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秋浦感主人归燕寄内

金朝 / 王泽宏

持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。


秋浦感主人归燕寄内拼音解释:

chi jing gong li neng ru shi .ren jia bai niu an wen xing ..
qi zhi zhi zu jin xian zi .xia wai tian xiang man cui pao .
zhai jie xing gong cheng jiu zhuan .ding ying ru kou gui shen jing .
yi dian dao gui wu cai sheng .fei dan zou ru shen xian ku .
you ji yan chen bie jiu zhong .gui fei tang dian ba ge zhong .zhong xiao hu cong wu quan zhang .
xing ming gui zi fu .qi zi zai cang zhou .you shi chan sheng ye .ru jin he chu you ..
lie nang jiang jiu shi .zhi bei yi xin hun .shui yan cong ma shi .fan zuo zhe xiong dun ..
.rang zi gui qing bi .gao ming si hai wen .sui ran wu yi shi .de bu shi yao jun .
.yi yu jian yi xi .zhi ci du liu sha .ye xing sui wei ke .chan xin ji shi jia .
quan wu shan zu ge .huo you ke xiang sui .de jian jiao qin hou .chun feng dong liu si ..
xia kuang chong yu xi .chun zui dai hua mian .jue ding deng yun wang .dong du yi dian yan .
.he chu hao pan ji .xin ting fu jiu xi .zuo zhong qian li jin .yan xia si shan di .
.kuang lu jiu bie li .ji cui yao tian ya .jing shi zeng tu qiao .you ting fu chuang qi .
jin ri hu deng xu jing wang .bu yao guan cui yi qian feng ..
.jin xi guang li song lou tai .shi yuan gao ling ji cui kai .shen zhu miao wen can qing jin .
zao sui luan lu zhuan .mo lian shu shan duo .bi gong an shi ce .zhong yan nai er he ..
yu lou huan xing qian nian meng .bi tao zhi shang jin ji ming ..
.ru meng yi bei fu .fang kan cheng fu tian ..yong ci xuan zang na .jia sha .
lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
.lian feng shu qian li .xiu lin dai ping jin .yun qi yuan shan yi .feng zhi .huang zhen .

译文及注释

译文
从前题红之事已不再见,顺着官沟而上,暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿(hong)雁欲过,此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜,满庭的落叶谁来扫。
春已至暮,三(san)月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语(yu),纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
一个小孩(hai)儿(er)说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信(xin)?关塞一片萧条寻找归路艰难。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,

  博山炉飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫,天还未明,寒雁已过。庭前雪花纷纷,松桂冒雪,与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
想诉说我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  

注释
③钗符艾虎:《抱朴子》:“五月五日剪采作小符,缀髻鬓为钗头符”。《荆门记》:“午节人皆采艾为虎为人,挂于门以辟邪气。”
⑶迟暮心:因衰老引起凄凉暗淡的心情。
②准拟:打算,约定。
⑷云:说。
⑴金陵:今江苏省南京市。酒肆:酒店。留别:临别留诗给送行者。

赏析

  接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间(jian)万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
  黄子云说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无味,诗亦荒谬;若不论义理而取姿态,则可以。”不用去找多少论证,只要随手翻开《温飞卿诗集》中的第一篇这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗(歌)》拈出来看看,就可以发现黄子云所说的未免过于武断。这篇古诗,不仅姿态迭丽,而且义理堂堂,更韵味深长,是一篇美丽的借古讽今的佳作。
  想是庾楼坐落在一座城市边(可能是江城,未作考证),从这里大概可以看到全城景貌,包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初,城市阴处的雪还未化尽;后一句亦再一次揭示时(shi shi)间是清晨,人们一天的工作还未开始,衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
  全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法,描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗,飘零似客心惊,惊恐、惊讶。客心,飘泊异乡的游子心情。
  此诗是作者李白于开元十三年(725)出蜀途中所作。这首诗意境明朗,语言浅近,音韵流畅。全诗意境清朗优美,风致自然天成,为李白脍炙人口的名篇之一。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题(wen ti)。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  这首七律以工于写景驰名,不仅“诗中有画”,而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动,画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联,则因其奇妙的想象与贴切的比喻,更受后世诗人们的激赏,仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅,尘暗缣绡浓淡间”(《游西湖》),程孟阳有“古寺工如昏壁画”(《闻等慈师在拂水有寄》),黄庭坚有“田似围棋据一枰”(《题安福李令朝华亭》)、“稻田棋局方”(《次韵知命入青原山石》),文同有“秋田沟垅如棋局”(《闲居院上方晚景》),杨万里有“天置楸枰作稻畦”(《晚望》),杨慎有“平田如棋局”(《出郊》),等等,因此王渔洋品评此联“写景最工”(《池北偶谈》),是有道理的。
  在第三联里,诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是,诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝,而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味;隔着竹篱听到了缲丝声音,从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里,诗人创造的意境因借助于通感作用,产生了一种令人倍感亲切的氛围。
  接着,作者先写山,用“两岸连山,略无阙处”写山之“连”,“重岩叠嶂,隐天蔽日”写山之“高”,又用“自非亭午夜分,不见曦月”侧面烘托,让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄,寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌,使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
  诗题中的“纵”字,不可轻易放过,表明了诗人游览的尽兴和满足。
  “帝乡明日到,犹自梦渔樵”。本来,离长安不过一天的路程,作为入京的旅客,总该想着到长安后便要如何如何,满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说:“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢!”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束,委婉得体,优游不迫,有力地显出了诗人的身份。
  自古诗人酷爱梅花(mei hua),自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的,则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗,就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
  《《狼山观海》王安石(an shi) 古诗》虽然是王安石的一首逸诗,可是它给留下了写南通狼山的名篇,也可窥见王安石早期诗风,并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它,也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
  此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁,传呼丈人前一言”,从病妇方面落墨,单刀直入,直叙其事。病妇久病不愈,自知将不久于人世,所以她要把丈夫叫到床前,留下临终遗言了。“当言未及得言,不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及开口,已是潸然泪下,泣不成声了。临终托言,已不堪悲,未语先泣,更见酸楚。这几句酿足气氛,先声夺人,读者已然可从那“翩翩”长调中,想见病妇内心之深痛了,可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里,诗人笔锋从诀别之凄惨场面,转入诀别之悲切言辞:“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”寥寥五句,而慈母爱子之情,尽在其中。其中“累”字,并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉,平平写来,凄然欲绝。“饥”字、“寒”字,虽指来日,而往日的饥寒,亦可以想见。而“行当”二字,更见得长期贫苦的生活,孤儿已是极为虚弱,倘再使其饥而且寒,他们也很快就会天折的啊!这一切,自然在病妇心中留下了深刻的创伤,永诀之时,便交织成忧虑与惊恐,发而为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承,语气之强烈、专注,直如命令;而在这迫切请求之下,又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦,也就愈加系念留在人间的幼男娇女,“思复念之”,唠叨再三,更将殷殷嘱望之情,溢于言表。一个人临终之时,什么都可放下,唯独自己的孩子,却委实难割难舍。这既是母爱深沉的表现,也是劳动妇女善良品质的自然流露,情真语真,字字皆泪,令人歔欷感叹不已。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  古代的封建文人墨客,因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚,因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
  作此诗时,是苏轼去世前两个月,作者已年逾花甲,堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生,几起几落,失意坎坷,纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气,也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌,自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定,抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷,苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会,也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业,黄州惠州儋州:”一反忧伤情调,以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁,自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业,不在做礼部尚书或祠部员外郎时,更不在阀州、徐州、密州(作者曾在此三地作过知府)。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”,然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢,坎坷也罢,他却丝毫不减豪放本色,真是不可救药的浪漫。末两句,语带诙谐,有自我调侃的意味,却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。

创作背景

  《《十五从军征》佚名 古诗》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

王泽宏( 金朝 )

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简 介

王泽宏 (1623—1705)清湖北黄冈人,字涓来,号昊庐。顺治十二年进士。历官礼部尚书,疏请移湖口关还设九江,商民称便。工诗,喜与洪升、姜宸英等游,所作皆和平安雅。有《鹤岭山人集》等。

黄头郎 / 明顺美

闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。


西塞山怀古 / 答壬

国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 亓官彦森

回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。


从军行·其二 / 宝秀丽

白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。


短歌行 / 漆癸酉

寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
"举世人生何所依,不求自己更求谁。


十五从军征 / 僖云溪

愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"


送白利从金吾董将军西征 / 独思柔

高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
世人仰望心空劳。"


蹇材望伪态 / 长孙闪闪

湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"


九日 / 宦昭阳

灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。


送王牧往吉州谒王使君叔 / 登寻山

北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。