译文
为(wei)何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。
面对(dui)此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识(shi)，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
明月不知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
西王母亲手把持着天地的门户，
《文王》佚名 古诗神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。
往北边可以看到白首，往南边可以看到丹(dan)枫。
正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子会封侯，像萧何，曹参等等。太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够(gou)驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚(wan)衣服破损。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
注释
(12)稷：即弃。
①风蓬：蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。
江花边草：南方江边和北方边塞的花草树木。
之：到，往。
（165）锦衣卫——明朝独有的武职机构，贵族子弟多在其中挂名。恩荫——封建时代，高级官僚的子孙因祖、父对朝廷有功而得官职。
⑧下德：道德低下的人。不失德：竟谓执守形式上的德。无德：没有实际的德。
有男：即汉昭帝刘弗陵，小名钩戈子，五六岁的时候就身体壮实，聪明多知，汉武帝十分喜爱他。