水龙吟·黄州梦过栖霞楼
（栖霞洞遇日华月华君）"
赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
君但遨游我寂寞。"
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
水龙吟·黄州梦过栖霞楼拼音解释:
.qi xia dong yu ri hua yue hua jun ..
chi luo pu tao ye .xiang wei gan cao hua .bu kan deng long wang .bai ri you xi xie .
gu bai shen zhong dglong si .hai ren xin xi mu huo xu .dun ren zu xi shen bi yi .
bu yuan feng wu bian .hu ru huan yu shu .bei yun shi ceng ya .bie shi deng peng hu .
jin que gong zhong bai lao jun .men ji jia cheng qian sui he .xian lai gao wo jiu zhong yun .
shen xin xian shao meng .shan zhu leng duo sheng .wei you xi feng sou .xiang feng yan zui ming ..
jun dan ao you wo ji mo ..
ji ying chu jiang chuan jia fa .sheng ze en bo hao hao ran ..
.chi xin yong jin wei xiang zhi .lv hou fang qian zhi ding yi .
.qu sui de jun xiao xi zai .liang ping ren xin guo zhong hu .ren tan feng yue dang nian shao .
bei ni she cheng chi shang zai .nan xi zun ling xue you cun .wu feng xiu .bai chi fen .
译文及注释
译文
我驾御车你步行，我身在(zai)师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟(jiao)江中。
飞鸟消失在故乡的天空(kong)上，在晴空下你独自一人东去，家乡的妻子在催促着你这个游子归家，日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念的词句，我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
国有骏马却(que)不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
临死还(huan)要搀着手，生的伟大死荣光！
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润，香满池岸绿满池岸，
《红线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤(qin)织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
注释
（8）奉车都尉：为天子掌管乘舆的武官。
⑷六帝：即六朝，指以金陵为都的六个朝代的君主，吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
（17）屈原：名平，字原；又名正则，字灵均。战国时楚国人。楚怀王时任左徒、三闾大夫，主张联齐抗秦。后遭谗被贬。楚顷襄王时，国事日非。秦兵攻破郢都，屈原投汨罗江自尽。著有《离骚》等不朽诗篇。
云飞风起：化用刘邦《大风歌》之句“大风起兮云飞扬”。
59.就汤镬（huò）：指接收烹刑。汤，沸水。镬，大锅。
①“南冠”句：《左传》成公九年：“晋侯观于军府，见钟义，问之曰：‘南冠而絷者谁也’，有司对曰：‘郑人所献楚囚也’。”南冠，这里作囚徒解；军府，将帅的衙门。
2.来兹：因为草生一年一次，所以训“兹”为“年”，这是引申义。“来兹”，就是“来年”。
赏析
诗一开始就描绘出一幅离奇的画面：宏观宇宙，日月跳丸，循环不已；画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的(yang de)描述，既夸张，又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间(jian)图景的描绘：宫墙内，春天的柳枝刚由枯转荣，吐出鹅黄的嫩芽，宫中却传出美人死去的消息。这样，《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声：千年人事(ren shi)灰飞烟灭，就像是被鼓点“磓碎”，而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了，与永恒的时光比较，他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武（即汉武帝）秦皇”，是因为这两位皇帝都曾追求长生，然而他们未遂心愿，不免在鼓声中消灭。值得玩味的是，《官街鼓》李贺 古诗乃唐制，本不关秦汉，“孝武秦皇”当然“听不得”，而诗中却把鼓声写成自古已有，而且永不消逝，秦皇汉武一度听过，只是诗人不能再听。可见诗人的用心，并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身，而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗，再一次对比：尽管人“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，日趋衰老；然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老，只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多，曾引起纷歧的解说。但仔细玩味，它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人，可以包含“孝武秦皇”，却不一定是专指二帝。通过两次对比，进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里，意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔，最后两句突发异想：天上的神仙也不免一死，不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比，却不再用人生与鼓声比，而以神仙与鼓声比：天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一，连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲，那么人生的短促就更不在话下了。这样，一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇，而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，以“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”，对儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因进行解释，借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。
文同主张画竹之前，必须先对于竹子有深入细致的观察了解，再经过反复的酝酿、构思，心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创作的规律的。
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
三是出奇制胜，用暖色调表现悲凉的景况，很成功。末句“椒花坠红湿云间”，红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词(ci)“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀，就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样，所有美好的、充满生命力的事物被毁弃，更加剧人们的伤感心情。
《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。明白了这一点，这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，读者也就不难理解了。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
这首小诗写景简洁明快，近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象，聚精积萃，抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态，以极简练的线条，迅速地勾勒出来，虽寥寥数笔，而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火，都以月为背景(bei jing)，突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美，唤起人的美感。
第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待，先是主动地向客人介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴，二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”，很有李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。
赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。王维此诗，立意则不在惜别，而在劝勉，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州的自然风光，形象逼真，气韵生动，令人神往。
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
“潜虬且深蟠，黄鹊举未晚，惜君青云器，努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器，虽不得明君赏识，一时重用，亦当如葆真之潜龙，待举之黄鹄，终有一日青云直上，鸿图再展。
文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，以“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”，对儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因进行解释，借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。
文同主张画竹之前，必须先对于竹子有深入细致的观察了解，再经过反复的酝酿、构思，心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创作的规律的。
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
三是出奇制胜，用暖色调表现悲凉的景况，很成功。末句“椒花坠红湿云间”，红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词(ci)“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀，就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样，所有美好的、充满生命力的事物被毁弃，更加剧人们的伤感心情。
《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。明白了这一点，这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，读者也就不难理解了。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
这首小诗写景简洁明快，近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象，聚精积萃，抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态，以极简练的线条，迅速地勾勒出来，虽寥寥数笔，而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火，都以月为背景(bei jing)，突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美，唤起人的美感。
第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待，先是主动地向客人介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴，二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”，很有李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。
赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。王维此诗，立意则不在惜别，而在劝勉，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州的自然风光，形象逼真，气韵生动，令人神往。
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
“潜虬且深蟠，黄鹊举未晚，惜君青云器，努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器，虽不得明君赏识，一时重用，亦当如葆真之潜龙，待举之黄鹄，终有一日青云直上，鸿图再展。
创作背景
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
论语十则
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
"诗业务经纶，新皆意外新。因知登第榜，不着不平人。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍。
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
朝天子·小娃琵琶
重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食微灯在，高风势彻陂。"
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
"天台四绝寺，归去见师真。莫折枸杞叶，令他十得嗔。
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
玉楼春·西湖南北烟波阔
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
薛氏瓜庐
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
一丛花·初春病起
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
"满眼尽疮痍，相逢相对悲。乱阶犹未已，一柱若为支。
渡江云·晴岚低楚甸
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
"霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
茅茨雪滴。君既天赋，相亦天锡。德辀金镜，以圣继圣。
感兹一顾重，愿以死节酬。幽显傥不昧，终焉契绸缪。
"尝忆江都大业秋，曾随銮跸戏龙舟。
浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
"晚照背高台，残钟残角催。能销几度落，已是半生来。
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
"擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
白石郎曲
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
一生不蓄买田钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
"流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
秋蕊香·帘幕疏疏风透
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。