"春草生洞渚，春风入上林。春皋有黄鹤，抚翮未扬音。
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。
厚眷纾天藻，深慈解御衣。兴酣歌舞出，朝野叹光辉。"
鸡鸣咸阳中，冠盖相追逐。丞相过列侯，群公饯光禄。
昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。
"凿山导伊流，中断若天辟。都门遥相望，佳气生朝夕。
"夏日茅斋里，无风坐亦凉。竹林深笋穊，藤架引梢长。
"秋发已种种，所为竟无成。闲倾鲁壶酒，笑对刘公荣。
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
"沙墩至梁苑，二十五长亭。大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣。
风落吴江雪，纷纷入酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。"
穷分安藜藿，衰容胜薜萝。只应随越鸟，南翥托高柯。"
何处躞蹀黄金羁。"
"绝岸临西野，旷然尘事遥。清川下逦迤，茅栋上岧峣.
.chun cao sheng dong zhu .chun feng ru shang lin .chun gao you huang he .fu he wei yang yin .
bao jing xiu yun ba zi mei .gong zhu yu shou zhu cui hou .jun wang kan dai jiao guan shi .
hou juan shu tian zao .shen ci jie yu yi .xing han ge wu chu .chao ye tan guang hui ..
ji ming xian yang zhong .guan gai xiang zhui zhu .cheng xiang guo lie hou .qun gong jian guang lu .
xi yu wen heng e .qie yao zhu yun fa .bu zi jiao yu yan .fang xi lian jin gu .
.zao shan dao yi liu .zhong duan ruo tian bi .du men yao xiang wang .jia qi sheng chao xi .
.xia ri mao zhai li .wu feng zuo yi liang .zhu lin shen sun ji .teng jia yin shao chang .
.qiu fa yi zhong zhong .suo wei jing wu cheng .xian qing lu hu jiu .xiao dui liu gong rong .
lv bin ying yun ju ye wu .shuang jie piao yao xia xian bu .bai ri fen ming dao shi jian .
.sha dun zhi liang yuan .er shi wu chang ting .da bo jia shuang lu .zhong liu e guan ming .
feng luo wu jiang xue .fen fen ru jiu bei .shan weng jin yi zui .wu xiu wei jun kai ..
qiong fen an li huo .shuai rong sheng bi luo .zhi ying sui yue niao .nan zhu tuo gao ke ..
he chu xie die huang jin ji ..
.jue an lin xi ye .kuang ran chen shi yao .qing chuan xia li yi .mao dong shang tiao yao .
译文
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重(zhong)吐芳馨。
徘徊不(bu)止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命(ming)和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
以上就是太尉的逸事。元和九年的一天，永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
“不幸文公去逝，穆公不怀好意蔑视我们故去的国君，轻视我们襄公，侵扰我们的淆地，断绝同中国的友好，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟邦，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳，却又害怕国家灭亡，所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过，穆公不同意，反而亲近楚国来算计我们。老天有眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
野地里的花终被沾湿，风中的蝶强作妖娆。
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
烟水浩渺的西湖波光荡漾，在百顷微风飘拂的水潭上，十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜，更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接，欢声笑语，笙歌弹唱，没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳，庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
幼雉的毛羽色彩斑斓，它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了，不要不懂得知足，因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了，但它们没有黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
注释
（1）《卖花翁》吴融 古诗：卖花的老翁。
（10）故：缘故。
(18)值：遇到。青童：仙童。
⑶捷慑逐物：急切而唯恐落后地追逐名利权势。
14、里社鸣而圣人出：迷信说法。李善注引《春秋·潜潭巴》：“里社明，此里有圣人出。其呴，百姓归，天辟亡。宋均曰：“里社之君鸣，则教令行，教令明，惟圣人能之也。呴，鸣之怒者。圣人怒则天辟亡矣。汤起放桀时，盖此祥也。”里社，古代里中祀土地神之处。里社鸣，指里社有人鸣，鸣之者即带头起事者，亦即圣人。
（4）关：这里是关切、关怀之意。
[46]珥：珠玉耳饰。此用作动词，作佩戴解。瑶、碧：均为美玉。华琚：刻有花纹的佩玉。琚：佩玉名。
根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。
廖恩焘 廖恩焘（1864——1954），字凤舒，号忏庵，廖仲恺之兄。广东惠阳县陈江镇人。早年留学美国。民国4—8年（1915—1919）任古巴领事。民国11年（1922）2月暂代驻朝鲜总领事，6月任驻日本使馆一等秘书代办使事。民国14年（1925）任驻智利使馆代办领事。民国15—18年（1926—1929），再任古巴领事，兼任驻巴拿马使馆公使。民国23年（1934）任马尼拉总领事。民国24年（1935）回国任金陵（今南京）监督。抗战期间任汪伪国民政府委员会委员。晚年寓居香港。 平生工诗词，好倚声，性诙谐。着有《忏庵词》、《半舫斋诗余》等诗文集多卷。
皇恩倘岁月，归服厕群英。"
古壁苍苔黑，寒山远烧红。眼看东候别，心事北川同。
"神女调温液，年年待圣人。试开临水殿，来洗属车尘。
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
云雾杳冥窗户外。水灵慷慨行泣珠，游女飘飖思解佩。
金省方秋作，瑶轩直夜凭。中书赠陈准，右相简王陵。
积翠纱窗暗，飞泉绣户凉。还将歌舞出，归路莫愁长。"
华堂翠幕春风来，内阁金屏曙色开。此中一见乱人目，
曲陌车骑盛，高堂珠翠繁。奈何轩冕贵，不与布衣言。
丽思阻文宴，芳踪阙宾筵。经时岂不怀，欲往事屡牵。
能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦，铅花抛却仍青春。
云阴带残日，怅别此何时。欲望黄山道，无由见所思。
祖道衣冠列，分亭驿骑催。方期九日聚，还待二星回。"
竹实满秋浦，凤来何苦饥。还同月下鹊，三绕未安枝。夫子即琼树，倾柯拂羽仪。怀君恋明德，归去日相思。
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵着身。
上延北原秀，下属幽人居。暑雨若混沌，清明如空虚。
愁来试取照，坐叹生白发。寄语边塞人，如何久离别。"
窥镜不自识，况乃狂夫还。"
"支公身欲老，长在沃洲多。惠力堪传教，禅心久伏魔。
"出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，
缅怀云岩路，欲往无由缘。物各有所好，违之伤自然。
"征戍动经年，含情拂玳筵。花飞织锦处，月落捣衣边。
"厌剧辞京县，褒贤待诏书。酂侯方继业，潘令且闲居。
海气朝成雨，江天晚作霞。题书报贾谊，此湿似长沙。"
时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。
一花一竹如有意，不语不笑能留人。黄鹂欲栖白日暮，
印绶妻封邑，轩车子拜郎。宠因宫掖里，势极必先亡。"
奈何怀良图，郁悒独愁坐。杖策寻英豪，立谈乃知我。
逸气竟莫展，英图俄夭伤。楚国一老人，来嗟龚胜亡。
灵溪自兹去，纡直互纷纠。听声静复喧，望色无更有。
"日望衡门处，心知汉水濆。偶乘青雀舫，还在白鸥群。
白云飞御藻，慧日暖皇编。别有秋原藿，长倾雨露缘。"
"云霄路竟别，中年迹暂同。比翼趋丹陛，连骑下南宫。
定知此别必零落，不及相随同死生。尽将田宅借邻伍，
相去万馀里，遥传此夜心。寥寥浦溆寒，响尽惟幽林。
杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。
送客异他日，还舟殊昔年。华亭有明日，长向陇头悬。
"积雪满阡陌，故人不可期。长安千门复万户，
"士有不得志，栖栖吴楚间。广陵相遇罢，彭蠡泛舟还。
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
小弟更孩幼，归来不相识。同居虽渐惯，见人犹未觅。
国佐同时雨，天文属岁阳。从来汉家盛，未若此巡方。"
周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表，九日茱萸作佩囊。
生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。
海内戎衣卷，关中贼垒平。山川随转战，草木困横行。
"两山郁相对，晨策方上干。霭霭眺都城，悠悠俯清澜。
唯独问啼鸟，还如沣水东。"
"行苦神亦秀，泠然谿上松。铜瓶与竹杖，来自祝融峰。
冰室无暖气，炎云空赫曦。隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。
赋掩陈王作，杯如洛水流。金人来捧剑，画鹢去回舟。
四禅合真如，一切是虚假。愿承甘露润，喜得惠风洒。
丹殿据龙首，崔嵬对南山。寒生千门里，日照双阙间。
采采者菊，于邑之城。旧根新茎，布叶垂英。彼美淑人，
永日空相望，流年复几何。崖开当夕照，叶去逐寒波。
忆昨趋金节，临时废玉徽。俗流应不厌，静者或相讥。
一罢宜城酌，还归洛阳社。"
依止托山门，谁能效丘也。"
红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
"腰镰欲何之，东园刈秋韭。世事不复论，悲歌和樵叟。
肯料如今折腰事。且知投刃皆若虚，日挥案牍常有馀。
丹崖森在目，清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗，瀛海入几案。
发后望烟水，相思劳寝兴。暮帆背楚郭，江色浮金陵。
"同宿高斋换时节，共看移石复栽杉。
故我一来事，永承微妙音。竹房见衣钵，松宇清身心。
建章宫殿不知数，万户千门深且长。百堵涂椒接青琐，
令复苦吟，白辄应声继之）
鸾车速风电，龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。"
万里遥悬帝乡忆，五年空带风尘色。却到长安逢故人，
当时陪宴语，今夕恨相望。愿欲接高论，清晨朝建章。"
槌钟速严妆，伐鼓启重城。天子凭玉几，剑履若云行。
水流经舍下，云去到人间。桂树花应发，因行寄一攀。"
夙驾多所迫，复当还归池。长安三千里，岁晏独何为。
不如侬家任挑达，草屩捞虾富春渚。"
沧江溯流归，白璧见秋月。秋月照白璧，皓如山阴雪。幽人停宵征，贾客忘早发。进帆天门山，回首牛渚没。川长信风来，日出宿雾歇。故人在咫尺，新赏成胡越。寄君青兰花，惠好庶不绝。
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
淮南枫叶落，灞岸桃花开。出处暂为耳，沉浮安系哉。
主人非病常高卧，环堵蒙笼一老儒。"
"百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。
金绳界宝地，珍木荫瑶池。云间妙音奏，天际法蠡吹。