译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一(yi)一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在(zai)墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识(shi)通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望(wang)西北的长安,可惜只看到无数青山。
登上北芒山啊,噫!
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
我才能低下,行为卑污,外部表现和内在品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变,因而被封为侯爵,但始终未能称职,结(jie)果遭了(liao)灾祸。你哀怜我的愚昧,特地来信教导我不够检点的地方,恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧,那好象与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自己的过错;沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见,希望你能细看一下。
注释
(20)而后乃今:“今而后乃”的倒文,意为“这样,然后才……”。培:凭。
⑥题云:墓碑上刻写。
⑺先主:指刘备。閟宫,即祠庙。
⑵瘴疠:疾疫。古代称江南为瘴疫之地。逐客:被放逐的人,此指李白。
1、碧幕:碧绿的天幕,指碧空。古人谓天为幕,谓地为席,故曰碧幕。
374、志:通“帜”,旗帜。
95、希圣:希望达到圣人境地。