回中牡丹为雨所败二首
"野人留得五湖船，丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪，
已瞻龙衮近，渐向凤池新。却忆波涛郡，来时岛屿春。
"长悬青紫与芳枝，尘刹无应免别离。马上多于在家日，
由来不是池中物，鸡树归时即取将。"
净镜空山晓，孤灯极浦昏。边城不是意，回首未终恩。"
竹浊蟠小径，屈折斗蛇来。三年得归去，知绕几千回。
今日长安已灰烬，忍能南国对芳枝。"
"南楼送郢客，西郭见荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
退红香汗湿轻纱，高卷蚊厨独卧斜。
前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。
回中牡丹为雨所败二首拼音解释:
.ye ren liu de wu hu chuan .cheng xiang xing ge jun guo nian .zui bi yi feng piao jian xue .
yi zhan long gun jin .jian xiang feng chi xin .que yi bo tao jun .lai shi dao yu chun .
.chang xuan qing zi yu fang zhi .chen sha wu ying mian bie li .ma shang duo yu zai jia ri .
you lai bu shi chi zhong wu .ji shu gui shi ji qu jiang ..
jing jing kong shan xiao .gu deng ji pu hun .bian cheng bu shi yi .hui shou wei zhong en ..
zhu zhuo pan xiao jing .qu zhe dou she lai .san nian de gui qu .zhi rao ji qian hui .
jin ri chang an yi hui jin .ren neng nan guo dui fang zhi ..
.nan lou song ying ke .xi guo jian jing men .fu gu xia han zhu .niu yang gui yuan cun .
tui hong xiang han shi qing sha .gao juan wen chu du wo xie .
qian chao shang qi mao .liu pin fang di yi .bu ran shen xian zi .bu er yan he gu .
译文及注释
译文
他们个个割面，请求雪耻上前线，
有个商人从大楼山那儿来，我才知你(ni)落脚秋浦。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更(geng)精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
即使被无情的东风吹落，飘飘似雪，也应飞入清澈的水中，胜过那路旁的花，落了，还被车马碾作灰尘。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
清晨我打马在江(jiang)畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡(fan)智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
听说(shuo)你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
即使能合葬也无法倾诉衷(zhong)情，来世结缘是多么虚幻的企望。
注释
72.桑田碧海：即沧海桑田。喻指世事变化很大。《神仙传》卷五：麻姑对王方平说：“接待以来，见东海三为桑田。”
③“楼倚”句：化用唐赵嘏《长安晚秋》“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”诗意。
⑤孤且直：孤高并且耿直。这二句是说自古以来圣人贤者都贫困不得意，何况像我们这样孤高而耿直的人呢！
⑸眉儿淡：指懒梳妆，没有画眉。
②侵晓：天刚亮。野庭：田野。
（9）六畜：即马、牛、羊、鸡、犬、豕。
98. 招：招抚。何：疑问代词作宾语，前置。
25、空乏：形容词的使动用法，使……穷困。
赏析
第三句是虚实结合，诗中(shi zhong)“飞鸟”隐喻友人的南游，写出了友人的远行难以预料，倾注了自己的关切和忧虑。“没”字，暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人，目光久久地追随着远去的友人，愁思绵绵，不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套，它不在当面应酬，而在别后思念。诗人对朋友的一片真情，正集聚在这别后的独自久久凝望(ning wang)上。这使人联想到《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。
清代刘熙载论李白的诗说：“太白诗虽若升天乘云，无所不之，然自不离本位，故放言实是法言。”（《艺概》卷二）所谓“不离本位”，就是指有一定的法度可寻，而不是任其横流，漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势，又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论，诗可分为三段。
第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼，鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼，是因为“我觏之子，衮衣绣裳”，那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼，志在必得，大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”，专取美味，不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
至于诗所写的夜宴，更是兴会淋漓，豪气纵横，不是盛唐的人不能如此。“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”不是有感于时光流逝，叹老嗟卑，而是有着能够掌握自己命运的豪迈感，表现出奋发的人生态度。“一生大笑能几回”的笑，更是爽朗健康的笑。它来源于对前途、对生活的信心。同样，末句“须醉倒”，也不是借酒浇愁，而是以酒助兴，是豪迈乐观的醉。以酒助兴，兴浓欢悦，笑声爽朗，豪迈乐观，读者从人物的神态中，能感受到盛唐的时代脉搏。
“主文”虚实相间，借景抒情，凄楚悲怆，涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词，一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来，一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说，向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去，是为了凭吊昔日好友，而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀，嵇康被害后，在司马氏的高压下，他不得不应征到洛阳。而当年，他与嵇康曾沿着这条路，往返于山阳与洛阳，寒风凛冽，往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方，已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔，但自嵇康死后，他的妻儿已迁居他乡，此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏，而主人已经形神俱逝。远远望去，犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事，无不勾起向秀的极大伤感。此刻，向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案：李斯临刑对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”（《史记》）李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话，读之令人鼻酸，这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比，为嵇康鸣不平，故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然，远处传来了嘹亮而断续的笛声，原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子，在这寒冷的黄昏，更是沁人肺腑的凄凉。于是，“听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应，同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过：“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾，然而，现在我懂了。”原来，“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说，“向秀作《思旧赋》向秀 古诗，家国万端，生机变乱，不可胜说。然而郁结者，欲说还休，休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”（曹丕《燕歌行》）最好的诠释吧 。
子产不毁乡校和周厉王监谤的故事，人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来，加以对照。这就使人感到很有新意，而且能够从中得到深刻的历史教训。
《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手，笔势凝致，重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山的倒妙之中，以意取胜，写得活泼，善于想象，富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下，把事物摹写得维妙维肖，准确表现辜物的形态，蕴藉深刻，达到形神俱备的艺术境界。
从第三到第六共四(gong si)章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
从原诗文本上看，把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧，或者感情性的背信弃爱之忧，都比较勉强。特别是政治性的揣测，更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中，美有美人、丈夫或妻子的意思，更有美丽、美好的意思。因为钟爱，觉得这个人很美。所以，“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解，那么，“予美”的对象，就不一定是已经与作者定情相恋的人，但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看，被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了，而第三者悄然而至。于是，作者暗中焦急：自己暗恋的人要被人抢去了呀！那是不合适的，不协调的！只有自己与这个人才是完美的一对。但是，这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱，暗暗的担忧，暗暗的感叹，于是，便出现了这首暗中担忧的歌。
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
诗歌的前四句写江景。江面开阔，看不见对岸，远远望去，迷迷濛濛，树木仿佛浮在滔滔的江水之旁，所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处，只见“天末孤烟起”，一股云烟在天的尽头飘然而起，显得那么孤寂淡远。在这二句中，诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
夏季的白昼是漫长的，夏季的中午又是那么炎热，在夏季，午睡成为一种享受，诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡，在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材，自从陶渊明的“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”这名言传世后，午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》：“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》：“黄帘绿幕断飞蝇，午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石，扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》：“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句，与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念，体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦(qin)这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
清代刘熙载论李白的诗说：“太白诗虽若升天乘云，无所不之，然自不离本位，故放言实是法言。”（《艺概》卷二）所谓“不离本位”，就是指有一定的法度可寻，而不是任其横流，漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势，又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论，诗可分为三段。
第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼，鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼，是因为“我觏之子，衮衣绣裳”，那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼，志在必得，大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”，专取美味，不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
至于诗所写的夜宴，更是兴会淋漓，豪气纵横，不是盛唐的人不能如此。“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”不是有感于时光流逝，叹老嗟卑，而是有着能够掌握自己命运的豪迈感，表现出奋发的人生态度。“一生大笑能几回”的笑，更是爽朗健康的笑。它来源于对前途、对生活的信心。同样，末句“须醉倒”，也不是借酒浇愁，而是以酒助兴，是豪迈乐观的醉。以酒助兴，兴浓欢悦，笑声爽朗，豪迈乐观，读者从人物的神态中，能感受到盛唐的时代脉搏。
“主文”虚实相间，借景抒情，凄楚悲怆，涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词，一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来，一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说，向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去，是为了凭吊昔日好友，而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀，嵇康被害后，在司马氏的高压下，他不得不应征到洛阳。而当年，他与嵇康曾沿着这条路，往返于山阳与洛阳，寒风凛冽，往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方，已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔，但自嵇康死后，他的妻儿已迁居他乡，此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏，而主人已经形神俱逝。远远望去，犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事，无不勾起向秀的极大伤感。此刻，向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案：李斯临刑对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”（《史记》）李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话，读之令人鼻酸，这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比，为嵇康鸣不平，故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然，远处传来了嘹亮而断续的笛声，原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子，在这寒冷的黄昏，更是沁人肺腑的凄凉。于是，“听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应，同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过：“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾，然而，现在我懂了。”原来，“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说，“向秀作《思旧赋》向秀 古诗，家国万端，生机变乱，不可胜说。然而郁结者，欲说还休，休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”（曹丕《燕歌行》）最好的诠释吧 。
子产不毁乡校和周厉王监谤的故事，人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来，加以对照。这就使人感到很有新意，而且能够从中得到深刻的历史教训。
《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手，笔势凝致，重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山的倒妙之中，以意取胜，写得活泼，善于想象，富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下，把事物摹写得维妙维肖，准确表现辜物的形态，蕴藉深刻，达到形神俱备的艺术境界。
从第三到第六共四(gong si)章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
从原诗文本上看，把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧，或者感情性的背信弃爱之忧，都比较勉强。特别是政治性的揣测，更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中，美有美人、丈夫或妻子的意思，更有美丽、美好的意思。因为钟爱，觉得这个人很美。所以，“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解，那么，“予美”的对象，就不一定是已经与作者定情相恋的人，但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看，被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了，而第三者悄然而至。于是，作者暗中焦急：自己暗恋的人要被人抢去了呀！那是不合适的，不协调的！只有自己与这个人才是完美的一对。但是，这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱，暗暗的担忧，暗暗的感叹，于是，便出现了这首暗中担忧的歌。
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
诗歌的前四句写江景。江面开阔，看不见对岸，远远望去，迷迷濛濛，树木仿佛浮在滔滔的江水之旁，所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处，只见“天末孤烟起”，一股云烟在天的尽头飘然而起，显得那么孤寂淡远。在这二句中，诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
夏季的白昼是漫长的，夏季的中午又是那么炎热，在夏季，午睡成为一种享受，诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡，在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材，自从陶渊明的“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”这名言传世后，午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》：“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》：“黄帘绿幕断飞蝇，午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石，扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》：“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句，与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念，体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦(qin)这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
创作背景
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
方鹤斋( 元代 )
收录诗词 (9199) 首
简 介
方鹤斋 方鹤斋（1852—1940），名旭，鹤斋其号。安徽桐城县人。桐城派古文家。历任四川省夔州知府，留日学生监督、省学务处提督、省提学使、川东道台。为官清正，大力倡办新式学堂。因喜爱成都风物，遂家焉，竟成“成都五老”之一。诗、书、画皆善。今存《鹤斋诗存》、《鹤斋文存》，皆门人以寿金刊印。
高祖功臣侯者年表
莫言邻白屋，即贺立丹墀。岂虑尘埃久，云霄故有期。"
"漏钟仍夜浅，时节欲秋分。泉聒栖松鹤，风除翳月云。
"绿草闭闲院，悄然花正开。新年人未去，戊日燕还来。
唳鹤调蛮鼓，惊蝉应宝琴。舞疑繁易度，歌转断难寻。
曼倩死来无绝艺，后人谁肯惜青禽。"
亭皋汝阳道，风雪穆陵关。腊后寒梅发，谁人在故山。"
海蜃遥惊耻化楼。左右名山穷远目，东西大道锁轻舟。
旧恩如水满身流。马嘶红叶萧萧晚，日照长江滟滟秋。
读山海经十三首·其四
雪满空庭鹤未归。药囿地连山色近，樵家路入树烟微。
历厅请我相所难。我时憔悴在书阁，卧枕芸香春夜阑。
"霁色明高巘，关河独望遥。残云归太华，疏雨过中条。
一吟丽可风流极，没得弘文李校书。"
便无魂梦去华亭。春飞见境乘桴切，夜唳闻时醉枕醒。
"应念愁中恨索居，鹂歌声里且踟蹰。
"几到西林清净境，层台高视有无间。寒光远动天边水，
"共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。
诉衷情·夜来沉醉卸妆迟
"孤城易水头，不忘旧交游。雪压围棋石，风吹饮酒楼。
清昼深悬古殿灯。晚景风蝉催节候，高空云鸟度轩层。
蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦，期君不至更沈忧。
"一径互纡直，茅棘亦已繁。晴阳入荒竹，暧暧和春园。
"翱翔曾在玉京天，堕落江南路几千。
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。
"归骑双旌远，欢生此别中。萧关分碛路，嘶马背寒鸿。
渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似语，草头弓马疾如飞。
读书有所见作
榆荚奔风健，兰芽负土肥。交亲不是变，自作寄书稀。"
"相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。
大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。
弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景，露清圆碧照秋光。
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅，几处晴云度翠微。
半溪山水碧罗新。高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。
画烛烧兰暖复迷，殿帏深密下银泥。
欲似五湖心易迷。渐有野禽来试水，又怜春草自侵堤。
张佐治遇蛙
狂风烈焰虽千尺，豁得平生俊气无。
芙蓉殿上中元日，水拍银台弄化生。"
风景人间不如此，动摇湘水彻明寒。"
道泰时还泰，时来命不来。何当离城市，高卧博山隈。
花前不复抱瓶渴，月底还应琢刺歌。"
到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心，
月暗山城夜漏稀。岩响远闻樵客过，浦深遥送钓童归。
"春海镜长天，青郊丽上年。林光虚霁晓，山翠薄晴烟。
送董邵南游河北序
持杯挹溟涨，至理安可测。宁假喻芭蕉，真成嗅薝卜。
"羽客炼丹井，井留人已无。旧泉青石下，馀甃碧山隅。
入城宵梦后，待漏月沉时。长策并忠告，从容写玉墀。"
"独坐东南见晓星，白云微透泬寥清。
不知何处啸秋月，闲着松门一夜风。"
相逢一宿最高寺，夜夜翠微泉落声。"
圭衮照崇阅，文儒嗣箕裘。旷然方寸地，霁海浮云舟。
"禅床深竹里，心与径山期。结社多高客，登坛尽小师。
横江词·其三
行人渡流水，白马入前山。
昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。
吟弄东海若，笑倚扶桑春。三山诚迥视，九州扬一尘。
"夕阳归路后，霜野物声干。集鸟翻渔艇，残虹拂马鞍。
"玉榼酒频倾，论功笑李陵。红缰跑骏马，金镞掣秋鹰。
"此心非一事，书札若为传。旧国别多日，故人无少年。
三更独立看花月，惟欠子规啼一声。"
"霜霰不凋色，两株交石坛。未秋红实浅，经夏绿阴寒。
和马郎中移白菊见示
晓漱松杉下，宵禅雪月中。他生有缘会，君子亦应同。"
浮华岂我事，日月徒蹉跎。旷哉颍阳风，千载无其他。"
"朝回佩马早凄凄，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
月移松影守庚申。韬钤岂足为经济，岩壑何尝是隐沦。
瑶匣开旭日，白电走孤影。泓澄一尺天，彻底寒霜景。
事等和强虏，恩殊睦本枝。四郊多垒在，此礼恐无时。"
自忘归乡里，不见新旧戚。累累子孙墓，秋风吹古柏。"
何方济了岸，祗仗慈航力。愿与十八贤，同栖翠莲国。"
菩萨蛮·端午日咏盆中菊
"溪船泛渺瀰，渐觉灭炎辉。动水花连影，逢人鸟背飞。
"杨公休簿领，二木日坚牢。直甚彰吾节，清终庇尔曹。
"春姿暖气昏神沼，李树拳枝紫芽小。玉皇夜入未央宫，
温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
"夜入楚家烟，烟中人未眠。望来淮岸尽，坐到酒楼前。
瑶匣开旭日，白电走孤影。泓澄一尺天，彻底寒霜景。
"曲巷斜临一水间，小门终日不开关。红珠斗帐樱桃熟，
石桥东望海连天，徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。
初夏绝句
顾慕稻粱惠，超遥江海情。应携帝乡去，仙阙看飞鸣。"
古木含风久，疏萤怯露深。人闲始遥夜，地迥更清砧。
未知南陌谁家子，夜半吹笙入水楼。"
漫水任谁照，衰花浅自矜。还将两袖泪，同向一窗灯。
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。
海边春草闭池台。经年未葬家人散，昨夜因斋故吏来。
瑶池罢游宴，良乐委尘沙。遭遇不遭遇，盐车与鼓车。
古柏今收子，深山许事兄。长生如有分，愿逐到蓬瀛。"