楚云山隐隐，淮雨草青青。康乐多新兴，题诗纪所经。"
"闻说江陵府，云沙静眇然。白鱼如切玉，朱橘不论钱。
"京兆先时杰，琳琅照一门。朝廷偏注意，接近与名藩。
酬赠感并深，离忧岂终极。"
"悠然云间月，复此照池塘。泫露苍茫湿，沉波澹滟光。
幽灵斯可佳，王命官属休。初闻龙用壮，擘石摧林丘。
老氏齐宠辱，于陵一穷通。本师留度门，平等冤亲同。
贤相敦高躅，雕龙忆所思。芙蓉洗清露，愿比谢公诗。"
"欲知愚谷好，久别与春还。莺暖初归树，云晴却恋山。
飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。前王作网罟，设法害生成。
典秩崇三礼，临戎振五兵。更闻传世业，才子有高名。
直到绵州始分首，江边树里共谁来。"
三绝自御题，四方尤所仰。嗜酒益疏放，弹琴视天壤。
"匹马宜春路，萧条背馆心。涧花寒夕雨，潭水黑朝林。
往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。
退食吟大庭，何心记榛梗。骨惊畏曩哲，鬒变负人境。
巴山雨色藏征旆，汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料，
chu yun shan yin yin .huai yu cao qing qing .kang le duo xin xing .ti shi ji suo jing ..
.wen shuo jiang ling fu .yun sha jing miao ran .bai yu ru qie yu .zhu ju bu lun qian .
.jing zhao xian shi jie .lin lang zhao yi men .chao ting pian zhu yi .jie jin yu ming fan .
chou zeng gan bing shen .li you qi zhong ji ..
.you ran yun jian yue .fu ci zhao chi tang .xuan lu cang mang shi .chen bo dan yan guang .
you ling si ke jia .wang ming guan shu xiu .chu wen long yong zhuang .bo shi cui lin qiu .
lao shi qi chong ru .yu ling yi qiong tong .ben shi liu du men .ping deng yuan qin tong .
xian xiang dun gao zhu .diao long yi suo si .fu rong xi qing lu .yuan bi xie gong shi ..
.yu zhi yu gu hao .jiu bie yu chun huan .ying nuan chu gui shu .yun qing que lian shan .
fei niao shu qiu shi .qian yu yi du jing .qian wang zuo wang gu .she fa hai sheng cheng .
dian zhi chong san li .lin rong zhen wu bing .geng wen chuan shi ye .cai zi you gao ming .
zhi dao mian zhou shi fen shou .jiang bian shu li gong shui lai ..
san jue zi yu ti .si fang you suo yang .shi jiu yi shu fang .dan qin shi tian rang .
.pi ma yi chun lu .xiao tiao bei guan xin .jian hua han xi yu .tan shui hei chao lin .
wang zhe kai yuan zhong .zhu en shi yu pin .chu ru du fei shi .li yi jian qun chen .
tui shi yin da ting .he xin ji zhen geng .gu jing wei nang zhe .zhen bian fu ren jing .
ba shan yu se cang zheng pei .han shui yuan sheng yan duan xiao .ci bi yao jin ying ke liao .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补(bu)正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围(wei)他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想到遥远的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
绿色的野竹划破了青色的云气，
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
像浮云一样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
因春天的到来池水更加碧青，花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东，手握一枝杨柳幻想拴住春风。
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
祭献食品喷喷香，
六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
注释
篱落：篱笆。
絮：《柳》郑谷 古诗絮。
⑶绿林豪客：指旧社会无法生活，聚集在一起劫富济贫的人。知闻：即“久闻诗名”。一作“敲门”。
⑴卖花声：唐教坊曲名，后用为词牌名。
(2)相：辅佐。郑伯：指郑简公。
周武王崩后周公摄政期间，东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载，先有管叔、蔡叔与武庚的作乱，后有淮夷之乱，却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺，荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事（见《孟子·滕文公上、下》），这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言，当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩，本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有，是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》，“般”为般乐，即盛大的快乐。平乱之后，天下太平，远方邦国悉来朝贺，自然要痛痛快快地大乐一番了。那么，该诗原来大概是周公经过数年平乱之后，在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗，用以表现平乱成功。
"玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，
月中桂树落一枝，池上唳孤影。露桃秾李自成谿，
慢水萦蓬户，闲云挂竹篱。到家成一醉，归马不能骑。"
琴瑟在堂，莫不静谧。周环掩辟，仰不漏日。冬日严凝。
"可怜云木丛，满禁碧濛濛。色润灵泉近，阴清辇路通。
柳色惊心事，春风厌索居。方知一杯酒，犹胜百家书。
闭门公务散，枉策故情深。遥夜他乡宿，同君梁甫吟。"
"灵芝产遐方，威凤家重霄。严生何耿洁，托志肩夷巢。
近时冯绍正，能画鸷鸟样。明公出此图，无乃传其状。 殊姿各独立，清绝心有向。疾禁千里马，气敌万人将。 忆昔骊山宫，冬移含元仗。天寒大羽猎，此物神俱王。 当时无凡材，百中皆用壮。粉墨形似间，识者一惆怅。 干戈少暇日，真骨老崖嶂。为君除狡兔，会是翻鞴上。
衣冠空穰穰，关辅久昏昏。愿枉长安日，光辉照北原。"
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮，
中国既板荡，骨肉安可保。人生贵年寿，吾恨死不早。"
"昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。
"荒村建子月，独树老夫家。雾里江船渡，风前径竹斜。
"久客宜旋旆，兴王未息戈。蜀星阴见少，江雨夜闻多。
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
"文章有神交有道，端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰，
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
"江上春常早，闽中客去稀。登山怨迢递，临水惜芳菲。
高岳前嵂崒，洪河左滢濙。金城蓄峻址，沙苑交回汀。
遥闻林下语，知是经行所。日暮香风时，诸天散花雨。
古城寒欲雪，远客暮无车。杳杳思前路，谁堪千里馀。"
猿捷长难见，鸥轻故不还。无钱从滞客，有镜巧催颜。"
"江口千家带楚云，江花乱点雪纷纷。
山东残逆气，吴楚守王度。谁能扣君门，下令减征赋。"
"宛陵女儿擘飞手，长竿横空上下走。已能轻险若平地，
过江云满路，到县海为邻。每叹违心赏，吴门正早春。"
"归客爱鸣榔，南征忆旧乡。江山追宋玉，云雨忆荆王。
君山丽中波，苍翠长夜浮。帝子去永久，楚词尚悲秋。
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
秋深临水月，夜半隔山钟。世故多离别，良宵讵可逢。"
"火旗还锦缆，白马出江城。嘹唳吟笳发，萧条别浦清。
"旗鼓军威重，关山客路赊。待封甘度陇，回首不思家。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨，
皇风扇八极，异类怀深仁。元凶诱黠虏，肘腋生妖氛。
玉勒斗回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。"
夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，郁蒸何由开。上苍久无雷，无乃号令乖。雨降不濡物，良田起黄埃。飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。万人尚流冗，举目唯蒿莱。至今大河北，化作虎与豺。浩荡想幽蓟，王师安在哉。对食不能餐，我心殊未谐。眇然贞观初，难与数子偕。
"远送临川守，还同康乐侯。岁时徒改易，今古接风流。
"遗令奉君王，嚬蛾强一妆。岁移陵树色，恩在舞衣香。
骢声隔暗竹，吏事散空廊。霄汉期鸳鹭，狐狸避宪章。
"都门霁后不飞尘，草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏，
与我开龙峤，披云静药堂。胡麻兼藻绿，石髓隔花香。
儓予莫识天地之意兮，愿截恶木之根，倾枭獍之古巢，
"洞庭正波苹叶衰，岂是秦吴远别时。
夜壁冲高斗，寒空驻彩旃。倚弓玄兔月，饮马白狼川。
"客在烟霞里，闲闲逐狎鸥。终年常裸足，连日半蓬头。
"客里有所过，归来知路难。开门野鼠走，散帙壁鱼干。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
浮生有定分，饥饱岂可逃。叹息谓妻子，我何随汝曹。"
州图领同谷，驿道出流沙。降虏兼千帐，居人有万家。
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
心自有所待，甘为物华误。未必千黄金，买得一人顾。"
太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗。时危始识不世才，
移家还作客，避地莫知贤。洛浦今何处，风帆去渺然。"
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人，珊珊挂镜长随身。
"追饯同舟日，伤春一水间。飘零为客久，衰老羡君还。
"二仪积风雨，百谷漏波涛。闻道洪河坼，遥连沧海高。
故国延归望，衰颜减愁思。南纪改波澜，西河共风味。
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
"季月还乡独未能，林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客，
若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。"
官序潘生拙，才名贾傅多。舍舟应转地，邻接意如何。
哀彼远征人，去家死路旁。不及祖父茔，累累冢相当。"
"释子去兮访名山，禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月，
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
将随浮云去，日惜故山遥。惆怅烟波末，佳期在碧霄。"
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
蜀路江干窄，彭门地里遥。解龟生碧草，谏猎阻清霄。
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
登陇人回首，临关马顾群。从来断肠处，皆向此中分。"
巨海能无钓，浮云亦有梯。勋庸思树立，语默可端倪。
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。"
之诗一章三韵十二句）
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
城郭悲笳暮，村墟过翼稀。甲兵年数久，赋敛夜深归。
"乡路归何早，云间喜擅名。思亲卢橘熟，带雨客帆轻。