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沉醉东风·赠妓朱帘秀

未知 / 李士棻

不堪蜡炬烧残泪,雨打船窗半夜天。"
"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,
狻猊镇角舞筵张,鸾凤花分十六行。
曾闻昔时人,岁月不相待。"
"云霄路竟别,中年迹暂同。比翼趋丹陛,连骑下南宫。
日影浮归棹,芦花罥钓丝。山公醉不醉,问取葛强知。"
"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。
"偶然弃官去,投迹在田中。日出照茅屋,园林养愚蒙。
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
闻道慈亲倚门待,到时兰叶正萋萋。"
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
韵细堪清耳,根牢好系舟。故溪高岸上,冷淡有谁游。"
前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。


沉醉东风·赠妓朱帘秀拼音解释:

bu kan la ju shao can lei .yu da chuan chuang ban ye tian ..
.yan guan tai man di .zhong ri zuo teng teng .shu qi leng yi ge .mu yun cui zhu deng .
.lu bei xing ren jue .yun nan xin wei huan .ting qian hua bu sao .men wai liu shui pan .
tian jia xiao wang fei .ri xi zhuan kong xu .xin fei wu chai shi .qie du gu ren shu ..
feng song qiu he man bi xiang .zhu sheng qiao yu jin xu lang .meng hui gu guo qing fang an .
suan ni zhen jiao wu yan zhang .luan feng hua fen shi liu xing .
zeng wen xi shi ren .sui yue bu xiang dai ..
.yun xiao lu jing bie .zhong nian ji zan tong .bi yi qu dan bi .lian qi xia nan gong .
ri ying fu gui zhao .lu hua juan diao si .shan gong zui bu zui .wen qu ge qiang zhi ..
.xian er fang wei li .heng men du yan ru .ye yuan tou zhi bi .shan niao wu tu shu .
.ou ran qi guan qu .tou ji zai tian zhong .ri chu zhao mao wu .yuan lin yang yu meng .
xie ri wei ting ning li chu .yuan bo wei yang cui ru tai ..
wen dao ci qin yi men dai .dao shi lan ye zheng qi qi ..
wang sun yan ba qu jiang chi .zhe qu chun guang ban zui gui .
yun xi kan qing er .gen lao hao xi zhou .gu xi gao an shang .leng dan you shui you ..
qian shan ju yi jing .yin ai ye lai xie .qiao mu sheng xia liang .liu yun tu hua yue .

译文及注释

译文
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山(shan)林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自(zi)己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒(jiu)店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦(fan)襟。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概(gai)的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴(nu)仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南(nan)海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。

注释
⒃怒:指侵犯。疆场:边疆。
26.盖:大概。
103. 末技:不值得重视的技能,此处指与“本业”相对的“末业”,即工商业。
(4)咎:灾祸、祸根,也可引申为过失。这句是说,不明白它的祸根所在。
⑴岁暮:年终。南山:唐人诗歌中常以南山代指隐居题。这里指作者家乡的岘山。一说指终南山。
⑵寂寥:(内心)冷落孤寂。
14.余韵徐歇:余音慢慢消失。韵,这里指声音。徐,慢。
⑺览:通“揽”,摘取。览明月:《唐诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社1983年版)作“揽明月”。另一版本为揽。

赏析

  姚合是写五律的能手。他刻意苦吟,层层写来,一气贯注;诗句平淡文雅,朴直中寓工巧,而又畅晓自然,所以为佳。
  这是(zhe shi)一首记游诗,主要记述登临《池州翠微亭》岳飞 古诗观览胜景的心理状态和出游情形,表现了作者对祖国山河的无限热爱之情。前两句写出游的愉悦。起句“经年尘土满征衣”写长期紧张的军旅生活。诗人从军后,一直过着紧张的军事生活,特别是在抗金斗争中,为了保卫南宋残存的半壁河山,进而恢复中原,他披甲执锐,率领军队,冲锋陷阵,转战南北,长期奔波,把全部精力都投入到保卫国家的伟大事业之中。诗的开头一句正是对这种紧张军旅生活的生动朴实的高度概括。“经年”,这里指很长时间以来。“征衣”,这里是指长期在外作战所穿的衣服。既然长年累月地率领部队转战南北,生活十分紧张,那就根本没有时间、没有心思去悠闲地游览和欣赏祖国的大好河山。愈是这样,愈盼望有朝一日能够有这样的一个机会。这样,起笔一句就为下面内容的引出作了充分的渲染和铺垫,看似与记游无关,而作用却在于突出、强调和反衬了这次出游的难得与可贵,故对句以“特特寻芳上翠微”接住。现在,诗人竟然有了这样的机会,到齐山观览,而且登上了著名诗人杜牧在这里建造的翠微亭,心里怎能不愉快、不兴奋呢?“特特”,在这里有两层意思,一是当特别、特地讲,起了强调、突出的作用,以承接首句意脉,一是指马蹄声,交待了这次出游是骑马去的,成为诗歌结尾一句的伏笔。“寻芳”,探赏美好的景色。“翠微”,是诗人到达的地方。这样,对句实际上写了出游的方式(骑马)和到达的地点(翠微亭),从而起到了点题、破题的作用。诗的开头两句,首句起笔突兀,如高山坠石,不知其来,似与题目无关,而实为次句铺垫;次句陡转笔锋扣题,承接自然,成为首句的照应;两句相互配合,表现出作者大起大落、大开大阖的高度艺术腕力和高屋建瓴的雄伟气魄。两句形成了波澜和对比,从而突出了这次出游的欣喜。
  有了上面的立志的方法,那么这里就谈到实现志向(理想)的措施了:要做到“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安,要抛出心中无关的杂念,要认真听取别人的宝贵意见,虚心学习,吸取别人的经验、要做到心胸开阔,豁达。一个人有了高远的志向,广阔的胸怀,就不会计较一时的得失,那么,即使他暂时得不到提拔,才华不被别人所了解认可,也不会妨碍他去实现自己的理想。
  李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后,转入抒情:“原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁?”这里举出战国四公子,用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代,战国四公子各自蓄养了数千门客,其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气,轻死生,以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋,千秋万代,为人传诵。此时又逢罹乱,李白很想效法他们,报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会,但他“开心写意”以待李白,使李白顿生知遇之感,禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负,大意是说:我今天受了你的款待,明日定要干出一番事情来教你瞧瞧!诗人故意用了反诘语气,将下文引出:“抚长剑,一扬眉,清水白石何离离!脱吾帽,向君笑;饮君酒,为君吟:张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”末段表明心迹,一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句:“恐君不见信,抚剑一扬眉。”(《雨雪曲》)古乐府《艳歌行》有句:“语卿且勿眄,水清石自见。”李白化用其语,以“三三七”的句法出之,“清水白石”比喻心地光明,“脱吾帽”四句益发烂漫,活画出诗人率真的天性。接着,以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来,说“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心”。这两句的大意是:我之所以没有象张良那样随赤松子而去,是因为功业未成,国难当前,我更得报效于国家。耿耿此心,黄石公可以明鉴。
  常识告诉我们,在山地地区(qu),气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说, 高度每升高100米,气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时,气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同,这样,处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米,山顶气温比山麓平川地区一般要低8~9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”,比山下平原高出1 100余米,气温较山下的九江市一带低6~7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间,江湖水汽郁结,云雾弥漫,日照不足,更使山上的气温降低,春天当然就来得迟了。
  疑义既释,则诗意及结构自明。诗以景物起兴,抒人生感喟。回车远行,长路漫漫,回望但见旷野茫茫,阵阵东风吹动百草。这情景,使行旅无已,不知税驾何处的诗人思绪万千,故以下作句,二句一层,反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情,是一篇枢纽。因见百草凄凄,遂感冬去春来,往岁的“故物”已触目尽非,那么新年的自我,就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木,那么一生又应该如何度过呢?“盛衰各有时,立身苦不早。”“立身”,应上句“盛衰”观之,其义甚广,当指生计、名位、道德、事业,一切卓然自立的凭借而言。诗人说,在短促的人生途中,应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想:“人和非金石,岂能长寿考”,即使及早立身,也不能如金石之永固,立身云云,也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢?只有荣名——令誉美名,当人的身躯归化于自然之时,如果能留下一点美名为人们所怀念,那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中,得出了这一条参悟。
  “古来”二句,再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事:齐桓公伐孤竹返,迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然“得道”。“老马”是诗人自比,“长途”代指驱驰之力。诗人指出,古人存养老马,不是取它的力,而是用他的智。我虽是一个“腐儒”,但心犹壮,病欲苏,同老马一样,并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意:莫非我真是一个毫无可取的腐儒,连一匹老马都不如么?这是诗人言外之意,是从诗句中自然流露出来的。
  《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健,行文流畅,其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值,在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代,又会从其文里文外,体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系,最为令人警醒。这方面的严酷,不仅构成了知识分子几千年来的困惑,同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起,千古以下仍令人深思难解。
  《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未计),除此诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,确实“老鼠过街,人人喊打”,自古而然。而此诗却有所不同,偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比,公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁,所刺何事,虽曾有过多种说法,但已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目,兄弟争立,父淫子妻,子奸父妾,没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如,禽兽尚且恋群,而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿,是有感而发。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有(er you)条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出(ju chu),境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋(feng fu)》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点,此首也不例外,特别是”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”二句,细致精密,给人以冰清玉洁之感。

创作背景

  唐肃宗乾元二年(759年)春天,李白因永王李璘案,流放夜郎,取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候,忽然收到赦免的消息,惊喜交加,随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作,所以诗题一作《下江陵》。

  

李士棻( 未知 )

收录诗词 (5295)
简 介

李士棻 (1821—1885)清四川忠州人,字芋仙。咸丰五年副贡,历任彭泽、南丰、临川知县。后流寓上海。长于律诗。有《天瘦阁诗半》、《天补楼行记》。“诗半”者,盖士棻自谓长于律诗,而不能为古体,故自署其集如此。

眼儿媚·一寸横波惹春留 / 龙氏

伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴,老来泉石倍关情。
予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"
"山阴老僧解楞伽,颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨,
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
琉璃宫殿无斧声,石上萧萧伴僧老。"
"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。
"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 王遵训

"相闻二十载,不得展平生。一夕南宫遇,聊用写中情。
去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
"负薪老翁往北州,北望乡关生客愁。自言老翁有三子,
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
知道故人相忆否,嵇康不得懒修书。"
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"
舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。
寄声报尔山翁道,今日河南胜昔时。"


偶作寄朗之 / 梁衍泗

"蝉声将月短,草色与秋长。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾,揭起寺门天上去。"
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
"携酒花林下,前有千载坟。于时不共酌,奈此泉下人。
霁后三川冷,秋深万木疏。对琴无一事,新兴复何如。"


折桂令·春情 / 冯宣

日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。
总使榴花能一醉,终须萱草暂忘忧。"
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
"阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。
睹物知妾意,希君种后庭。闲时当采掇,念此莫相轻。
暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 高彦竹

岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"
"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,
"适越一轻艘,凌兢截鹭涛。曙光金海近,晴雪玉峰高。
野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"
莫嫁如兄夫。"
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
散作纯风如胆苦。意何新,织女星机挑白云。
谁知今日秋江畔,独步医王阐法筵。"


渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 狄归昌

"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,
驰觞忽云晏,高论良难测。游步清都宫,迎风嘉树侧。
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
默饮数杯应未称,不知歌管与谁同。"
壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。
"近来诗思清于水,老去风情薄似云。
"尧没三千岁,青松古庙存。送行奠桂酒,拜舞清心魂。


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 邓陟

金膏犹罔象,玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆,宛同清漳湄。
青葱太子树,洒落观音目。法雨每沾濡,玉毫时照烛。
椒桂夹四隅,茅茨居中央。左邻桃花坞,右接莲子塘。
"苦心词赋向谁谈,沦落周朝志岂甘。
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
残霞照高阁,青山出远林。晴明一登望,潇洒此幽襟。
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。


从军行七首 / 纪君祥

"谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒,
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台,青琐银簧云母扇。
"苍山何郁盘,飞阁凌上清。先帝昔好道,下元朝百灵。
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
池上风回舫,桥西雨过城。醉眠乡梦罢,东望羡归程。"
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。


十七日观潮 / 蔡载

"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
戎幕宁久驻,台阶不应迟。别有弹冠士,希君无见遗。"
再取素琴聊假寐,南柯灵梦莫相通。"
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠。"
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。


送顿起 / 杨云史

楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"
啸入新篁一里行,万竿如瓮锁龙泓。
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。