译文
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为(wei)她是一个五食无儿的(de)老妇人。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己(ji)未逢美好时光。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注(zhu)视。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息下来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房(fang)间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
鼓乐(le)铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
天似穹庐、四野处地天相衔,高大的乔木依然如四十年前,然而如今自己举足要踏上前方征途的时候,却是心境很不平静,时间变迁,重游故地,但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾,羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活;以琴、书自娱,闲时依松赏菊,何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友,他们亲来我下榻处,为我接风,邀我宴饮,执壶把盏,热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑥风飐(zhǎn):风吹之意。毛文锡《临江仙》:“岸泊渔灯风飐碎,白苹远散浓香。”
④无:表示疑问的语气词,相当于“么”或“吗”。
负,辜负,对不住。实际意思是没有发现它的才干。
⑹晴天:因滚动的钱塘江潮,使倒映在江水中的蓝天也摇动不止。
无昼无夜:不分昼夜的意思。
21 、翰林:官名。可程:史可法弟。史可程子明崇祯十六年(1643)进士,入翰林院,后归附李自成,旋又降清,不久南归。史可法曾上书朝廷,要求惩处其弟。