译文
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
灵鹫山(shan)和博南山有象的祠庙。那山下住着的许(xu)多苗民,都把(ba)他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建(jian),大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢(gan)荒废呢。”
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
仙人为我抚顶,结受长生命符。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
我本是像那个接舆楚狂人,
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
长江出(chu)了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤壁之下,波浪滚滚,如同大海一样。清河张梦得,被贬官后居住在齐安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭(ting)子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思(si)黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
别墅地处在幽独闲静(jing)的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
注释
⑴飒飒(sà):风声。
6.弃置身:指遭受贬谪的诗人自己。置:放置。弃置:贬谪(zhé)。
⑽此下四句收归夔州古柏。是说夔州庙柏生在高山,苦于烈风,不如成都庙柏之生于平原。落落,出群貌。因生在孔明庙前,有人爱惜,故曰得地,但树高招风,又在高山上,就更要经常为烈风所撼。冥冥,高空的颜色。
(23)顾反:回来。反,通“返”。
响山:《方舆胜览》:响山在宣城县南五里。
《后庭》遗曲:指歌曲《玉树后庭花》,传为陈后主所作。杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,后人认为是亡国之音。