感春五首
游人忆到嵩山夜，叠阁连楼满太空。"
阿修罗王掌中月。五云如拳轻复浓，昔曾噀酒今藏龙。
"白社会中尝共醉，青云路上未相逢。
由来海畔逐樵渔，奉诏因乘使者车。
"道启轩皇圣，威扬夏禹功。讴歌亭育外，文武盛明中。
云闲虚我心，水清澹吾味。云水俱无心，斯可长伉俪。"
"四户八窗明，玲珑逼上清。外栏黄鹄下，中柱紫芝生。
常慕正直人，生死不相离。苟能成我身，甘与僮仆随。
出处岂异途，心冥即真筌。暂从西府檄，终卧东菑田。
"满地霜芜叶下枝，几回吟断四愁诗。
感春五首拼音解释:
you ren yi dao song shan ye .die ge lian lou man tai kong ..
a xiu luo wang zhang zhong yue .wu yun ru quan qing fu nong .xi zeng xun jiu jin cang long .
.bai she hui zhong chang gong zui .qing yun lu shang wei xiang feng .
you lai hai pan zhu qiao yu .feng zhao yin cheng shi zhe che .
.dao qi xuan huang sheng .wei yang xia yu gong .ou ge ting yu wai .wen wu sheng ming zhong .
yun xian xu wo xin .shui qing dan wu wei .yun shui ju wu xin .si ke chang kang li ..
.si hu ba chuang ming .ling long bi shang qing .wai lan huang gu xia .zhong zhu zi zhi sheng .
chang mu zheng zhi ren .sheng si bu xiang li .gou neng cheng wo shen .gan yu tong pu sui .
chu chu qi yi tu .xin ming ji zhen quan .zan cong xi fu xi .zhong wo dong zai tian .
.man di shuang wu ye xia zhi .ji hui yin duan si chou shi .
译文及注释
译文
全身衣服都沾满了血泪和尘埃，
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉，酒(jiu)醒过(guo)后(hou)往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能(neng)(neng)忍受这漫漫长(chang)夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声，蟋蟀发出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
我佩戴了红色的茱萸草，空对着美酒，砧杵惊动微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候，早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐，向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时，是在霜冻之前，鸿雁归去之后。
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
为首的身穿紫衣，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登(deng)峰峦翠微。
我虽然(ran)没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
上朝时齐步同登红色台阶，分署办公又和你相隔紫微。
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
注释
①皇帝：这里指宋仁宗。
侵牟︰剥削、侵蚀。牟，害虫也。
④好人：美人，此指富家的女主人。提提（shí 时）：同“媞媞”，安舒貌。⑤宛然：回转貌。辟（bì 避）：同“避”。左辟即左避。
⑶子房：即张良，"汉初三杰"之一，功成隐退，身名全保。
19.易：换，交易。
⑥恐：担心。马嘶声：情郎来到时的马叫声。
[70]申：施展。礼防：礼法，礼能防乱，故称礼防。自持：自我约束。
⑷似欲：好像想。住：止住，停住。
⑹怳（huǎng）怳：隐隐约约，看不清楚的样子。
赏析
“二月垂杨未挂丝。”仲春二月，内地已经是桃红柳绿，春光烂漫，这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志，诗人们总是首先在柳色中发现春意，发现春天的脚步、声音和身影。抓住“垂杨未挂丝”这个典型事物(shi wu)，便非常简括地写出边地春迟的特点，令人宛见在无边荒漠中，几株垂柳在凛冽的寒风中摇曳着光秃秃的空枝，看不到一点绿色的荒寒景象。
诗的首联扣题，写送别，先写送别时的形势。当时南唐偏安江南，其他地区正战乱不绝。朋友相别，离愁别绪，本来就够凄苦的了，又值兵乱不绝，更令人焦心。这“海内兵方起”一句，包含甚富，突出了感离伤别的浓重气氛，带出下句“泪易垂”之意。
钱起的家乡在吴兴（今属浙江湖州）。安史之乱后，钱起羁留长安（今陕西西安），难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何，其浓度如何，作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将花费太多笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的(yin de)《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。
五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿，可是他的凌云之志，未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故；范蠡佐越王勾践，“既雪会稽之耻”，“乃乘扁舟，浮于(fu yu)江湖”（见《史记·货殖列传》）。意谓，自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。永忆江湖，即怀淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功业之志。两者似相反，实相成。因为(yin wei)如果没有永忆江湖的志趣，便成为争名逐利的禄蠹巧宦，就不会有欲回天地的宏愿。在这里，这个“永”字下得很好，这个字，有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗，既洒脱，又遒劲。从诗的表达形式着眼，锤字坚实，结响凝固，工力固颇近社诗；而更为关键的，这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀着恬淡的心情，又有担当事业的志气，这与杜甫的胸襟怀抱，极为相似，因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子，所以击节称赏。这是第二层。
文章的语言，特别是子皮、子产二人的对话，简炼而丰润，含蕴而畅达，曲折而尽情，极富表现力，是典型的《左传》语言。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放(hao fang)的诗人形象。
从寓言本身包含的思想倾向来看，存在与主流思想不和谐的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”胡人大举入侵，国难当头，青壮年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命，足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下，“善术者”父子没有尽匹夫之责，倒是“以跛之故”保全了性命。
陈其年写南湖景色可能夸张，但即使夸张一百倍，也有一千盏灯，南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖，说嘉兴人好讲烟雨楼，大家都笑，但是烟雨楼的确是好，船来船去，虽然靡靡之风越来越严重，但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期，特别是明末，因为这个地方生产力没受损害，而且丝绸业发展了，手工业发展了，交通发展了，最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天：“更出红妆向柳堤”，索性不在家里演戏了，到南湖岸边演。这是第二段，讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐，这样写也不是责备他，因为当时江南这一隅还是乐土，大家在享受太平时代的欢乐。
苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。
诗的首联扣题，写送别，先写送别时的形势。当时南唐偏安江南，其他地区正战乱不绝。朋友相别，离愁别绪，本来就够凄苦的了，又值兵乱不绝，更令人焦心。这“海内兵方起”一句，包含甚富，突出了感离伤别的浓重气氛，带出下句“泪易垂”之意。
钱起的家乡在吴兴（今属浙江湖州）。安史之乱后，钱起羁留长安（今陕西西安），难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何，其浓度如何，作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将花费太多笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的(yin de)《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。
五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿，可是他的凌云之志，未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故；范蠡佐越王勾践，“既雪会稽之耻”，“乃乘扁舟，浮于(fu yu)江湖”（见《史记·货殖列传》）。意谓，自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。永忆江湖，即怀淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功业之志。两者似相反，实相成。因为(yin wei)如果没有永忆江湖的志趣，便成为争名逐利的禄蠹巧宦，就不会有欲回天地的宏愿。在这里，这个“永”字下得很好，这个字，有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗，既洒脱，又遒劲。从诗的表达形式着眼，锤字坚实，结响凝固，工力固颇近社诗；而更为关键的，这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀着恬淡的心情，又有担当事业的志气，这与杜甫的胸襟怀抱，极为相似，因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子，所以击节称赏。这是第二层。
文章的语言，特别是子皮、子产二人的对话，简炼而丰润，含蕴而畅达，曲折而尽情，极富表现力，是典型的《左传》语言。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放(hao fang)的诗人形象。
从寓言本身包含的思想倾向来看，存在与主流思想不和谐的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”胡人大举入侵，国难当头，青壮年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命，足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下，“善术者”父子没有尽匹夫之责，倒是“以跛之故”保全了性命。
陈其年写南湖景色可能夸张，但即使夸张一百倍，也有一千盏灯，南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖，说嘉兴人好讲烟雨楼，大家都笑，但是烟雨楼的确是好，船来船去，虽然靡靡之风越来越严重，但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期，特别是明末，因为这个地方生产力没受损害，而且丝绸业发展了，手工业发展了，交通发展了，最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天：“更出红妆向柳堤”，索性不在家里演戏了，到南湖岸边演。这是第二段，讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐，这样写也不是责备他，因为当时江南这一隅还是乐土，大家在享受太平时代的欢乐。
苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。
创作背景
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
刘婆惜( 两汉 )
收录诗词 (5284) 首
简 介
刘婆惜 刘婆惜，生活于元末明初时代，江西抚州临川人。散曲家，歌舞名伎。乐人李四之妻。颇通文墨，滑稽歌舞，迥出其流。先与抚州常推官之子三舍交好，为其夫间阻，遂私奔。事觉，被杖决。刘负愧，将之广海居，道经赣州，谒全子仁，时宾朋满座，全子仁帽上簪青梅一枝行酒，口占《清江引》曲云：“青青子儿枝上结。”令宾朋续之，众未有对者。刘乃应声续全（见下曲），全大称赏，遂纳为侧室。后全死于兵，刘婆惜克守妇道，善终于家。
小雅·湛露
为报长卿休涤器，汉家思见茂陵书。"
因参戎幕下，寄宅湘川口。翦竹开广庭，瞻山敞虚牖。
"紫垣宿清夜，蔼蔼复沈沈。圆月衡汉净，好风松涤深。
乱树通秦苑，重原接杜城。溪云随暮淡，野水带寒清。
"五驱龙虎节，一入凤凰池。令尹自无喜，羊公人不疑。
"闻道幽深石涧寺，不逢流水亦难知。
"黄金鞘里青芦叶，丽若剪成铦且翣。轻冰薄玉状不分，
"杨花惊满路，面市忽狂风。骤下摇兰叶，轻飞集竹丛。
人月圆·山中书事
且欢身体适，幸免缨组束。上宰镇荆州，敬重同岁游。
今日送君魂断处，寒云寥落数株梅。"
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
度关行且猎，鞍马何躞蹀。猿啸暮应愁，湖流春好涉。
自是姓同亲向说，九重争得外人知。"
何如此处灵山宅，清凉不与嚣尘隔。曾到金山处处行，
"余兄佐郡经西楚，饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁，
清平乐·风光紧急
晚果红低树，秋苔绿遍墙。惭非蒋生径，不敢望求羊。"
"路尽烟水外，院门题上清。鹤雏灵解语，琼叶软无声。
云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。"
"汉家逐单于，日没处河曲。浮云道旁起，行子车下宿。
"日没路且长，游子欲涕零。荒城无人路，秋草飞寒萤。
"九江迷去住，群吏且因依。高木秋垂露，寒城暮掩扉。
"宵直丹宫近，风传碧树凉。漏稀银箭滴，月度网轩光。
地偏芝桂长，境胜烟霞异。独鸟带晴光，疏篁净寒翠。
蝶恋花·从汀州向长沙
草舍才遮雨，荆窗不碍风。梨教通子守，酒是远师供。
天归京兆日，叶下洞庭时。湘水秋风至，凄凉吹素旗。
"中年偶逐鸳鸾侣，弱岁多从糜鹿群。紫阁道流今不见，
废业固相受，避嫌诚自私。徇吾刺促心，婉尔康庄姿。
孤遗一室中，寝食不相捐。饱如肠胃同，疾苦肤体连。
琅诵□句三百字，何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟，
移轮不歇。桂殿入西秦，菱歌映南越。正看云雾秋卷，
机息知名误，形衰恨道贫。空将旧泉石，长与梦相亲。"
献钱尚父
平楚堪愁思，长江去寂寥。猿啼不离峡，滩沸镇如潮。
相思前路几回首，满眼青山过卫州。"
"玄冥怒含风，群物戒严节。空山顽石破，幽涧层冰裂。
梧桐秀朝阳，上有威凤文。终待九成奏，来仪瑞吾君。"
"露如轻雨月如霜，不见星河见雁行。虚晕入池波自泛，
练影依云没，银鞍向月空。仍闻乐府唱，犹念代劳功。"
师臣有家法，小白犹尊周。日暮驻征策，爱兹清渭流。"
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。"
读山海经·其一
水国春雷早，阗阗若众车。自怜迁逐者，犹滞蛰藏馀。
"旧寺长桐孙，朝天是圣恩。谢公诗更老，萧傅道方尊。
"惆怅人间事，东山遂独游。露凝瑶草晚，鱼戏石潭秋。
"一丛婵娟色，四面清冷波。气润晚烟重，光闲秋露多。
云开方见日，潮尽炉峰出。石壁转棠阴，鄱阳寄茅室。
上结为文下垂穗。霜缕霏微莹且柔，虎须乍细龙髯稠。
纵欲倾新酒，其如忆故乡。不知更漏意，惟向客边长。"
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。
题李凝幽居
纱灯临古砌，尘札在空床。寂寞疏钟后，秋天有夕阳。"
若爱春秋繁露学，正逢元凯镇南荆。"
送君万里不觉远，此地曾为心铁官。"
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
蔽日高高树，迎人小小船。清风长入坐，夏月似秋天。"
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
"蕲水城西向北看，桃花落尽柳花残。
客路偏逢雨，乡山不入楼。故园桃李月，伊水向东流。"
黄山道中
"既老又不全，始得离边城。一枝假枯木，步步向南行。
"病来形貌秽，斋沐入东林。境静闻神远，身羸向道深。
麦收蚕上簇，衣食应丰足。碧涧伴僧禅，秋山对雨宿。
泛菊贤人至，烧丹姹女飞。步虚清晓籁，隐几吸晨晖。
"穷腊催年急，阳春怯和歌。残灯闪壁尽，夜雪透窗多。
"玉烛降寒露，我皇歌古风。重阳德泽展，万国欢娱同。
相送汀州兰棹晚，菱歌一曲泪沾衣。"
玉节随东阁，金闺别旧僚。若为花满寺，跃马上河桥。
蕃女怨·万枝香雪开已遍
"春迟不省似今年，二月无花雪满天。
"唐州将士死生同，尽逐双旌旧镇空。独破淮西功业大，
"南天胡马独悲嘶，白首相逢话鼓鼙。野战频年沙朔外，
愿同劫石无终极。"
"道路五千里，门阑三十年。当时携手人，今日无半全。
多逢长者辙，不屑诸公辟。酷似仰牢之，雄词挹亭伯。
鸟兽成形花倒植。莓苔旧点色尚青，霹雳残痕节犹黑。
"今朝天景清，秋入晋阳城。露叶离披处，风蝉三数声。
别范安成
"宝剑饰文犀，当风似切泥。逢君感意气，贳酒杜陵西。
"先生归有处，欲别笑无言。绿水到山口，青林连洞门。
"井邑白云间，严城远带山。沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。
一曲徘徊星汉稀，夜兰幽怨重依依。
曾向山东为散吏，当今窦宪是贤臣。"
十年居此溪，松桂日苍苍。自从无佳人，山中不辉光。
卷帘霜霭霭，满目水悠悠。若有诗相赠，期君忆惠休。"
"中年从一尉，自笑此身非。道在甘微禄，时难耻息机。