译文
金阙岩前双峰矗立入云端,
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
总之:算了吧!整个(ge)国家没有一个人了解我啊(a),一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德(de)行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼(lou)蚁。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶(ye)孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手(shou)下。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府(fu)的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
囚徒整天关押在帅府里,
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
注释
娶于申:从申国娶妻。申,春秋时国名,姜姓,河南省南阳市北。
〔44〕冰下难:泉流冰下阻塞难通,形容乐声由流畅变为冷涩。
⑤绸缪:指夫妻之恩爱。
③烟草:烟雾笼罩的草丛。
2.于河边拾薪 薪:柴火;
(31)之:此,这。二虫:指蜩与学鸠。虫:有动物之意,可译为小动物
⑦以:用,去做。“苟利”二句:郑国大夫子产改革军赋,受到时人的诽谤,子产日:“何害!苟利社稷,死生以之。”(见《左传·昭公四年》)诗语本此。