纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。"
几回欲奋飞，踟蹰复相顾。孙登长啸台，松竹有遗处。
云峰向高枕，渔钓入前轩。晚竹疏帘影，春苔双履痕。
妙曲逢卢女，高才得孟嘉。东山行乐意，非是竞繁华。"
"为吏恩犹旧，投沙惠此蒙。江边悠尔处，泗上宛然同。
离章宸翰发，祖宴国门开。欲识恩华盛，平生文武材。"
餐霞断火粒，野服兼荷制。白雪净肌肤，青松养身世。
"洛京十载别，东林访旧扉。山河不可望，存没意多违。
君行拜高堂，速驾难久攀。鸡鸣俦侣发，朔雪满河关。
淡扫荆门烟，明标赤城烧。青葱林间岭，隐见淮海徼。
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。"
na liang feng sa zhi .tao shu ri jiang qing .bian jiu nan ting li .yu zun xi jie cheng ..
can cha yuan tian ji .piao miao qing xia wai .luo ri zhou qu yao .hui shou chen qing ai ..
ji hui yu fen fei .chi chu fu xiang gu .sun deng chang xiao tai .song zhu you yi chu .
yun feng xiang gao zhen .yu diao ru qian xuan .wan zhu shu lian ying .chun tai shuang lv hen .
miao qu feng lu nv .gao cai de meng jia .dong shan xing le yi .fei shi jing fan hua ..
.wei li en you jiu .tou sha hui ci meng .jiang bian you er chu .si shang wan ran tong .
li zhang chen han fa .zu yan guo men kai .yu shi en hua sheng .ping sheng wen wu cai ..
can xia duan huo li .ye fu jian he zhi .bai xue jing ji fu .qing song yang shen shi .
.luo jing shi zai bie .dong lin fang jiu fei .shan he bu ke wang .cun mei yi duo wei .
jun xing bai gao tang .su jia nan jiu pan .ji ming chou lv fa .shuo xue man he guan .
dan sao jing men yan .ming biao chi cheng shao .qing cong lin jian ling .yin jian huai hai jiao .
lin mang bei mi wang .ju zhang dong hui liu .ke zhong yu zhi ji .wu fu yue xiang you ..
bie lu feng shuang yu .xing ying dui xue yun .ming chao guo men wai .chang yi da jiang jun ..
译文
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
春来时，千株树木都竞相发出新芽，在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风，枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦，夏日即将来临，叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到(dao)家中，只是路途如此遥远，怕无法到达。
在这寂寞的旅店中有(you)谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
抬头看看天色的改变，觉得妖气正在被消除。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急(ji)难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷(ku)的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
农民便已结伴耕稼。
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
然而春天的景色却使人心烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
注释
①青鸟：神话中鸟名，西王母使者。这里指梅道士。
上计：汉郡国每年遣吏人到京师致事，叫做上计。其所遣之吏也叫做上计。计，《玉台新咏》为掾。
④花褪雨：花朵被雨洗洒而褪去鲜艳之色。
③巴巴：可怜巴巴。
荆王：楚王。荆：春秋时楚国的旧称。暮雨：指神女。
2.固其根本：使它的根本牢固。本，树根。
岳飞于北宋末宣和四年（1122）参军，至北宋灭亡前的四年里，他在抗金名将宗泽麾下英勇作战，升为秉义郎，自那时候，他就献身抗金战场。绍兴六年（1136）至绍兴七年（1137），他连续指挥军队收复黄河以南大片国土，形成西起川陕，东到淮北的抗金战线，准备大举收复中原，北上灭金。但就在这时，不想伤害宋金关系以不让钦宗返回南方危及自己皇位的宋高宗赵构，起用极力妥协主和汉奸的秦桧为相，停止抗金、迫害主战派，王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免、除籍、编管甚至杀害，而对岳飞，此时秦桧还不敢动，但坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势，有付诸东流的危险。
谢文荐 （1615—1681）明末清初江西南丰人，字秋水，号约斋。明诸生。年二十余，入广昌之香山，阅佛书。既而治王阳明之学。四十岁后，转而一意程朱。辟程山学舍于城西，以“尊洛”为堂名。有《程山集》、《左传济变录》。
树色向高阁，昼阴横半墙。每闻第一义，心净琉璃光。"
山鹿自有场，贤达亦顾群。二贤归去来，世上徒纷纷。"
顷为衡湘客，颇见湖山趣。朝气和楚云，夕阳映江树。
关门阻天下，信是帝王宅。海内方晏然，庙堂有奇策。
"往来无尽目，离别要逢春。海内罹多事，天涯见近臣。
猜谗却为主恩深。辕门画角三军思，驿路青山万里心。
紫塞金河里，葱山铁勒隈。莲花秋剑发，桂叶晓旗开。
杳霭入天壑，冥茫见道心。超然无俗事，清宴有空林。
双阙戎虏间，千门战场里。传闻一马化为龙，
穷愁只是惜良时。亦知到处逢下榻，莫滞秋风西上期。"
好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。"
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
白简初心屈，黄纱始望孤。患平终不怒，持劾每相驱。
辇路宵烟合，旌门晓月残。明朝陪圣主，山下礼圆坛。"
越人遥捧翟，汉将下看鸢。北斗崇山挂，南风涨海牵。
我来属芳节，解榻时相悦。褰帷对云峰，扬袂指松雪。
不念关山久辛苦。自矜倚剑气凌云，却笑闻笳泪如雨。
有征视矛戟，制胜唯樽俎。彼美何壮哉，桓桓擅斯举。
白首还家有几人。朔风萧萧动枯草，旌旗猎猎榆关道。
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风尘异。
"都邑西楼芳树间，逶迤霁色绕江山。山月夜从公署出，
复此休浣时，闲为畴昔言。却话山海事，宛然林壑存。
山高鸣过雨，涧树落残花。非关春不待，当由期自赊。
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝。
"令节颁龙镜，仙辉下凤台。含灵万象入，写照百花开。
孟阳题剑阁，子云献甘泉。斯须旷千里，婉娩将十年。
薄暮空巢上，羁雌独自归。凤凰九雏亦如此，
凉哉草木腓，白露沾人衣。犹醉空山里，时闻笙鹤飞。"
罗袖婵娟似无力，行拾落花比容色。落花一度无再春，
翰林有客卿，独负苍生忧。中夜起踯躅，思欲献厥谋。
"作范宫闱睦，归真道艺超。驭风仙路远，背日帝宫遥。
朝燕咏无事，时丰贺国祯。日和弦管音，下使万室听。
作镇当官道，雄都俯大川。莲峰径上处，仿佛有神仙。"
娟娟双青娥，微微启玉齿。自惜桃李年，误身游侠子。
"园天方地局，二十四气子。刘生绝艺难对曹，
对酒忽思我，长啸临清飙。蹇予未相知，茫茫绿云垂。
"祝融之峰紫云衔，翠如何其雪崭岩。邑西有路缘石壁，
但睹年运驶，安知后会因。唯当存令德，可以解悁勤。"
身前影后不相见，无数容华空自知。"
"河水城下流，登城望弥惬。海云飞不断，岸草绿相接。
一从文章事，两京春复秋。君去问相识，几人今白头。"
高岸迷陵谷，新声满棹歌。犹怜不才子，白首未登科。"
用材身复起，睹圣眼犹明。离别寒江上，潺湲若有情。"
"南牧正纷纷，长河起塞氛。玉符征选士，金钺拜将军。
挥翰初难拟，飞名岂易陪。夜光殊在握，了了见沉灰。"
一言重然诺，累夕陪宴慰。何意秋风来，飒然动归思。
吾师度门教，投弁蹑遐踪。"
"释子弥天秀，将军武库才。横行塞北尽，独步汉南来。
新年芳草遍，终日白云深。欲徇微官去，悬知讶此心。"
"翩翩繁华子，多出金张门。幸有先人业，早蒙明主恩。
王侯拥朱门，轩盖曜长逵。古来荣华人，遭遇谁知之。
向郭青山送，临池白鸟看。见君能浪迹，予亦厌微官。"
"二月韶光好，春风香气多。园中花巧笑，林里鸟能歌。
下坂饥逢饷馌妻。杏色满林羊酪熟，麦凉浮垄雉媒低。
"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
勿言君臣合，可以济黎元。为蜀谅不易，如曹难复论。
"宰臣思得度，鸥鸟恋为群。远客回飞锡，空山卧白云。
泉壤成终古，云山若在时。秋风邻笛发，寒日寝门悲。
物色来无限，津途去不迷。空亭谁问马，闲戍但鸣鸡。
"锦dh沙棠舰，罗带石榴裙。绿潭采荷芰，清江日稍曛。
"家住东京里，身投南海西。风烟万里隔，朝夕几行啼。
"客舟贪利涉，暗里渡湘川。露气闻芳杜，歌声识采莲。
如君物望美，令德声何已。高帝黜儒生，文皇谪才子。
楚客岂劳伤此别，沧江欲暮自沾衣。"
终须一见曲陵侯。"
"思怀耿如昨，季月已云暮。忽惊年复新，独恨人成故。
鲁堰田畴广，章陵气色微。明朝拜嘉庆，须着老莱衣。"
绰绰夫君，是膺柱下。准绳有望，名器无假。
"公馆夜云寂，微凉群树秋。西曹得时彦，华月共淹留。
洞中时见秦人宅。落日相看斗酒前，送君南望但依然。
道人制勐虎，振锡还孤峰。他日南陵下，相期谷口逢。"
春看湖水漫，夜入回塘深。往往缆垂葛，出舟望前林。
路经深竹过，门向远山开。岂得长高枕，中朝正用才。"
"误因微禄滞南昌，幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀，
持钵何年至，传灯是日归。上卿挥别藻，中禁下禅衣。
寒变中园柳，春归上苑禽。池涵青草色，山带白云阴。
怨着情无主，哀凝曲不调。况临松日暮，悲吹坐萧萧。"
花香天界事，松竹人间别。殿分岚岭明，磴临悬壑绝。
头上复戴九星冠，总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝，