译文
有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
燕国太子喜欢收(shou)养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
我客游他乡,不期然已(yi)到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要(yao)讲?
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教(jiao)育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就(jiu)进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
注释
39.以:以(之),因此。悲:叹息
16.三:虚指,多次。
⒂自古贤达人:鲍照《拟行路难》:“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》:“四时之序,成功者去。……商君为秦孝公明法令,……功已成矣,而遂以车裂。……白起……功已成矣,而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣,而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸,功已彰而信矣,勾践终负而杀之。此四子者,功成不去,祸至于身?”
②未:什么时候。
21.汉家: 汉朝。这里借指唐。
(10)前一“于”字:为,建。谢:地名,在今河南唐河南。