答王十二寒夜独酌有怀
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。"
忽然逢着贼，骑猪向南r2."
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
答王十二寒夜独酌有怀拼音解释:
wo xiang bai yun qing wei jin .ren ta huang niao zui fang chun ..
hu ran feng zhuo zei .qi zhu xiang nan r2..
qin zheng bu fu xu duan xian .hui shen yan lei tiao deng li ..
xian xing shu luan zhu .jing zuo zhao qing yuan .wu wai cong zhi shao .chan tu bu nai fan ..
.hai men xiang bie zhu jing men .liu du qiu guang liang bin gen .wan xiang dao xin nan gai kou .
qian yi zheng sheng shi .chuang jing juan shao hui .ke lian men wai lu .ri ri qi chen ai .
chen pu yin lun an .lei ben zhan ge wei .xing chen fang ci si .ye lao bu sheng bei .
zhi yuan yi dian dian xiang hui .bu de zhong xiao zai zhang zhong ..
yuan cai jiang ni ni .shuang fei mai yu yun .cha chi zi you bian .gan chu xing liang chen ..
qu ri ji feng mei rui zhan .lai shi ying jian xing hua kai .
.he ren chuang xia du shu sheng .nan dou lan gan bei dou heng .
译文及注释
译文
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
马儿穿行在(zai)山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也(ye)一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是(shi)只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大(da)路因为岔路多了而走失了羊，读书(shu)人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
汴水长流，泗水长流，流到长江古老的渡口，遥望去，江南的群山在默默点头，频频含羞，凝聚着无限哀愁。
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够(gou)听凭。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围(wei)则像他的儿孙。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
注释
合：应该。
⑹蜀天：蜀中雅州，常多阴雨，号曰漏天。
11. 山肴：用从山野捕获的鸟兽做成的菜。
⑽郑国游人：李颀自称，李颀寄居的颖阳（今河南许昌附近），是春秋时郑国故地，故自称“郑国游人”。
⑵回马：指唐玄宗由蜀还长安。
沙衍：水中有沙者曰沙衍。【堇天子传】天子乃遂东征，南绝沙衍。
赏析
首联实写眼前，稍露惆张；次联预言今后，情调陡转；三联写旅途情况，凄苦不堪；尾联劝友人立功，文势高扬。全诗先扬后抑，跌宕有致，胸襟抱负，令人钦佩(qin pei)。
这篇赋在艺术手法上有如下特点：
全诗虽时有比兴，但总体上还是用的赋法。从未见君子之思，到远见君子之至，近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬，可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷，“诗，可以观”，信矣。
这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴，并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役，连鳏寡之人也不能幸免，反映了受害者的广泛，揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹，感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中，象征着流民在工地上集体劳作，协同筑起很多堵高墙，然而自己却无安身之地。“虽则劬劳，其究安宅”的发问，道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌，诉说悲惨的命运，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和(nong he)讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤(yuan fen)。
清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景，后二句转而描写离别后情景。作者是个女子，从末二句的口气来看，第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情，别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡，言外之意都很多，有着承上启下的意义。从承上讲，前二句虽然月无声，只有光，但就如同人无语却有情一样，都是有情物，而此处说“人似月”，就是说此刻的人依然如月一样，仍是有情物。从启下讲，月亮每天夜里从云中映射到水中，又从水中爬到层城，年年岁岁，周而复始，表现其时间之长，而“人似月”，正是为了说明人的相思也是天天如此，夜夜如此，说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声，离人相思无语，其情却如同月光，云间、水上、层城，无处不在。足见相思之深沉、绵密，如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别，到月光下闺女的独自相思，从头至尾都将人、月合写，以人喻月，以月形人，写得十分有情味，又别致。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句，选用八个动词，罗列了八种植物，极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明：太王赶走了昆夷，娶了佳偶（指太姜），使国家更加强大。
第二句“无家与寄衣”，蕴意精深。一路风霜，万般凄苦，都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念，用寄寒衣这一生活中的小事，倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
前二句，“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累，又可见战士们因战胜敌人而士气高昂，欢欣鼓舞，还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时，也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情，诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节，并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样，也是“气亦粗”，于是抑制不住内心那份创作冲动，感而为义(wei yi)，发而为诗。
起首两句是对事件背景的交代，“姐儿十六(shi liu)七”、“一双胡蝶戏”，纯用口语，质直无华，带有典型的小调风味。三、四句作小姐的特写(te xie)。“香肩”、“玉指”、“粉墙”、“珠泪”，在民歌说来已是一种雅化，然而又与文人炼字琢词的求雅不同，使用的是一些近于套语的习用书面语，类似于说唱文学中“沉鱼落雁，闭月羞花”一等的水平，故仍体现出俚曲“文而不文”的特色。末句则沟通并表出“姐儿”与“胡蝶”两者的联系。五句三层，各层次各自独立形成一幅画面，合在一起，却成了一段情节有趣、动感十足的小剧。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
这篇赋在艺术手法上有如下特点：
全诗虽时有比兴，但总体上还是用的赋法。从未见君子之思，到远见君子之至，近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬，可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷，“诗，可以观”，信矣。
这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴，并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役，连鳏寡之人也不能幸免，反映了受害者的广泛，揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹，感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中，象征着流民在工地上集体劳作，协同筑起很多堵高墙，然而自己却无安身之地。“虽则劬劳，其究安宅”的发问，道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌，诉说悲惨的命运，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和(nong he)讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤(yuan fen)。
清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景，后二句转而描写离别后情景。作者是个女子，从末二句的口气来看，第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情，别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡，言外之意都很多，有着承上启下的意义。从承上讲，前二句虽然月无声，只有光，但就如同人无语却有情一样，都是有情物，而此处说“人似月”，就是说此刻的人依然如月一样，仍是有情物。从启下讲，月亮每天夜里从云中映射到水中，又从水中爬到层城，年年岁岁，周而复始，表现其时间之长，而“人似月”，正是为了说明人的相思也是天天如此，夜夜如此，说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声，离人相思无语，其情却如同月光，云间、水上、层城，无处不在。足见相思之深沉、绵密，如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别，到月光下闺女的独自相思，从头至尾都将人、月合写，以人喻月，以月形人，写得十分有情味，又别致。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句，选用八个动词，罗列了八种植物，极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明：太王赶走了昆夷，娶了佳偶（指太姜），使国家更加强大。
第二句“无家与寄衣”，蕴意精深。一路风霜，万般凄苦，都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念，用寄寒衣这一生活中的小事，倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
前二句，“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累，又可见战士们因战胜敌人而士气高昂，欢欣鼓舞，还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时，也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情，诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节，并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样，也是“气亦粗”，于是抑制不住内心那份创作冲动，感而为义(wei yi)，发而为诗。
起首两句是对事件背景的交代，“姐儿十六(shi liu)七”、“一双胡蝶戏”，纯用口语，质直无华，带有典型的小调风味。三、四句作小姐的特写(te xie)。“香肩”、“玉指”、“粉墙”、“珠泪”，在民歌说来已是一种雅化，然而又与文人炼字琢词的求雅不同，使用的是一些近于套语的习用书面语，类似于说唱文学中“沉鱼落雁，闭月羞花”一等的水平，故仍体现出俚曲“文而不文”的特色。末句则沟通并表出“姐儿”与“胡蝶”两者的联系。五句三层，各层次各自独立形成一幅画面，合在一起，却成了一段情节有趣、动感十足的小剧。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
创作背景
庆历三年（1043年），韩琦、范仲淹、富弼等执政，欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始，他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生，宋仁宗在1038年（宝元元年）还特意下过“戒朋党”的诏书。到了1043年，吕夷简虽然被免职，但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革，以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬，欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信，指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。高若讷将此信转交当局，结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬，当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官，为了辩论这种言论也为了为自己辩护，就在庆历四年（1044年）上了一篇奏章，叫《《朋党论》欧阳修 古诗》，给夏竦等人以坚决的回击。《《朋党论》欧阳修 古诗》这篇著名的政论文，在革新派与保守派的斗争中，同样是很有战斗意义的。
吴嵩梁( 近现代 )
收录诗词 (8472) 首
简 介
吴嵩梁 （1766—1834）江西东乡人，字子山，号兰雪。嘉庆五年举人，由内阁中书官贵州黔西州知州。工诗，为王昶、翁方纲、法式善所推重。有《香苏山馆诗钞》。
梦微之
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
"高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
浣溪沙·波面铜花冷不收
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
"旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。
"白首萧条居汉浦，清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉，
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
华轩何辚辚，为我到幽绝。心境寒草花，空门青山月。
必恐吞难尽，唯愁拨易消。豪家捏为兽，红迸锦茵焦。"
岳阳楼
先生觱栗头。 ——释惠江"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟，海翻狂浪隔金鳌。
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
桑条韦也，女时韦也乐。
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
西夏重阳
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
荆州歌
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
杨氏之子
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
卜算子·席上送王彦猷
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。萧条秋病后，斑驳绿苔深。
晏子答梁丘据
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
"万物贵天然，天然不可得。浑朴无劳剞劂工，
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
不假丹梯蹑霄汉，水晶盘冷桂花秋。
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
念奴娇·春雪咏兰
道心制野猿，法语授幽客。境净万象真，寄目皆有益。
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
为忆南游人，移家大堤住。千帆万帆来，尽过门前去。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
洪范及礼仪，后王用经纶。
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
小至
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心，玉关凯入君看取。"
古磬清霜下，寒山晓月中。诗情缘境发，法性寄筌空。
后期杳无约，前恨已相寻。别路无行信，何因得寄心。
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
海门收片雨，建业泊残阳。欲问淮王信，仙都即帝乡。"
"借问襄王安在哉，山川此地胜阳台。