译文
世间混乱污浊嫉贤妒(du)能,爱障蔽美德把恶事称道。
熟悉的叫声(sheng)打断了我在(zai)(zai)湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
艳萦的菊花静静地吐芳幽,红红的莲花落瓣忧心忡仲。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
沧洲不是自己的归(gui)宿,以后还有机会大展宏图。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷(ting)对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到处腥臊。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
注释
⑴白占:强取豪夺。
旃:毛织品。《史记·匈奴传》:“自君王以下,咸食肉,衣其皮革。披旃裘。”
曹:西周始封姬姓国,都陶丘(今山东省定陶县西南)。
⑺六亲:本指最亲密的亲属,这里指男性亲属。
(13)以兹误生理:因为这份理想而误了生计。干谒:求见权贵。
⑨鸾(luán)镜:背上镌刻有鸾凤图案的镜子。
(4)刬(chàn)地:宋时方言,相当于“无端地”、“只是”。