首页 古诗词 谒金门·杨花落

谒金门·杨花落

南北朝 / 谢觐虞

"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
请回云汉诗,为君歌乐职。"
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。


谒金门·杨花落拼音解释:

.luo ye qi ya yan miao fei .tu si jin lv jiu luo yi .
shu shen qi wu ma .seng ga ba qi gong .huan qu chang an ling .gong lie bei shan xiong .
.er xiu cai .er xiu cai xi fei xiu cai .fei xiu cai xi shi xian cai .
qie zui zun qian xiu chang wang .gu lai bei le yu jin tong ..
qing hui yun han shi .wei jun ge le zhi ..
ta ri yu jun zhong ji hui .zhu xi mao she ye xiang hu .
.qian qi yong zhu lun .xiang chen qi shi chen .ru he bu gun fu .lai kan na yi ren .
.chan yue you ming zi .xiang zhi mian wei zeng .bi jing chui bi liu .shi se di shan bing .
ye shui fan hong ou .cang jiang lao bai qin .xiang si wei xiang shi .wen zai shu zhong yin ..
dao shi xu kong ye bu zhuo .wen ci yu .he xin xin .zhu weng qi shi xun chang ren .
yu fu can yan xiao .tong yan jiao bing xue .yin fu qian mo hai .ming yu wan di yue .
.jin sui fu chun wei .da ru fu zi xi .shan zhong ba juan qu .bang xia zhu guan gui .
gao shi ge xing li bai shi .hai shang jing qu shan meng shao .chui duan kuang yan zhuo sha cao .
.gu ge ping you chuang .qing bo bi mian liang .ju tou huan you ai .di yan ji wu fang .
yi cao qi hua bu ke shi .wo xiang da luo guan shi jie .shi jie ji ru zhi zhang da .
.ji liao man di luo hua hong .du you li ren wan hen zhong .
zeng wei ruo xuan hou shun feng xi qing jing zi hua .zeng wei ruo gao tao mai zhong xi wen gong yun sai .
zhi jun guo wo li .chou chang jiu yan xia ..
ye zu tan gui guai .ting cong fang you qi .qing gao qi wei shuang .de nuan chun yi sui .

译文及注释

译文
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这(zhe)里来。
哪年才有机会回到宋京?
山中还有增城九重,它的高度有几里?
北方军队,一贯是交战的好身手,
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐(le)和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱(chang)(chang)《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦(fan)琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
任(ren)何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。

注释
38.技止此耳:(驴)的本领只不过这样罢了。技,本领。止,同“只”,只不过,仅仅。此,这样。耳,罢了。
87. 以:介词,后省宾语(之)。
⑶鸟:又作“岛”,指河流中的洲岛。
⑵未挂丝:指柳树还未吐绿挂丝。
27.终:始终。

赏析

  《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来(chuan lai)的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”,使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”,听到犬吠声而醒来,这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”,画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿,幼儿“大啼”。至此帷幕大开,相继出现许多声响:丈夫被吵醒,大儿也被吵醒,于是“妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声”一时齐发,打破深夜的静谧,使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
  前三句是至情语,结句则新境再展,转用婉曲语作收。又值幕秋之时,衰病垂幕的李商隐独游曲江,闻声起哀,触景伤情。“怅望江头江水声”,他似乎在怅望水声,而不是在听水声。表面的视、听错乱,深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通,这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切,唯是思潮翻腾,哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆,往事难追的怅恨,逝者如斯的叹息。诗戛然而止,却如曲江流水有悠悠不尽之势。
  接着司马相如用华美的辞藻从宏观、微观、声色、动静等多角度、多方位铺叙描摹,极尽雪之形态时,“请言其始。若乃玄律穷,严气升,焦溪涸,汤谷凝,火井灭,温泉冰,沸潭无涌,炎风不兴。北户墐扉,裸壤垂缯”。这段话讲的就是个“寒” 字。玄律指冬季,严气指寒气,冬季寒气上升,溪河冻得不流淌了,温泉结冰了,寒冷的天气使人们紧闭门窗,初上厚衣服御寒。“于是河海生云,朔漠飞沙;连氛累霭,掩日韬霞”。可谓疑云密布,满天无色,飞沙走石,掩日避光,这一段突出一个“暗”字。“霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多”,这两句写的是下雪时的情景,先是细霰落地发出淅沥之声,然后雪花纷杂而落。接着写雪落下来的形状,“散漫交错,氛氲萧索;蔼蔼浮浮,瀌瀌奕奕”。然后写雪落下后的形状:“联翩飞洒,徘徊委积。始缘甍而冒栋,终开帘而入隙;初便娟于墀庑,末萦盈于帷席。既因方而为圭,亦遇圆而成璧。”。说雪随着方形的物体而成方形,随着圆形的东西则变成圆形。“眄隰则万顷同缟,瞻山则千岩俱白。于是台如重璧,逵似连璐;庭列瑶阶,林挺琼树”.你看雪落到原野上就像白色的丝织品,落到山峰上山峰就变成雪山,落到楼台亭榭上楼台就成为玉璧,落在庭院的台阶上,台阶变成玉阶,落到树上,树就成了琼树。赏读此句,呈现在你面前的就是一个美丽的冰雪世界。“皓鹤夺鲜,白鹇失素;纨袖惭冶,玉颜掩嫮。若乃积素未亏。” 这几句是说白鹤、白鹇(xiao)、美女的洁白,面对雪都自惭不如,失去其美丽。“白日朝鲜,烂兮若烛龙衔耀照昆山;尔其流滴垂冰,缘霤承隅,灿兮若冯夷剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌,皓旰(代han)皦絜之仪,回散萦积之势,飞聚凝曜之奇,固展转而无穷,嗟难得而备知。”白天在阳光映射下雪的洁白、美丽、灿烂、变化无穷的种种景象,感叹其不能备述。接下来写夜晚,“若乃申娱玩之无已,夜幽静而多怀.风触楹而转响,月承幌而通辉。”你看,在幽深肃穆的夜晚,风吹打着积聚冰凌的房柱发出响声,月光映照着凝结着雪花的窗帘,多么明媚多姿呀!相如赋雪写出雪的天地大美,把写景、抒情、说理融为一体。从冬日的严寒、雪的生成、落雪的飘洒、写到雪后的银白世界;从白日映雪写到月夜赏雪,从动态写到静态,从天上写到地面,从近处写到远处,从帏席走廊窗帘写到房屋瓦脊梁柱,从阶梯道路写到庭院树木,从平原万倾如缟写到万岭千峰素白,从白日的光辉灿烂写到月夜的幽静肃穆,穷尽了雪的姿态、轻盈、变化,描摹了雪的飘逸、洁白、灿烂、妍丽,谢惠连这位辞赋才俊把一幅色彩明媚的白雪图呈献给了我们。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象,没有精工华美的辞藻,通过对小事的描写,形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故,更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理,更能和读者产生共鸣。
  特别最后两句是说,山川、江河依旧,它们并不管六朝兴亡更替,谁主沉浮,也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁,依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧,政事日非的现实,喻以古鉴今,发出深深的感慨,语调凄凉,心事沉重。
    “不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友,这当然不是作者内心的真实思想,而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受,作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法,用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看,是从反面来论证“利剑不在掌,结友何须多”这一不易为人接受的观点,而实际上却是紧承上段,进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
  清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出,若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想,第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”,山形,指西塞山;寒流,指长江,“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山,但是前面所写并没有离题。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞,之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”,就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡,正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山,从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭,而是突出“依旧”二字,亦是颇有讲究的。山川“依旧”,就更显得人事之变化,六朝之短促,不仅如此,它还表现出一个“江山不管兴亡恨,一任斜阳伴客愁”(包佶《再过金陵》)的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充。
  第三、四段简要赏析:运用了拟人的手法,“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性,同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,这就是运用拟人手法的妙处。
  此诗构思巧妙。首句”风吹柳花满店香“,是阒无一人的境界,第二句”吴姬压酒劝客尝“,当垆红粉遇到了酒客,场面上就出现人了,等到“金陵子弟”这批少年一涌而至时,酒店中就更热闹了。别离之际,本来未必有心饮酒,而吴姬一劝,何等有情,加上“金陵子弟”的前来,更觉情长,谁也不愿舍此而去。可是偏偏要去,“来相送”三字一折,直是在上面热闹场面上泼了一盆冷水,点出了从来热闹繁华就是冷寂寥落的前奏。李白要离开金陵了。但是,如此热辣辣的诀舍,总不能跨开大步就走吧。于是又转为“欲行不行各尽觞”,欲行的诗人固陶然欲醉,而不行的相送者也各尽觞,情意如此之长,于是落出了“请君试问东流水,别意与之谁短长”的结句,以含蓄的笔法,悠然无尽地结束了这一首抒情的短歌。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生(ren sheng)和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真(he zhen)知灼见。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
  7、践元后于翚翟,陷吾君于聚麀。
  第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说,吴地的女子皮肤白嫩,她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时,她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波,或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神,俗语谓之飞眼,是年青女子向人传达情意的一种表示,这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格,很生动传神。
  首先交待作者自己游湖的情境,久雨初晴,湖水大涨,北客南来,自然倍感新奇。中间四句即描写湖景。时值傍晚,夕阳西坠,似乎沉入湖中,但却留下了满天红色的光影,这时湖风停息了下来,澄碧的湖面一片平滑,浩阔而晶莹。放眼望去,由于久雨导致湖水大涨,淹没了原先的湖岸,所以人家稀少,而湖边沙滩,广袤而平整,聚集着许多船舫,人家少而船舫多,正见水乡特色,也是湖水大涨后的独特景况。这四句写景,在夕阳与湖水之间,红光留影,碧水映照,色彩明丽,从岸没到平滩的范围,人家虽少,而船舫却多,又充满生机活力。尤其是颔联,对仗工整,前句形容日落后的红霞,后句形容湖上风平浪静,形象逼真,色彩明丽,描写细致,均极恰切,写景如画,可谓写景的佳句。
  通篇似乎都是写司马相如,其实诗人已经巧妙地将自己融化进去,所以诗作题为《咏怀》。茂陵家居的情景,正是长吉昌谷赋闲的写照;而泰山顶上的封禅礼拜,也正与长吉屈身奉礼郎的虚应礼赞如出一辙。

创作背景

  嘉靖三年(公元1524年),因“大礼议”事件,杨慎谪戍云南永昌卫,后居云南30余年,此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗,享受宁静的乡间生活;另一方面,在一片绿色的田野,诗人看到白鹭飞来,思乡之情油然而生,于是写下了这首诗歌。

  

谢觐虞( 南北朝 )

收录诗词 (7192)
简 介

谢觐虞 谢觐虞(1899--1935年4月20日):民国词人兼书画家。初名子楠,又名觐虞,字玉岑,后号孤鸾。江苏常州人,谢稚柳兄。受教于钱振锽,并娶钱氏长女素蕖为妻,后执教于温州十中、上海南沣中学、商学院等校。与词学家朱祖谋、叶恭绰交往,与学者夏承焘、画家张善孖、大千兄弟交谊深笃。工辞赋,善书画,中年以后特以词名世。未几病卒。词名大于书名,书名大于画名。书法尤以篆、隶为工,所书钟鼎金文,论者以为“可胜缶翁”(吴昌硕)。

/ 张简松奇

二十九人及第,五十七眼看花。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,


斋中读书 / 公羊倩

"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。


酒徒遇啬鬼 / 巴丙午

"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。


渭川田家 / 图门海路

"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。


薄幸·青楼春晚 / 仙灵萱

借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。


登楼 / 段干半烟

"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
今生不了无生理,纵复生知那处生。"


六言诗·给彭德怀同志 / 仆谷巧

丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
时人若要还如此,名利浮华即便休。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,


九叹 / 淳于春宝

"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
紫髯之伴有丹砂。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"


首春逢耕者 / 兰雨竹

即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
此镜今又出,天地还得一。"
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。


醉太平·春晚 / 南门议谣

"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。