势高竞奔注，势曲已回萦。偶值当途石，蹙缩又纵横。
人言贱事贵，贵直不贵谀。此实公所小，安用歌袴襦。
"澶漫太行北，千里一块石。平腹有壑谷，深广数百尺。
今日军回身独殁，去时鞍马别人骑。"
意荡晼晚景，喜凝芳菲时。马迹攒騕褭，乐声韵参差。
印在休通客，山晴好卷帘。竹凉蝇少到，藤暗蝶争潜。
雷蛰吞噬止，枯焚巢穴除。可怜相济恶，勿谓祸无馀。"
暑雨熇烝隔，凉风宴位留。地高形出没，山静气清优。
董贤三公谁复惜，侯景九锡行可叹。国家功高德且厚，
关山险隔一万里，颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽，
平阳不独容宾醉，听取喧唿吏舍声。"
"尚书剑履出明光，居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相，
"小雪已晴芦叶暗，长波乍急鹤声嘶。
shi gao jing ben zhu .shi qu yi hui ying .ou zhi dang tu shi .cu suo you zong heng .
ren yan jian shi gui .gui zhi bu gui yu .ci shi gong suo xiao .an yong ge ku ru .
.zhan man tai xing bei .qian li yi kuai shi .ping fu you he gu .shen guang shu bai chi .
jin ri jun hui shen du mo .qu shi an ma bie ren qi ..
yi dang wan wan jing .xi ning fang fei shi .ma ji zan yao niao .le sheng yun can cha .
yin zai xiu tong ke .shan qing hao juan lian .zhu liang ying shao dao .teng an die zheng qian .
lei zhe tun shi zhi .ku fen chao xue chu .ke lian xiang ji e .wu wei huo wu yu ..
shu yu he zheng ge .liang feng yan wei liu .di gao xing chu mei .shan jing qi qing you .
dong xian san gong shui fu xi .hou jing jiu xi xing ke tan .guo jia gong gao de qie hou .
guan shan xian ge yi wan li .yan se cuo mo sheng feng yan .xing po san zhu wu yin jin .
ping yang bu du rong bin zui .ting qu xuan hu li she sheng ..
.shang shu jian lv chu ming guang .ju shou jing qi fu luo yang .shi shang gong ming jian jiang xiang .
.xiao xue yi qing lu ye an .chang bo zha ji he sheng si .
译文
回首前尘竟是一事无成，令人感到(dao)悲凉伤心；孤独的(de)我只有苦笑与酸辛。
要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
桂花带露开放，香气袭人，流水击打溪石，叮咚有声。
我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个(ge)人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
分垄培植了留夷和(he)揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包(bao)围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
风雨把春天送归这里，飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
注释
⑵觉夜长：语出《古诗十九首》：“愁多知夜长。”
⑶玉堂：指翰林苑。《汉书·李寻传》何焯注：“汉时待诏于玉堂殿，唐时待诏于翰林苑。至宋以后，翰林遂蒙玉堂之号。”
79. 通：达。
162. 不独生：不独自活着，即下文“与赵俱死”的意思。
“阴生”句：阴凉处生出的青苔颜色深绿。
王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），从开封被贬官到商州，任团练副使。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年（992年）春有感而作。
少年留取多情兴，请待花时作主人。"
何处深春好，春深少妇家。能偷新禁曲，自剪入时花。
度拜稽首，庙于元龟。既祃既类，于社是宜。
君家诚易知，胜绝倾里闾。人言北郭生，门有卿相舆。
商岭莓苔滑，石坂上下频。江汉沙泥洁，永日光景新。
"为问游春侣，春情何处寻。花含欲语意，草有斗生心。
远客洞庭至，因兹涤烦襟。既登飞云舫，愿奏清风琴。
竟夕不能寐，同年知此情。汉皇无奈老，何况本书生。"
海内既无虞，君臣方肃雍。端居任僚属，宴语常从容。
"阳乌有二类，嘴白者名慈。求食哺慈母，因以此名之。
中兴遂群物，裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕，吴虏亦已鏖。
"上苑年年占物华，飘零今日在天涯。
宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。九华山，九华山，
岳阳楼头暮角绝，荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂，
敢有违者？皇帝俭勤，盥濯陶瓦。斥遣浮华，好此绨纻。
看看瓜时欲到，故侯也好归来。"
官吏不之制，纷纷听其然。耕桑日失隶，朝署时遗贤。
"汉庭谁问投荒客，十载天南着白衣。
南岳挺直干，玉英曜颖精。有任靡期事，无心自虚灵。
锦堆花密藏春睡。恋屏孔雀摇金尾，莺舌分明唿婢子。
谁为刺史一褒誉。刺史自上来，德风如草铺。衣冠兴废礼，
恰似有意防奸非。药成满臼不中度，委任白兔夫何为。
"共爱东南美，青青叹有筠。贞姿众木异，秀色四时均。
"忽然太行雪，昨夜飞入来。崚嶒堕庭中，严白何皑皑。
"洛阳秋日正凄凄，君去西秦更向西。旧学三冬今转富，
寒龟饮气受泥涂。东隅有失谁能免，北叟之言岂便无。
天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇，千岁万岁枯松枝。
吏散山禽啭，庭香夏蕊开。郡斋堪四望，壁记有三台。
屠龙破千金，为艺亦云亢。爱才不择行，触事得谗谤。
白马将军频破敌，黄龙戍卒几时归。"
"飞雨过池阁，浮光生草树。新竹开粉奁，初莲爇香注。
昔为同恨客，今为独笑人。舍予在泥辙，飘迹上云津。
音韵高低耳不知。气力已微心尚在，时时一曲梦中吹。"
零落小花乳，斓斑昔婴衣。拾之不盈把，日暮空悲归。
今子从之游，学问得所欲。入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄。
旧山已别行已远，身计未成难复返。长安陌上相识稀，
遗婴尽雏乳，何况骨肉枝。心肠结苦诚，胸臆垂甘滋。
孤叟何所归，昼眼如黄昏。常恐失好步，入彼市井门。
疏门不掩水，洛色寒更高。晓碧流视听，夕清濯衣袍。
严程迫风帆，噼箭入高浪。颠沈在须臾，忠鲠谁复谅。
迅濑下哮吼，两岸势争衡。阴风鬼神过，暴雨蛟龙生。
数日方离雪，今朝又出山。试凭高处望，隐约见潼关。
下顾人间，溷粪蝇蛆。"
劲飙刷幽视，怒水慑馀懦。曾是结芳诚，远兹勉流倦。
鸷鸟得秋气，法星悬火旻.圣朝寰海静，所至不埋轮。"
怅望天回转，动摇万里情。参辰次第出，牛女颠倒倾。
烟泛翠光流，岁馀霜彩重。风朝竽籁过，雨夜鬼神恐。
艺檗意弥苦，耕山食无馀。定交昔何在，至戚今或疏。
青门放弹去，马色连空郊。何年帝家物，玉装鞍上摇。
苍黄见驱逐，谁识死与生。便当此殒命，休复事晨征。
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
四夷是则，永怀不忒。"
"果州南充县，寒女谢自然。童騃无所识，但闻有神仙。
度拜稽首，出次于东。天子饯之，罍斝是崇。
黄石履看堕，洪崖肩可拍。聊复嗟蜉蝣，何烦哀虺蜴。
抚俗观旧迹，行春布新书。兴亡意何在，绵叹空踌蹰。"
乃着道士服，众人莫臣知。臣有平贼策，狂童不难治。
明灯坐遥夜，幽籁听淅沥。因话近世仙，耸然心神惕。
自从齿牙缺，始慕舌为柔。因疾鼻又塞，渐能等薰莸。
兰桂吹浓香，菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬，乘船值江君。
"诗句临离袂，酒花薰别颜。水程千里外，岸泊几宵间。
念此日月者，为天之眼睛。此犹不自保，吾道何由行。
"一别三年在上京，仙垣终日选群英。
不疑且不卜，二子安能谀。二子倘故谀，吾知心受诛。
暖日晴云知次第，东风不用更相催。"
那暇更护鸡窠雏。我念干坤德泰大，卵此恶物常勤劬。
蜀书秋信断，黑水朝波咽。娇魂从回风，死处悬乡月。
人生本坦荡，谁使妄倥偬。直指桃李阑，幽寻宁止重。"
冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。
疏拙不偶俗，常喜形体闲。况来幽栖地，能不重叹言。"
时节易晼晚，清阴覆池阁。唯有安石榴，当轩慰寂寞。"
力小垂垂上，天高又不登。致身唯一己，获罪则颜朋。
城中车马应无数，能解闲行有几人。"
前年岭隅乡思发，踯躅成山开不算。去岁羁帆湘水明，
与医收海藻，持咒取龙鱼。更问同来伴，天台几处居。"
"寒光照旌节，关路晓无尘。吏谒前丞相，山迎旧主人。
幽异当轩满，清光绕砌回。潭心澄晚镜，渠口起晴雷。
"一雀入官仓，所食宁损几。只虑往覆频，官仓终害尔。
"斗柄东回岁又新，邃旒南面挹来宾。和光仿佛楼台晓，
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙，金钗半醉座添春。