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张中丞传后叙

清代 / 钱霖

到日更行清静化,春田应不见蓬蒿。"
曾读大般若,细感肸蚃听。当时把斋中,方寸抱万灵。
"少华类太华,太室似少室。亚相与丞相,亦复无异质。
"昔多相与笑,今谁相与哀。峡哀哭幽魂,噭噭风吹来。
感激生胆勇,从军岂尝曾。洸洸司徒公,天子爪与肱。
变化咀嚼,有鬼有神。今去不勇,其如后艰。我谢再拜,
人居朝市未解愁,请君暂向北邙游。"
"红旗阅五兵,绛帐领诸生。味道轻鼎食,退公犹笔耕。
相看一笑且开颜。老大希逢旧邻里,为君扶病到方山。"
赤子匍匐,厥父是亢。怒其萌芽,以悖太阳。
"春草空祠墓,荒林唯鸟飞。记年碑石在,经乱祭人稀。
寺秩虽贵家,浊醪良可哺。
鹤鸣楚山静,露白秋江晓。连袂度危桥,萦回出林杪。西岑极远目,毫末皆可了。重叠九疑高,微茫洞庭小。迥穷两仪际,高出万象表。驰景泛颓波,遥风递寒筱。谪居安所习,稍厌从纷扰。生同胥靡遗,寿比彭铿夭。蹇连困颠踣,愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏,谁使心神悄。偶兹遁山水,得以观鱼鸟。吾子幸淹留,缓我愁肠绕。


张中丞传后叙拼音解释:

dao ri geng xing qing jing hua .chun tian ying bu jian peng hao ..
zeng du da ban ruo .xi gan xi xiang ting .dang shi ba zhai zhong .fang cun bao wan ling .
.shao hua lei tai hua .tai shi si shao shi .ya xiang yu cheng xiang .yi fu wu yi zhi .
.xi duo xiang yu xiao .jin shui xiang yu ai .xia ai ku you hun .jiao jiao feng chui lai .
gan ji sheng dan yong .cong jun qi chang zeng .guang guang si tu gong .tian zi zhua yu gong .
bian hua ju jiao .you gui you shen .jin qu bu yong .qi ru hou jian .wo xie zai bai .
ren ju chao shi wei jie chou .qing jun zan xiang bei mang you ..
.hong qi yue wu bing .jiang zhang ling zhu sheng .wei dao qing ding shi .tui gong you bi geng .
xiang kan yi xiao qie kai yan .lao da xi feng jiu lin li .wei jun fu bing dao fang shan ..
chi zi pu fu .jue fu shi kang .nu qi meng ya .yi bei tai yang .
.chun cao kong ci mu .huang lin wei niao fei .ji nian bei shi zai .jing luan ji ren xi .
si zhi sui gui jia .zhuo lao liang ke bu .
he ming chu shan jing .lu bai qiu jiang xiao .lian mei du wei qiao .ying hui chu lin miao .xi cen ji yuan mu .hao mo jie ke liao .zhong die jiu yi gao .wei mang dong ting xiao .jiong qiong liang yi ji .gao chu wan xiang biao .chi jing fan tui bo .yao feng di han xiao .zhe ju an suo xi .shao yan cong fen rao .sheng tong xu mi yi .shou bi peng keng yao .jian lian kun dian bo .yu meng qie you miao .fei ling qin ai shu .shui shi xin shen qiao .ou zi dun shan shui .de yi guan yu niao .wu zi xing yan liu .huan wo chou chang rao .

译文及注释

译文
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地(di)方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年(nian)。
魂啊归来吧!
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
  远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着(zhuo)春天匆匆流逝,眼泪便在不知(zhi)不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
  子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒秽,我于是就地建造小竹楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶,箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
  苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋(wu),打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
我敬重孟先生的庄重潇洒,

注释
⑹差池:原为参差不齐,这里指此来彼往而错过。
兰桡:代指船。桡,船桨。贾岛《忆江上吴处士》:“兰桡殊未返,消息海云端。”
(3)旧邦:邦,犹“国”。周在氏族社会本是姬姓部落,后与姜姓联合为部落联盟,在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。
①陂(bēi):池塘。
备:防备。
17.欲:想要
③斗:北斗星座。山衔斗:北斗星闪现在山间。

赏析

  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体(zhe ti)现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  文章先写史可法殉国的决心,接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因,之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多,时间跨度大,但都用梅花岭一线贯穿起来,条理十分清楚。文中夹叙夹议,使立意更加明显,语言也很简炼。
  此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年(文宗大和七年至九年)在淮南节度使牛僧孺幕府任推官,转掌书记,居扬州。当时他三十一、二岁,颇好宴游。从此诗看,他与扬州青楼女子多有来往,诗酒风流,放浪形骸。故日后追忆,乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作,非如某些文学史所论游戏人生,轻佻颓废,庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云:“才人不得见重于时之意,发为此诗,读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈,又谓其不为龊龊小谨,即此等诗可见其概。”
  前两联在内容安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  这首词虚实相生,情与景的处理上表现出极高的艺术造诣。上片首九句写景,属实写;后三句写情属虚写。虚实相生,善于抓住时序变化,描绘了特定环境中的景色,奠定了全词的抒情基调。下片则相反,前五句抒情,属虚写;后五句写景,属实写,以景结情,情景交融。这种交错的布局,不仅使整体结构富于变化,而且如实地反映了作者思想感情特定环境中活动变化的过程。其间大量运用双声词,如“一叶”、“残蝉”等;以及叠韵词,如“荒凉”、“旷望”等;多处句间用韵,如“凉”与“望”、“雨”与“暑”等。句中平仄四声的交错运用,从而造成音律谐婉、铿锵动人的妙境。全词意脉相承,严谨含蓄;景凄情哀,铺叙有致;意境开阔,格调清雅,气韵浑厚;语言清丽,音律谐婉,悲楚动人,是一首优秀的长调慢词。
  此诗首揭“更深”二字,为以下景色的描绘确定了基调,也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化,接下的一句“北斗阑干南斗斜”,是“更深”于夜空的征象,两句一起造成春夜的静穆,意境深邃。月光半照,是因为月轮西斜,诗以星斗阑干为映衬,这就构成两句之间的内在关联。
  颈联两句又荡回过去,承“曾驱”来,追忆将军昔日独镇“三边”(泛指边防),敌寇生畏,关塞晏然,有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”,意谓奔勇沙场,忠心可鉴,此外,出生入死,效命疆场,也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明,焉得逢人而语,这是感慨系之的话。两句字斟句酌,句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后,以示其人的功业与赤心。独静三边,为国轻生,以示“罢归”,尚非其时。
  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言秋夜沉沉,虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家酒杯交觞,频频向吴大人祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环视四周景物,都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中,这送别的盛宴虽情深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
  王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中,诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的(shi de)南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴(zhou)”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  炼字潜词形象传神,“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷,寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用,是静中有动;“远”字又写出了意境的空阔,增强了对孤寂之情的表现。
  “但爱臧生能诈圣(sheng),可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗天宝十五载(756年),时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地,在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿,他名叫窦嘉宾,李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”,大约性情豪爽而好客,因此,李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来,受到盛情款待,为了表示感谢,也借此抒怀,即席写成此诗。

  

钱霖( 清代 )

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简 介

钱霖 钱霖约公元一三一七年前后在世,字子云,后为道士,更名抱素,号素庵,松江人。生卒年均不详,约元仁宗延佑中前后在世。生平事迹亦无考。善作散曲,有醉边余兴,以“语极工巧”见称。又曾类辑名公所作,名曰江湖清思集,(均录鬼簿)并传于世。博学,工文章,不为世用,遂为黄冠,更名抱素,号素庵。初营庵于松江东郭,建二斋曰“封云”、“可月”。后迁居湖州(今属浙江省)。晚居嘉兴(今属浙江省),筑室于鸳湖之上,名曰“藏六窝”,自号泰窝道人。着有词集《渔樵谱》,杨维桢序之,称有寄闲父子之风。编有散曲集《江湖清思集》,着有《醉边余兴》。

葛生 / 张远

赠汝以好辞,咄汝去莫违。"
今日荐君嗟久滞,不惟文体似相如。"
铜斗短蓑行,新章其奈何。兹焉激切句,非是等闲歌。
月轩下风露,晓庭自幽涩。谁能事贞素,卧听莎鸡泣。"
未遂挥金乐,空悲撤瑟晨。凄凉竹林下,无复见清尘。"
聚书云霮zw,洗砚山晴鲜。忽怒画蛇虺,喷然生风烟。
"昔忝南宫郎,往来东观频。尝披燕公传,耸若窥三辰。
竞来辟田土,相与耕嵚岑。当宵无关锁,竟岁饶歌吟。


除夜寄弟妹 / 方京

"心心复心心,结爱务在深。一度欲离别,千回结衣襟。
绣沓褰长幔,罗裙结短封。心摇如舞鹤,骨出似飞龙。
此神日月华,不作寻常春。三十夜皆明,四时昼恒新。
目成在桑野,志遂贮椒房。岂无三千女,初心不可忘。"
"落叶不更息,断蓬无复归。飘飖终自异,邂逅暂相依。
后来争取旧衣裳。山桥晓上芭蕉暗,水店晴看芋草黄。
虽有不逮驱騑騑,或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥,
曳捶牵羸马,垂蓑牧艾豭.已看能类鳖,犹讶雉为鷨。


明月皎夜光 / 浦镗

"华岳独灵异,草木恒新鲜。山尽五色石,水无一色泉。
来时欲尽金河道,猎猎轻风在碧蹄。"
紫禁香如雾,青天月似霜。云韶何处奏,只是在朝阳。
昔浮南渡飙,今攀朔山景。物色多瘦削,吟笑还孤永。
春已暮,冉冉如人老,映叶见残花,连天是青草。
念此日月者,太阴太阳精。皇天要识物,日月乃化生。
业峻谢烦芜,文高追古昔。暂遥朱门恋,终立青史绩。
俗流知者谁,指注竞嘲傲。圣皇索遗逸,髦士日登造。


替豆萁伸冤 / 戴硕

岭北梁可构,寒鱼下清伊。既非公家用,且复还其私。
翾翾栖托禽,飞飞一何闲。祠堂像侔真,擢玉纡烟鬟。
园中有草堂,池引泾水泉。开户西北望,远见嵯峨山。
我旆我旗,于道于陌。训于群帅,拳勇来格。
"旌节下朝台,分圭从北回。城头鹤立处,驿树凤栖来。
奔走清波不自由。台上看山徐举酒,潭中见月慢回舟。
相门曾忝共登龙。迎风骚屑千家竹,隔水悠扬午夜钟。
"细泉深处落,夜久渐闻声。独起出门听,欲寻当涧行。


采桑子·群芳过后西湖好 / 乐沆

"廉纤晚雨不能晴,池岸草间蚯蚓鸣。
旧业馀荒草,寒山出远林。月明多宿寺,世乱重悲琴。
觉来独对情惊恐,身在仙宫第几重。"
仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。
"大朴既一剖,众材争万殊。懿兹南海华,来与北壤俱。
"八月天气肃,二陵风雨收。旌旗阙下来,云日关东秋。
农夫何为者,辛苦事寒耕。"
三千宫女看花处,人尽台崩花自开。"


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 陶士僙

遥知玄豹在深处,下笑羁绊泥涂间。"
建节辞乌柏,宣风看鹭涛。土山京口峻,铁瓮郡城牢。
子野真遗却,浮浅藏渊深。"
五千兵马引旌旗。水通山寺笙歌去,骑过虹桥剑戟随。
诗人苦为诗,不如脱空飞。一生空鷕气,非谏复非讥。
续功臣嗣,拔贤任耇.孩养无告,仁滂施厚。皇帝神圣,
晋库走龙剑,吴宫伤燕雏。五行有沴气,先哲垂訏谟。
"忆作儿童随伯氏,南来今只一身存。


神弦 / 欧阳炯

万种尽闲事,一生能几时。从来疏懒性,应只有僧知。"
回织别离字,机声有酸楚。"
"山有洞左颊,拾得玉碑子。其长一周尺,其阔一药匕。
"琼树偏春早,光飞处处宜。晓浮三殿日,暗度万年枝。
"五陵春色泛花枝,心醉花前远别离。落羽耻为关右客,
如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。
"昔日股肱守,朱轮兹地游。繁华日已谢,章句此空留。
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药,长共僧游不读书。


秦女卷衣 / 郭之义

全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户,水镇应多养鸭栏。
未遂摆鳞志,空思吹浪旋。何当再霖雨,洗濯生华鲜。"
安能从汝巢神山。"
为师书广壁,仰咏时经过。徘徊相思心,老泪双滂沱。
凤飞终不返,剑化会相从。无复临长乐,空闻报晓钟。
讳鲁不讳周。书外书大恶,故月蚀不见收。予命唐天,
"尊酒相逢十载前,君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后,
"番禺军府盛,欲说暂停杯。盖海旂幢出,连天观阁开。


商山早行 / 释梵琮

"旌旗入境犬无声,戮尽鲸鲵汉水清。
"微风扇和气,韶景共芳晨。始见郊原绿,旋过御苑春。
我云以病归,此已颇自由。幸有用馀俸,置居在西畴。
惬怀虽已多,惕虑未能整。颓阳落何处,升魄衔疏岭。
傍人不解寻根本,却道新花胜旧花。"
峡棱剸日月,日月多摧辉。物皆斜仄生,鸟亦斜仄飞。
"渐觉近来筋力少,难堪今日在风尘。谁能借问功名事,
"远客夜衣薄,厌眠待鸡鸣。一床空月色,四壁秋蛩声。


论诗三十首·二十四 / 可止

"喜作闲人得出城,南溪两月逐君行。
归来略略不相顾,却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老,
"轩后初冠冕,前旒为蔽明。安知从复道,然后见人情。
"洛阳天坛上,依稀似玉京。夜分先见日,月静远闻笙。
"旌旆过湘潭,幽奇得遍探。莎城百越北,行路九疑南。
紫芽连白蕊,初向岭头生。自看家人摘,寻常触露行。
紫茸垂组缕,金缕攒锋颖。露溽暗传香,风轻徐就影。
何言数亩间,环泛路不穷。愿逐神仙侣,飘然汗漫通。"