhou ren ..
zhui si xi ri xing .gan shang gu you chu .cha liu zuo gao lin .zhong tao cheng lao shu .
.lin ting yi chu su feng chen .wang que ping jin shi yao jin .song ge qing kan shan se jin .
nan ting ri xiao sa .yan wo zi shu wan ..
jin yin wei shuo wu sheng si .wu ke dui zhi xin geng xian ..
.lao jiang ruo xia wang you wu .ji yu jiang cheng ai jiu weng .cheng jiao san zhou he chu hui .
.ming yue man shen pu .chou ren wo gu zhou .fan yuan qin bu de .xia ye chang yu qiu .
.yan ji yi tian meng .liang wang jin xiao si .sui cong wei zhao zang .de yong han fan yi .
zi sun wu ke nian .chan ye bu neng ying .jiu yin yan qian xing .shi liu shen hou ming .
bi jin xing liang gui .ci jie mao dong jian .yan kan qiu she zhi .liang chu ju nan lian .

译文及注释

译文
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
在那天,绣帘相见处,低头假(jia)意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
粗看屏风画,不懂敢批评。
春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得(de)越来越少,怛不要担心,到(dao)处都可见茂盛的芳草。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能(neng)无谓地空劳碌?
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门(men)山。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏(fu)连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖(mai)家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。

注释
红锦地衣随步皱:红锦地衣,红色锦缎制成的地毯。地衣,古时铺在地上的纺织品,即地毯。随步皱,指金锦织成的地衣随人的舞步的移动而打皱,此用以形容舞女舞蹈时红锦地毯随着舞女旋转打皱的情形。皱,明刻本《类说》卷三十四误作“雏”。
(1) 庖(páo)丁:名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君:即梁惠王,也称魏惠王。解牛:宰牛,这里指把整个牛体开剥分剖。
1、金蟾句:意谓虽有金蟾啮锁,香烟犹得进入。金蟾:旧注说是“蟾善闭气,古人用以饰锁”。啮:咬。
34、百越:通“百粤”。古代越族有百种,故称“百越”。这里指越人所居的偏远的东南沿海。
10.何与:何如,比起来怎么样。
27.和致芳:调和使其芳香。

赏析

  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人(shi ren)唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经(de jing)验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定(ken ding)项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样(zhe yang)的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次:尽人事,敬天命。前五(qian wu)句为尽人事,先是“望”,后是“观”。望是登高远望,登上漕邑故墟,眺望楚丘。“望楚”的重复,说明端详得极其细致,慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观,下到田地察看蚕桑水土,是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计,作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”,从“望”到“观”,全景扫描,场面宏远,在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜,经“天意”认可,人事才算定局,它有助于今天读者认识古代历史。
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之(qin zhi)伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感(qing gan)体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”,是宾客对主人美称。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  秋风遥落的薄暮时分,江上晚雾初生,楚山夕阳西下,露气迷茫,寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象,深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地,入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼,照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《九歌·湘夫人》),“船容与而不进兮,淹回水而凝滞”(《涉江》),诗人泛游在湘江之上,对景怀人,屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树,人在木兰舟”,这是晚唐诗中的名句,一句写听觉,一句写视觉;一句写物,一句写己;上句静中有动,下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明,只是点染了一张淡彩的画,气象清远,婉而不露,让人思而得之。
  颈联“白发悲明镜,青春换敝裘”直抒胸臆,抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见,高堂明镜悲白发”的情感是一致的,抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免,而诗人对年华的失去如此悲伤,是因为大好青春年华居然没有建功立业,居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣,是达官贵人才穿得起的,在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺,货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任,几乎个个都觉得自己有宰相之才,能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志,但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  “茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。
  江夏女子与丈夫的结合,感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感,向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿,得免长相思”,不免把爱情问题看得太简单,她还不知道“负心汉”的含义,就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大,根本不可能“白头不相离”的。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。

创作背景

  此词写作背景有两说,一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫;一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为,当以后者说为胜。理由是:一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词,题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考,归入无名氏;其实,在此之前,也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里,已标明此词为李易安作;曾氏生活年代与作者同时,其说当较可信,正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代,殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断,萧萧微雨闻孤馆”句,与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合,以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气,和寄宿孤馆中的心境。因此,断此词为作者寄姊妹之作,当较近是。

  

赵勋( 魏晋 )

收录诗词 (6951)
简 介

赵勋 赵勋,字牧亭,满洲旗人。有《种竹草堂诗》。

水调歌头·徐州中秋 / 夹谷小利

幽姿得闲地,讵感岁蹉跎。但恐厦终构,藉君当奈何。
花阴莎草长,藉莎闲自酌。坐看莺斗枝,轻花满尊杓。
"怪石千年应自结,灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项,
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载,狼星四角光蓬勃。
"纶阁沈沈天宠命,苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力,
并入红兰署,偏亲白玉规。近朱怜冉冉,伐木愿偲偲。
大抵宗庄叟,私心事竺干。浮荣水划字,真谛火生莲。
从道人生都是梦,梦中欢笑亦胜愁。"


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 员书春

何处生春早,春生鸟思中。鹊巢移旧岁,鸢羽旋高风。
马上垂鞭愁不语,风吹百草野田香。"
压瘴一州除疾苦,呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子,
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检,艾发衰容惜寸辉。
"三岁相依在洛都,游花宴月饱欢娱。惜别笙歌多怨咽,
烦君想我看心坐,报道心空无可看。"
安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。


雨无正 / 晋筠姬

人生大块间,如鸿毛在风。或飘青云上,或落泥涂中。
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣,素琴欲弄半无弦。
军幕威容盛,官曹礼数兢。心虽出云鹤,身尚触笼鹰。
虎尾难容足,羊肠易覆轮。行藏与通塞,一切任陶钧。"
有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,
"南国虽多热,秋来亦不迟。湖光朝霁后,竹气晚凉时。
"昏昏老与病相和,感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短,
"莫悲金谷园中月,莫叹天津桥上春。


登科后 / 壤驷超霞

感君此曲有深意,昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人,
鳌碍潮无信,蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓,蜃气海浮图。
往往闻其风,俗士犹或非。怜君头半白,其志竟不衰。
"远郡虽褊陋,时祀奉朝经。夙兴祭风伯,天气晓冥冥。
"白头老人照镜时,掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白,
冠冕中华客,梯航异域臣。果然皮胜锦,吉了舌如人。
共思除醉外,无计奈愁何。试问陶家酒,新篘得几多。"
野人住处无名利,草满空阶树满园。"


解连环·柳 / 位丙戌

争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命,壮尽衰来亦是常。
"何处堪避暑,林间背日楼。何处好追凉,池上随风舟。
"自开山寺路,水陆往来频。银勒牵骄马,花船载丽人。
"高卧闲行自在身,池边六见柳条新。幸逢尧舜无为日,
冰含远熘咽还通,莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤,
渔艇宜孤棹,楼船称万艘。量材分用处,终不学滔滔。"
孟冬草木枯,烈火燎山陂。疾风吹勐焰,从根烧到枝。
舟行明月下,夜泊清淮北。岂止吾一身,举家同燕息。


买花 / 牡丹 / 苏访卉

为问西州罗刹岸,涛头冲突近何如。"
蚊幌雨来卷,烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟,思妇问寒衣。
泰狱陪封禅,汾阴颂鬼神。星移逐西顾,风暖助东巡。
形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。
"楚王多内宠,倾国选嫔妃。又爱从禽乐,驰骋每相随。
原燎逢冰井,鸿流值木罂。智囊推有在,勇爵敢徒争。
"畬田涩米不耕锄,旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此,
"恻恻复恻恻,逐臣返乡国。前事难重论,少年不再得。


醉落魄·咏鹰 / 敛千玉

愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
"古琴无俗韵,奏罢无人听。寒松无妖花,枝下无人行。
一日复一日,自问何留滞。为贪逐日俸,拟作归田计。
中第争无敌,专场战不疲。辅车排胜阵,掎角搴降旗。
半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面,使君无计奈春何。"
御印提随仗,香笺把下车。宋家宫样髻,一片绿云斜。
正色摧强御,刚肠嫉喔咿。常憎持禄位,不拟保妻儿。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 勤珠玉

追思昔日行,感伤故游处。插柳作高林,种桃成老树。
不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
始知缘会间,阴骘不可移。药灶今夕罢,诏书明日追。
"太阴不离毕,太岁仍在午。旱日与炎风,枯焦我田亩。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖,拍水沙鸥湿翅低。
耳烦闻晓角,眼醒见秋山。赖此松檐下,朝回半日闲。"
何似苏州安置处,花堂栏下月明中。"
饮冰卧霰苦蜷跼,角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死,蛮儿啼,


遣悲怀三首·其二 / 陶丹琴

蜀客君当问,秦官我旧封。积膏当琥珀,新劫长芙蓉。
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出,玉觞何必待花开。
中心私自儆,何以为我戒。故作仆射诗,书之于大带。"
"今年寒食好风流,此日一家同出游。
金翠动摇光照身。风景不随宫相去,欢娱应逐使君新。
万里路长在,六年身始归。所经多旧馆,大半主人非。
乘篮城外去,系马花前歇。六游金谷春,五看龙门雪。
炰鳖那胜羜,烹鯄只似鲈。楚风轻似蜀,巴地湿如吴。


卖柑者言 / 商乙丑

忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后,如在千岩万壑间。
"冉牛与颜渊,卞和与马迁。或罹天六极,或被人刑残。
不明不暗胧胧月,不暖不寒慢慢风。
十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。
共谓长之泰,那知遽构屯。奸心兴桀黠,凶丑比顽嚚。
正色摧强御,刚肠嫉喔咿。常憎持禄位,不拟保妻儿。
睡少钟偏警,行迟漏苦摧。风霜趁朝去,泥雪拜陵回。
有木秋不凋,青青在江北。谓为洞庭橘,美人自移植。