首页 古诗词 尾犯·夜雨滴空阶

尾犯·夜雨滴空阶

先秦 / 闵叙

近念鼎湖别,遥思云嶂陪。不同奇觏往,空睹斯文来。
"薄晚啸游人,车马乱驱尘。月光三五夜,灯焰一重春。
供帐荣恩饯,山川喜诏巡。天文日月丽,朝赋管弦新。
龙驾帝服,上腾五云。泮宫复閟,寂寞无闻。"
踏曲兴无穷,调同词不同。愿郎千万寿,长作主人翁。"
"美女出东邻,容与上天津。整衣香满路,移步袜生尘。
希君旧光景,照妾薄暮年。"
璇闺窈窕秋夜长,绣户徘徊秋月光。燕姬彩帐芙蓉色,
晓漏离阊阖,鸣钟出未央。从来宿台上,天子贵文强。"
"私言切语谁人会,海燕双飞绕画梁。
日落寒云起,惊沙被原隰。零落叶已寒,河流清且急。
途遥日向夕,时晚鬓将秋。滔滔俯东逝,耿耿泣西浮。
十首当年有旧词,唱青歌翠几无遗。


尾犯·夜雨滴空阶拼音解释:

jin nian ding hu bie .yao si yun zhang pei .bu tong qi gou wang .kong du si wen lai .
.bao wan xiao you ren .che ma luan qu chen .yue guang san wu ye .deng yan yi zhong chun .
gong zhang rong en jian .shan chuan xi zhao xun .tian wen ri yue li .chao fu guan xian xin .
long jia di fu .shang teng wu yun .pan gong fu bi .ji mo wu wen ..
ta qu xing wu qiong .diao tong ci bu tong .yuan lang qian wan shou .chang zuo zhu ren weng ..
.mei nv chu dong lin .rong yu shang tian jin .zheng yi xiang man lu .yi bu wa sheng chen .
xi jun jiu guang jing .zhao qie bao mu nian ..
xuan gui yao tiao qiu ye chang .xiu hu pai huai qiu yue guang .yan ji cai zhang fu rong se .
xiao lou li chang he .ming zhong chu wei yang .cong lai su tai shang .tian zi gui wen qiang ..
.si yan qie yu shui ren hui .hai yan shuang fei rao hua liang .
ri luo han yun qi .jing sha bei yuan xi .ling luo ye yi han .he liu qing qie ji .
tu yao ri xiang xi .shi wan bin jiang qiu .tao tao fu dong shi .geng geng qi xi fu .
shi shou dang nian you jiu ci .chang qing ge cui ji wu yi .

译文及注释

译文
伏身藏匿洞穴之中,还有(you)什么事情要讲?
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下(xia)九天来。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故(gu),然后能够过上幸(xing)福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接(jie)着就感到怀疑。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里(li)便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随(sui)那一去不返的风(feng)。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
魂啊归来吧!
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
挽起的衣袖可见她的手(shou),洁白的手腕上戴着金色的手镯。

注释
⑴唱彻《阳关》:唱完送别的歌曲。 彻,完;《阳关》,琴歌《阳关三叠》。
⑨亲交:亲近的朋友。
46.应龙:有翅膀的龙,传说大禹治水时,有应龙用尾巴划地,禹就依此挖通江河,导水入海。
(18)“五陵”句:字面意思是唐室陵寝失去祭扫,实则指社稷濒临灭亡。五陵,指三原高祖献陵,礼泉太宗昭陵,奉天(今乾县)高宗乾陵,富平中宗定陵,奉先(今蒲城)睿宗桥陵。
题红:指红叶题诗事。范摅《云溪友议》:“中书舍人卢渥,应举之岁,偶临御沟,见一红叶,命仆搴来。叶上有一绝句,置于巾箱,或呈于同志。及宣宗既省宫人,初下诏从百官司吏,独不许贡举人。渥后亦一任范阳,独获所退宫人。宫人睹红叶而呈叹久之,曰:‘当时偶随流,不谓郎君收藏巾箧。’验其书迹无不讶焉。诗曰:‘流水何太急,深宫尽日闲,殷勤谢红叶,好去到人间。’”杳杳(yǎo):幽远貌。
(29)嗣而葺(qì)之:继我之意而常常修缮它。嗣,接续、继承。葺,修整。
④领略:欣赏,晓悟。
⑨折中:调和取证。

赏析

  《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚,辛勤紧张地在地里劳动,到头来却无法维持生计,因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境,而且子子孙孙还得把这种悲(zhong bei)惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行,从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景,次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景,后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象,后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象,反映了诗人和农民亲密无间的关系。
  元方
  诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首,其三即此诗,今人考证为柳宗元所作。
  桑干河,京都郊外之水名。“白云”,用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载:狄登太行,“南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望伫立久之,云移乃行。”时李公父于京都任职,为刑部郎中,记名御史。句谓父母居于京郊,己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业,李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲,故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”,则谓己之有负父教,至今未能成名也。
  这支小令所用的几乎是日常口语,朴实而生动,使人似乎听到少女的娓娓诉说,颇具元曲的特有风采,充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  “白露”“寒露”为农历八、九月之节气,而从夜露甚浓又可知天气晴朗,或明月当空或繁星满天,户厅之外,弥漫着祥和的静谧之气;户厅之内,则杯觥交错,宾主尽欢,“君曰:‘无不醉’,宾及卿大夫皆兴,对曰:‘诺,敢不醉!’”(《仪礼·燕礼》)内外动静映衬,是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的(qie de)爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  这首诗以景托情,以情驭景,情景交融,颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”,落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后;“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  首句起得似乎平平,但仔细玩味“阴浓”二字,不独状树之繁茂,且又暗示此时正是夏日午时前后(qian hou),烈日炎炎,日烈,“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外,尚有深浅之“深”意在内,即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象,谓“烈日当空,树阴匝地”,即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”,就是写的这种情趣。

创作背景

  此诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春,当时陆游正罢官闲居在家。在此之前,陆游曾任隆兴府(今江西南昌市)通判,因在隆兴二年(1164)积极支持抗金将帅张浚北伐,符离战败后,遭到朝廷中主和投降派的排挤打击,以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名,从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的,苦闷和激愤的感情交织在一起,然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”(《闻雨》)的爱国情绪,使他在农村生活中感受到希望和光明,并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴(今浙江绍兴市)所作。

  

闵叙( 先秦 )

收录诗词 (6294)
简 介

闵叙 字鹤臞,江南江都人。顺治乙未进士,官广西提学。

燕山亭·幽梦初回 / 罗桂芳

雾浓金灶静,云暗玉坛空。野花常捧露,山叶自吟风。
镂玉留新诀,雕金得旧编。不知飞鸟学,更有几人仙。
岩潭相映媚,溪谷屡环周。路迥光逾逼,山深兴转幽。
"昔年亟攀践,征马复来过。信若山川旧,谁如岁月何。
却忆红闺年少时。"
雾色侵虚牖,霜氛冷薄帷。举袂惨将别,停怀怅不怡。
"仙宗出赵北,相业起山东。明德尝为礼,嘉谋屡作忠。
繁弦绮席方终夜,妙舞清歌欢未归。


咏萤诗 / 仲承述

一回老。"
"不分荆山抵,甘从石印飞。危巢畏风急,绕树觉星稀。
金泥封日观,璧水匝明堂。业盛勋华德,兴包天地皇。
"小隐山人十洲客,莓苔为衣双耳白。青编为我忽降书,
"紫禁乘宵动,青门访水嬉。贵游鳣序集,仙女凤楼期。
小妇教鹦鹉,头边唤醉醒。犬娇眠玉簟,鹰掣撼金铃。
近见行人畏白龙,遥闻公主愁黄鹤。阳春半,岐路间,
五马千金照陌头。罗裙玉佩当轩出,点翠施红竞春日。


同儿辈赋未开海棠 / 徐炯

荒凉萧相阙,芜没邵平园。全盛今何在,英雄难重论。
"一年一年老去,明日后日花开。
变霜凝晓液,承月委圆辉。别有吴台上,应湿楚臣衣。"
言从天上落,乃是地仙人。白璧疑冤楚,乌裘似入秦。
追念甫如昨,奄忽成空虚。人生讵能几,岁岁常不舒。
"寂寂南轩夜,悠然怀所知。长河落雁苑,明月下鲸池。
"春华归柳树,俯景落蓂枝。置驿铜街右,开筵玉浦陲。
稍觉私意尽,行看蓬鬓衰。如何千里外,伫立沾裳衣。"


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 杨发

摇策汗滂沱,登崖思纡结。炎云如烟火,溪谷将恐竭。
美人长叹艳容萎,含情收取摧折枝。调丝独弹声未移,
当炉理瑟矜纤手。月落星微五鼓声,春风摇荡窗前柳。
"睿赏叶通三,宸游契重九。兰将叶布席,菊用香浮酒。
卷旆风行宵渡碛,衔枚电扫晓应还。"
美人四向回明珰,雪山冰谷晞太阳。星躔奔走不得止,
镜华当牖照,钩影隔帘生。逆愁异尊酒,对此难为情。"
微霜拂宫桂,凄吹扫庭槐。荣盛更如此,惭君独见哀。"


秋夕旅怀 / 朱朴

"德阳宫北苑东头,云作高台月作楼。金锤玉蓥千金地,
天马来东道,佳人倾北方。何其赫隆盛,自谓保灵长。
长驱历川阜,迥眺穷原泽。郁郁桑柘繁,油油禾黍积。
景色欢娱长若此,承恩不醉不还家。"
"河汉非应到,汀洲忽在斯。仍逢帝乐下,如逐海槎窥。
战士横行静夷落。长驱一息背铜梁,直指三巴逾剑阁。
却天凝寒作君寿。御沟泉合如环素,火井温水在何处。"
"将军在重围,音信绝不通。羽书如流星,飞入甘泉宫。


寄李十二白二十韵 / 上鉴

"门绪公侯列,嫔风诗礼行。松萝方有寄,桃李忽无成。
艳粉芳脂映宝钿。窈窕玉堂褰翠幕,参差绣户悬珠箔。
怊怅既怀远,沉吟亦省私。已云宠禄过,况在华发衰。
涧筱缘峰合,岩花逗浦飞。朝来江曲地,无处不光辉。"
梦泽三秋日,苍梧一片云。还将鹓鹭羽,重入鹧鸪群。
攒眉缉缕思纷纷,对影穿针魂悄悄。闻道还家未有期,
空盈万里怀,欲赠竟无因。
秉愿守樊圃,归闲欣艺牧。惜无载酒人,徒把凉泉掬。"


静夜思 / 陶元藻

莫叹筑城劳,将军要却敌。城高功亦高,尔命何处惜。"
冠剑日苔藓,琴书坐废撤。唯有报恩字,刻意长不灭。"
古壁丹青色,新花绮绣纹。已开封禅所,希谒圣明君。"
岂知眼有泪,肯白头上发。平生无恩酬,剑闲一百月。"
"晚日催弦管,春风入绮罗。杏花如有意,偏落舞衫多。
仿佛胡床识故桑。临海旧来闻骠骑,寻河本自有中郎。
陇东陇西多屈曲,野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水傍住,
朋席馀欢尽,文房旧侣空。他乡千里月,岐路九秋风。


水仙子·灯花占信又无功 / 陈维国

"日夕三江望,灵潮万里回。霞津锦浪动,月浦练花开。
丑虽有足,甲不全身。见君无口,知伊少人。"
叶死兰无气,荷枯水不香。遥闻秋兴作,言是晋中郎。"
天上灵书下,空中妙伎迎。迎来出烟雾,渺渺戏蓬瀛。"
"客心惊暮序,宾雁下沧洲。共赏重阳节,言寻戏马游。
朝亦常苦饥,暮亦常苦饥。飘飘万馀里,贫贱多是非。
度溪犹忆处,寻洞不知名。紫书常日阅,丹药几年成。
即此欢娱齐镐宴,唯应率舞乐薰风。"


减字木兰花·竞渡 / 林石

遇赏宁充佩,为生莫碍门。幽林芳意在,非是为人论。"
湾潭幽意深,杳霭涌寒岑。石痕秋水落,岚气夕阳沉。
寒着山边尽,春当日下来。御祠玄鸟应,仙仗绿杨开。
闲情多感叹,清景暂登临。无复甘棠在,空馀蔓草深。
"岁去无言忽憔悴,时来含笑吐氛氲。
枕席临窗晓,帏屏向月空。年年后庭树,荣落在深宫。"
"曦驭循黄道,星陈引翠旗。济潼纡万乘,临河耀六师。
立身计几误,道险无容针。三年不还家,万里遗锦衾。


早秋三首·其一 / 卓梦华

"江水天连色,无涯净野氛。微明岸傍树,凌乱渚前云。
人同卫叔美,客似长卿才。借问游天汉,谁能取石回。"
"白藏初送节,玄律始迎冬。林枯黄叶尽,水耗绿池空。
汴河东泻路穷兹,洛阳西顾日增悲。夜闻楚歌思欲断,
翻使谷名愚。"
呜唿!臣罪当诛兮天王圣明。"
肃肃皆鹓鹭,济济盛簪绅。天涯致重译,日域献奇珍。"
乃是向来赠金子。相看颜色不复言,相顾怀惭有何已。