摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
玉窗仙会何人见，唯有春风仔细知。
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。"
悲将入箧笥，自叹知何为。"
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘拼音解释:
kuang fu nian suo qin .tong ku xin gan cui .tong ku geng he yan .ai zai fu ai zai .
xi gui chu ding lu .dong hua yi xiao ming .san guan wu yi qian .qi zu sheng yun ping .
yu chuang xian hui he ren jian .wei you chun feng zi xi zhi .
huan ru hua ding qing tan ye .yin you xin shi ji zheng hong ..
bei jiang ru qie si .zi tan zhi he wei ..
.luan hou jiang bian si .kan huai er lv shi .ji fan xin di zi .yi yang jiu wei yi .
chang duan fu fei ku .shu chuan xie qi neng .lei tian jiang shui yuan .xin ju hai yun zheng .
xian ge sheng dai he er sun .shu miao yi qing chui qiu ri .mao dong san jian ying gu yuan .
feng yan qiao guo yuan .sang zhe chu tian ping .he yi shu neng hua .chang huai che hai qing ..
shou zhong gu gui yue zhong zai .lai ting quan sheng mo yan pin ..
译文及注释
译文
有谁知道我这(zhe)万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
胡(hu)族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
谋取功名却已不成。
一年的明月今夜月色最好，人生由命又何必归怨其他，
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美(mei)。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他现在可是廉颇老矣，饭都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
长庆三年八月十三日记。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所(suo)以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给(gei)他们；百姓所反对的，就替他们废除。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
我们就去原先营垒就食，练兵也依凭着洛阳。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
注释
6.故园：此处当指长安。
（10）依：壮盛。士：毛传训“子弟也”，朱熹《诗集传》训“夫也”。
15.海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
⑵倦：厌倦 。水宿：栖住于水中的船上。此句意谓厌倦了水上长途旅行。
（59）血食：受祭祀。
[5]虹梁水陌：拱桥和湖堤。
龙洲道人：刘过自号。
（4）晋军函陵：晋军驻扎在函陵。军，名词作动词，驻军。函陵，郑国地名，在今河南新郑北。
赏析
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸(bu xing)，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出(yi chu)人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾，不愿过早地离去，撇下娇媚多情的妻子，让她忍受春宵独卧的痛苦；还怕听妻子嗔怪的话，她那充满柔情而又浸透泪水的怨言，听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去，又不得不早起离去。对于娇妻，有内疚之意；对于早朝，有怨恨之情；对于爱情生活的受到损害，则有惋惜之感。“辜负”云云，出自妻子之口，同时也表达了丈夫的心意，显得含蓄深婉，耐人寻味。
举目遥望，周围群峰耸立，山上白云缭绕，山下雾霭霏微，在阳光的辉映下，折射出炫目的光彩；山风飘拂，山涧逶迤，远处在一片垂柳的掩映下，竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟，那轻柔的柳丝，那悠悠的鸡犬声，引得诗人兴奋不已，催车前行。车轮辘辘向前，打破了山间的幽静，惊起了栖息在野草丛中的野鸡，纷纷扑棱着翅膀，从车前掠过；胆小的獐鹿竖起双耳，惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时，太阳已经西斜，放牧的牛羊纷纷回栏，觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
“舟泊常依震，湖平早见参”记载了诗人的行迹，是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字，按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字，当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游，因湖平而常于早晨望见参星。
这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意，有伤离感乱之情，同时对于现实表现了强烈的不满。
全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤，用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷，用语奇崛，笔力遒劲，体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
曹植(cao zhi)盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕(cao pi)曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展，曹丕曹睿始终防我疑我，做妻子的我无人可依靠，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量，曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候，只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文，对后世影响不深。而为人称道的，是后来落魄时迸发出来的火花。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
三句转笔蓄势。目光由远处转向近处，范围从整个江郊转向韩舍人的檐前，景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多，故只得“一夜明”；“无人扫”突出环境之幽雅清静，故能映雪夜读。如此蓄足笔势，结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽，檐前还保留一点洁白的残雪，想象着它的反光映照在书窗上，显得环境格外清幽，可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受，明天残雪一化，雪的踪迹全无，就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载：“晋孙康，京兆人。性敏好学，家贫无油，于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事，还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典，咸淡自知，却了无痕迹，真是进入了化境。
青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出(yi chu)人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾，不愿过早地离去，撇下娇媚多情的妻子，让她忍受春宵独卧的痛苦；还怕听妻子嗔怪的话，她那充满柔情而又浸透泪水的怨言，听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去，又不得不早起离去。对于娇妻，有内疚之意；对于早朝，有怨恨之情；对于爱情生活的受到损害，则有惋惜之感。“辜负”云云，出自妻子之口，同时也表达了丈夫的心意，显得含蓄深婉，耐人寻味。
举目遥望，周围群峰耸立，山上白云缭绕，山下雾霭霏微，在阳光的辉映下，折射出炫目的光彩；山风飘拂，山涧逶迤，远处在一片垂柳的掩映下，竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟，那轻柔的柳丝，那悠悠的鸡犬声，引得诗人兴奋不已，催车前行。车轮辘辘向前，打破了山间的幽静，惊起了栖息在野草丛中的野鸡，纷纷扑棱着翅膀，从车前掠过；胆小的獐鹿竖起双耳，惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时，太阳已经西斜，放牧的牛羊纷纷回栏，觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
“舟泊常依震，湖平早见参”记载了诗人的行迹，是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字，按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字，当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游，因湖平而常于早晨望见参星。
这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意，有伤离感乱之情，同时对于现实表现了强烈的不满。
全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤，用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷，用语奇崛，笔力遒劲，体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
曹植(cao zhi)盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕(cao pi)曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展，曹丕曹睿始终防我疑我，做妻子的我无人可依靠，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量，曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候，只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文，对后世影响不深。而为人称道的，是后来落魄时迸发出来的火花。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
三句转笔蓄势。目光由远处转向近处，范围从整个江郊转向韩舍人的檐前，景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多，故只得“一夜明”；“无人扫”突出环境之幽雅清静，故能映雪夜读。如此蓄足笔势，结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽，檐前还保留一点洁白的残雪，想象着它的反光映照在书窗上，显得环境格外清幽，可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受，明天残雪一化，雪的踪迹全无，就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载：“晋孙康，京兆人。性敏好学，家贫无油，于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事，还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典，咸淡自知，却了无痕迹，真是进入了化境。
青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
创作背景
顾贞观有一首和作，题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云：“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裙朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不直，一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预藉，石函记。”
开元宫人( 先秦 )
收录诗词 (2243) 首
简 介
开元宫人 开元宫人，活动于唐玄宗开元（713--741）年间，姓名不详，曾于制军袍时题诗于袍中，为士兵得之，主帅奏于朝廷，玄宗怜而嫁之与得袍士兵。
怨郎诗
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
成都曲
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。"
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
我欲衒才鬻德，入市趋朝。四众瞻仰，三槐附交。
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
登金陵冶城西北谢安墩
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
"此别难重陈，花飞复恋人。来时梅覆雪，去日柳含春。
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
"借问襄王安在哉，山川此地胜阳台。
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
菩萨蛮·梅雪
南凉来的的，北魏去腾腾。敢把吾师意，密传门外僧。"
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
凫惊隼击疾若飞，左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里，
真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
望海潮·自题小影
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
清平调·其一
"暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，
"福田资象德，圣种理幽薰。不持金作缕，还用彩成文。
"葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处，
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
"膻行无为日，垂衣帝道亨。圣真千载圣，明必万年明。
落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
过上湖岭望招贤江南北山
"至理不误物，悠悠自不明。黄金烧欲尽，白发火边生。
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
稽古堪求己，观时好笑渠。埋头逐小利，没脚拖长裾。
九华浑仿佛，五老颇参差。蛛网藤萝挂，春霖瀑布垂。
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
周颂·载见
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
江人休举网，虏将又虚弓。莫失南来伴，衡阳树即红。"
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。"
湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水
谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹食，年老怯狂风。"
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
南枝复北枝，玉露沾毛衣。"
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
世人仰望心空劳。"
绣岭宫词
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
"买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。
古磬清霜下，寒山晓月中。诗情缘境发，法性寄筌空。